阿波羅詩社基本概念
1932年9月，一個有組織、有會刊的正式文學團體——阿波羅詩社正式成立，由此揭開了三十年代浪漫主義文學的新的篇章。詩社對整個阿拉伯世界敞開大門，首屆主席是邵基，副主席是穆特朗和哈邁德·穆哈拉姆，秘書長是阿布—夏迪。詩社的宗旨是提高阿拉伯詩歌水平，指明詩人努力方向，維護詩人權利和尊嚴，將詩壇各種力量聯合起來，在文學中傳播民主精神。
文學理念
詩社的宗旨是提高阿拉伯詩歌水平，指明詩人努力方向，維護詩人權利和尊嚴，將詩壇各種力量聯合起來，在文學中傳播民主精神。
代表作家
詩社中從事浪漫主義詩歌創作並作出成績的是納基、阿布——夏迪、馬哈茂德·哈桑·伊斯梅爾等幾位，他們為阿拉伯各國詩人相互了解和藝術交流起到積極作用。艾哈邁德·扎基‘阿布—夏迪（1892—1955）是阿波羅詩社的創建者和實際領導者。他是三四十年代阿拉伯詩壇最重要的浪漫主義詩人之一。阿布—夏迪是一位個性詩人在詩歌創作實踐中他是個敢於創新的人。他先後發表過《哭泣的晚霞》、《光與影》、《火炬》、《春光》、《激流上》等詩集，他的詩歌題材不拘一格，異彩紛呈。在阿布—夏迪看來，詩歌的職責既是表達內心世界又反映外部世界。他的詩中洋溢著強烈的愛國主義激情，除歷史抒情詩外，他還在他的社會抒情詩中歌頌反抗侵略、壓迫的英雄，哀悼殖民政策的犧牲者，又表現出阿拉伯民族主義的覺悟。阿布—夏迪是一位勤奮的詩人，從他的詩作中可獲得美的享受。
在阿波羅詩人中，易卜拉欣·納基（1898—1953）的詩是首屈一指的。他生前出了《雲層外》、《開羅之夜》兩本詩集，納基曾在曼蘇臘等省行醫，並在曼蘇臘度過了一生中最美好的時光。他的詩絕大多數是抒情詩，也有少
量輓詩和數量有限的表現愛國主題的詩歌。他的詩歌的主要成就在愛情詩，這些詩表現了心靈的愛、靈魂的思念，纏綿委婉、溫情脈脈。他在詩中很常常運用比喻和象徵，有時也使用設問的方式，以求得對生命和愛情意義的深入理解。在寫愛情詩時，他的不同尋常之處是他能夠從這種普遍的、流行的感情中發掘出一種絕妙的藝術，從中引出一種輕盈如“以太”的特性，甚至常常是幼稚純樸甜美的特性。他的悼亡詩多採用與逝世者對話的方式，藉此教訓啟示活著的人們。納基的愛國主義題材的詩篇數量不多，其詩風更接近於甜美，而不是崇高。他的詩中有時表現出與西方浪漫主義詩人相似的情趣。他的詩集《雲層外》出版後引起一場爭論，尖銳的批評對納基產生了許多消極影響，他一度對自己的藝術才能發生動搖，但他並未放棄詩歌和文學。
二三十年代之交，阿拉伯其他國家的浪漫派詩人中，阿布—卡賽姆·沙比（1909—1934）是比較突出的一位。他強調阿拉伯文學必須革新，提出“詩歌應當把當代人放在首位，它的最高使命是再現人的內心世界；阿拉伯詩人應創造性地接受歐洲浪漫主義，擺脫對古人的偶像崇拜和模仿。他的詩歌有豐富的主題，調子是樂觀的，他歌頌生命、愛情、光明、真理、祖國、春天，詩中洋溢的生命意識，反映民族覺醒過程中阿拉伯知識分子，青年文學家心靈的感悟，個性開始確立。但他的詩是在極有限的生命中完成的，因此在廣度、深度上都未到達頂點。
此外，黎巴嫩的阿布—沙伯卡、敘利亞的阿布—利沙、蘇丹的哈姆澤·馬立克·頓布里、摩洛哥的阿卜杜勒—克里木·本—薩比特等詩人也都為浪漫主義詩歌的發展作出過傑出的貢獻。
代表作品
艾哈邁德·邵基(1868-1932)埃及現代著名詩人，是繼巴魯迪之後阿拉伯詩歌復興運動的中堅之一。被譽為“詩聖”、“詩王”。
《尼羅河》
她象大海一樣奔流，
用潮水
哺育人們
和人們栽培的莊稼。
她是食用的麥粒，
又是作衣裳的棉花。
她是我們歡樂和希望的
永不枯竭的源泉！
為人民造福——
是她的生活準則，
她對一切人公正無私，
殷勤灌溉著每塊土地，
不分貧富，
她一律帶給豐收，
你一旦收穫，
就趕緊耕耘吧！
她永遠奔流不息，
乍一看——卻象凝然不動。
一望無際的河水傾瀉奔流，
是如此雄渾，又如此安詳；
可是只要稍微激怒，
洶湧的水流便池沫飛濺，
帶著雄獅般的怒吼，
掀起驚濤巨浪。
象甜蜜的希望，
她的玉液瓊漿對我們無比珍貴。
象龍涎香一樣，
她的兩岸碧波蕩漾，四際芬芳。
儘管她泥沙渾濁，
卻使世界上最美麗的江河黯然失色，
神聖，浩瀚的尼羅河啊，
是我們永恆的母親！
