![閒居賦[西晉潘岳著閒居賦]](/img/4/2b2/nBnauM3X3ATO4EDN2gDN5UDM0QTM0MjMxMjNyQTNwAzMwIzL4QzL0AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "閒居賦[西晉潘岳著閒居賦]")
正文
閒居賦並序 潘岳 (晉)
閒居賦僕少竊鄉曲之譽，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。
逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉平。今天子諒闇之際，領太傅主簿，府主誅，除名為民。俄而復官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。閱自弱冠涉於知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和長輿之論余也。固曰：“拙於用多。”稱多者，吾豈敢；言拙，則信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役？於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費。
孝乎惟孝，友於兄弟，此亦拙者之為政也。乃作《閒居賦》以歌事遂情焉。其辭曰：遨墳素三長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之雲厚，猶內愧於寧蘧。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也！於是退而閒居，於洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京沂伊，面郊後市。浮梁黝以逕度，靈台傑其高峙。窺天文之秘奧，睹人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，溪巨黍，巽絭同歸，炮石雷駭，激矢蟲虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敝閒，環林縈映，圓海回泉，聿追孝以嚴父。宗文考以配天，秪聖敬以明順，養更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事於柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎服棖棖以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學齊列，雙宇如一，右延國胄，左納良逸。祁祁生徒，濟濟儒術，或升之堂，或入之室。
教無常師，道在則是。胡髦士投紱，名王懷璽，訓若風行，應猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
愛定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆，游鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。
菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露，白薤負霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊疴有痊。
於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或禊於汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。
辨析
閒居賦《閒居賦》中典故“賦閒”。賦閒：指沒有職業在家閒著。西晉潘岳有才名，做官多次，後來不得志，辭官家居，閒在家裡種樹釣魚，逍遙自在，作了一篇《閒居賦》，描寫悠閒的生活。見《晉書·潘岳傳》。後因稱無職閒居——賦閒也。《官場現形記》第四三回：“吾兄在省候補，是個賦閒的人，有這閒工夫等他。”。晉朝有勢力人家霸占水利造水碓，替別人舂米取酬，稱為舂稅。潘岳《閒居賦序》說他住在園裡賣鮮魚、蔬菜和羊酪，並收舂稅，一家人生活舒適。
《閒居賦》，潘岳50歲時所作，總結自己做官經歷：八次調換崗位，一次提升官階，兩次被撤職，一次被除名，一次沒就任，三次被外放。潘岳投身政治，“捲入黨爭”泥足深陷，是由他的家世和社會關係所決定。門閥士族、婚宦關係，潘岳入仕，勢所必然。投身權臣、賈充門下、賈充死後、依附楊駿。“駿敗亡”，僥倖免。賈氏故吏、權過賈謐。潘岳22歲寫《藉田賦》聲名大噪。藉田是一種昭示“以農為本”的國家大典。後沉淪下僚，焦慮，32歲已白髮——寫下著名的《秋興賦》，抒發淒涼心境。
《閒居賦》，公元296年潘岳所寫，總結不如意的前半生——找出自己仕途失敗的原因是“拙”，棄“拙”取“巧”，擇木而棲，擇賈謐為大樹，升著作郎，轉散騎常侍，遷給事黃門侍郎，為賈做詩贈陸機，為賈謐講漢書，愈益成為皇帝和賈謐的親信。出現“拜路塵”事件。299年年底，潘53歲。愍懷太子被廢為庶人。愍懷太子非賈皇后親生，賈皇后、賈謐處心積慮要廢掉他。《晉書·愍懷太子傳》載：“陛下宜自了，不自了，吾當入了之……”文稿製造者，就是潘岳。太子因此被廢。
創作背景
魏晉南北朝文學是典型的亂世文學。作家們既要適應戰亂，又要適應改朝換代，一人前後屬於兩個朝代甚至三個朝代的情況很多見。敏感的作家們在戰亂中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命運的難卜，禍福的無常，以及個人的無能為力，從而形成文學的悲劇性基調，以及作為悲劇性基調之補償的放達，後者往往表現為及時行樂或沉迷聲色。這種悲劇性的基調又因文人的政治處境而帶上了政治的色彩。許多文人莫名其妙地捲入政治鬥爭而遭到殺戮，如孔融、楊修、禰衡、丁儀、丁廙、嵇康、陸機、陸雲、張華、潘岳、石崇、歐陽建、孫拯、嵇紹、牽秀、郭璞、謝混、謝靈運、范曄、袁淑、鮑照、吳邁遠、袁
粲、王融、謝朓等。還有一些死於西晉末年的戰亂之中，如杜育、摯虞、棗嵩、王浚、劉琨、盧諶等。臨摹作品在這種情況下，文學創作很自然地形成一些共同的主題，這就是生死主題、遊仙主題、隱逸主題。這些主題往往以藥和酒為酵母引發開來，藥和酒遂與這個時期的文學結下了不解之緣。
隱逸主題包括嚮往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩、反招隱詩，形成這個時期的一種特殊的文學景觀。隱逸思想早在《莊子》書中就體現得很強烈了，隱逸主題可以追溯到《楚辭》中淮南小山的《招隱士》。漢代張衡的《歸田賦》，可以視為表現這類主題的早期作品。到了魏晉以後，沿襲《招隱士》的作品有左思和陸機的《招隱詩》、王康琚的《反招隱詩》。沿襲《歸田賦》的作品有潘岳的《閒居賦》。而陶淵明的大量描寫隱逸生活和表現隱逸思想的作品，則使這類主題達到登峰造極的地步，所以鍾嶸《詩品》說他是“古今隱逸詩人之宗”。至於其他許多人的作品中，表達隱逸思想的地方就不勝枚舉了。隱逸主題的興起與魏晉以後士人中希企隱逸之風的興盛有直接關係，而這種風氣又與戰亂的社會背景和玄學的影響有關。
作者簡介
潘岳漫畫