簡介
關門節傣語叫“進窪”，意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農曆7月中旬）開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。傣族的關門節在七月中旬，正值農忙季節。舉行關門節就是禁止人們外出，禁止青年談情說愛，以便集中精力搞生產。這期間，信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛，老年人更為頻繁。關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛台，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。節日習俗
關門節關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和製作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。
在關門節的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，並以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書）的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜裡，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。
關於民族
傣族現有人口115.90萬。傣族人主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族
傣族傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀，漢文史籍就已有關於傣族先民的記載，稱其為“滇越”“撣或擅”“僚或鳩僚”；唐宋時期，稱其為“金齒”“黑齒”“花蠻”“白衣”等；元明時期，稱其為“白夷”“百夷”“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”“傣雅”“傣繃”等，新中國成立後，根據傣族人民的意願，正名為傣族。
傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱"滇越"、"撣"。魏晉以後，有"金齒"、"白衣"、"擺夷"等多種他稱，但自稱是"傣"，意為酷愛自由與和平的人。傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這裡動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身遊歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。
傣族人居住的竹樓是一種乾欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束髮、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
時間
關門節傣歷的九月十五日凌晨，各村寨的佛寺都要擊鼓為號，告訴人們節日已到，村寨佛寺里的佛爺這一天要集中到佛寺念經，百姓要做齋飯送到佛寺內讓僧侶們享用。各村寨的老年信徒也要到佛寺去滴水、納佛。民間的信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽佛爺講經說法，每隔七天舉行一次“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。這段日子禁止人們外出，禁止青年男女談情說愛和結婚，以便集中精力搞好生產。
傣歷十一月十日至望月期間，還要舉行一次大“賧佛”活動，由佛爺、和尚集中誦讀經文，全村寨的信徒都要到佛寺里靜聽經文和懺悔。各寺廟要互相邀請對方的佛爺、和尚到自己的佛寺里誦經，以促進佛寺之間的交流。每戶人家要給佛寺奉獻經書，經書送到佛寺後，便由和尚誦讀，獻經者要跪在誦經台前靜心傾聽。所獻經書內容除了宣傳佛教思想外，還記載著傣族民間傳說、神話故事、天文曆法和醫學知識等。
釋義
關門節關門節和開門節，是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節日。傣族的關門節和開門節等典
型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。關門節，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法的時期，定於傣歷九月十五日（農曆六月中旬）。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開門節。開門節傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節日，很有意思。一般認為，關門節和開門節源於古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。
關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和製作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。
在關門節的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，並以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書）的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜裡，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。
節日介紹
關門節傣語叫“進窪”，意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農曆6月中旬）開始舉行，歷時3個月。 相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛台，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。
節日目的
傣族的關門節在七月中旬，這時正是農忙季節。舉行關門節就是禁止人們外出，禁止青年談情說愛，以便集中精力搞好生產。在這期間，信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛。
關門節持續了三個月，開門節也就來到了(十月中旬)。這時，農忙已經過去,人們可以外出,青年人也可以談戀愛了,可以成婚了。開門節以後，傣族的文化娛樂活動也多起來了。
