概述
《長治日報社賦》是當代古文名家楊威的代表作之一。此賦格調典雅，詞藻宏麗，結構規整，文思深粹。作者以開闊的思維和周密的思慮，把文章引入了精深高遠的境界。憑藉遒勁的筆力和富贍的才思，將造句與構辭雕琢得精美非常，諸如“元造埏埴，甄上黨之奇秀；地靈毓傑，煥人神之丕休”，“金鏡危懸，鑒民瘼於幽裔；余潤遠達，樹風聲於遐荒”，“義切輔弼，贊�燁之榮景；位契鹽梅，翼熙載之大略”等妙處橫出。全文開合有致，呈現出深沉雄健之勢，是一篇難得的佳作。
基本信息
作品名稱：長治日報社賦
文學體裁：賦
創作年代：當代
作者：楊威
作品出處：《紹熙古澤（一）》（楊威�著）
寫作背景
長治日報社，主辦有《長治日報》和《上黨晚報》。她誕生於戰火紛飛的1947年4月，是晉冀魯豫解放區最早的地市黨報社。在六十多年的漫長曆程中，報紙雖經幾停幾復，幾易其名，但她仍是隨著社會前進的脈搏而跳動，隨著經濟發展的步伐而騰飛。長治日報社先後獲得“山西省宣傳思想工作先進單位”、“全國報業經營管理先進集體”、“全國地方報社管理先進單位”等榮譽。《長治日報》曾因廣泛、深入開展輿論監督而在全國聲名大震，被譽為“中國輿論監督第一報”。我國新聞界泰斗穆青同志也曾稱讚長治日報為“太行明燈”。
作品原文
長治日報社賦
楊威
◆元造埏埴，甄上黨之奇秀「1」；地靈毓傑，煥人神之丕休「2」。炎帝御宇，推鴻化於百穀「3」；后羿濟時，隕九烏於三�「4」。希女媧之崇勛，三辰重光「5」；驚精衛之烈志，東溟駭色「6」。龜玉升恆，思遠剪寇之事「7」；群英蹈厲，奠茲昌歷之基「8」。仰溯往跡，既昭晰於前書「9」；俯觀今士，亦接武於日下「10」。則有雋才增華，恢揚曩代之烈「11」；彥�奮庸，擅美報業之林「12」。而其芳風早著，冠一方而獨秀「13」；英華旁流，邁三晉而蜚聲「14」。
◆式披青編，眇覿遐年，基圖肇啟之始，庶事發軔之辰「15」。外侮初肅，內憂尋作，社稷懷丘墟之悲，九野被風煙之酷「16」。當天步之屯蹇，發四地之先鳴「17」。抽萌櫱於金口，揚仁道於億兆「18」。至於名目五更，基趾七遷「19」。履踐冰檗，蒙��而弗渝「20」；屢歷停復，處窮塗而彌堅「21」。繼以更續鉛火之術，高步光電之衢「22」。靈源發流，兩報齊騖「23」；玄根擢條，九刊並馳「24」。嗟其志配天德，納乾健之精粹「25」；蹤擬豹變，就庶績之誕興「26」。
◆而其�令辭以宣政綱，敷深論以闡治道「27」。括百業於尺簡，置寰宇於片牘「28」。察風雲之瞬變，該萬象之紛綸「29」。金鏡危懸，鑒民瘼於幽裔「30」；余潤遠達，樹風聲於遐荒「31」。陳崇議以緯俗，矯陋劣於真源「32」；振閎言以針弊，弘裨助於闕政「33」。伐凶邪之否跡，輯寧黎庶「34」；旌�良之懿躅，彝倫區中「35」。是以淳古之化行，雅懿之風舉，壯猷暢施，政教偕隆「36」。義切輔弼，贊�燁之榮景「37」；位契鹽梅，翼熙載之大略「38」。
◆宏構九仞，必資棟樑之用「39」；雲鵬高舉，必藉六翮之奮「40」。揣之舊典，究之故實「41」。隆替有常，驗之良�「42」。覽其執要之輩，握柄之倫，莫不蘊卓犖之器識，抱秀拔之才具「43」。曠視長思，制騰軒之嘉謨「44」；揚旌設�，羅八方之俊逸「45」。是以高足響臻，豪彥雲萃「46」。濟濟多士，於茲為盛「47」。論其藻思之工，有逾雕龍之能「48」；藝業之美，無負青藍之喻「49」。若斯之儕，疊代靡歇「50」。故能濟纘明之盛事，呈軼等之大觀「51」。
◆至若輾涉幽阻，咨輿情於千里「52」；犯蹈霜露，體民疾於陬隅「53」。載銳毫鋒，撰切中之至言「54」；復搖椽筆，揮深辟之格論「55」。文中含章「56」，鮮與為匹「57」；思入精理「58」，累占鰲頭「59」。復若鼓洪鐘以警俗，孤特山右「60」；騁“輿監”以激濁，獨步天下「61」。揭乾紀之劣行，不避權要「62」；追翼城之直筆，無慚董狐「63」。是以聲聞海表，東瀛有取法之人「64」；名動京華，穆公興“明燈”之嘆「65」。斯固業內之模楷，四宇之標領也「66」。
◆爰逮當載，百家奮起，九流繼作「67」。或驅鑣於政經之區「68」，或躍影於科藝之域「69」。或研精於一門「70」，或兼事乎九疇「71」。紛固柢以隆楨，自開境而拓宇「72」。當物競之益烈，正遷革之將始「73」。於是普六合而遐觀，持時勢之樞管「74」；馭潮趨而電邁，啟鼎新之英圖「75」。靈機密運，辟“多元”以改弦「76」；智慮貫周，陶鴻裁而更始「77」。先軌以之光濟，元緒由是恢崇「78」。日月其邁，盈章譽於竹素「79」；春秋罔極，期茂實於來代「80」。
作品注釋
【注釋】
【1】 元造：指造化、上天。埏埴：陶冶，化育。羅大經《鶴林玉露》：“一氣埏埴，孰測端倪？”甄：造成。《後漢書・班固傳下》：“甄殷陶周。”上黨：位於山西省東南部，是古時對長治的雅稱。奇秀：奇特秀美。唐孫華《送王冰庵出守紹興》：“鏡湖秦望多奇秀，留待文章太守來。”
【2】 地靈：山川靈秀之氣。何景明《上李時樓方伯》：“由來天運復，誰謂地靈偏！”毓：孕育，產生。《國語・晉語四》：“黷則生怨，怨亂毓災。”傑：才智出眾的人。煥：煥發，照耀。丕休：指丕績休烈。謂美盛的功業。
【3】 炎帝：即神農氏。傳說中的農業和醫藥的發明者。御宇：統御天下。《南齊書・禮志下》：“方今聖歷御宇，垂訓無窮。”推：謂推廣。鴻化：宏大的教化。《後漢書・章帝紀》：“朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康�，光照六幽。”百穀：百穀山。俗稱老頂山，位於長治市城東北5公里處。史傳炎帝（神農氏）曾在這裡“嘗百草，制耒耜，教民耕種，始興稼穡”，實現了人類從遊牧到定居，由漁獵到農耕的重大轉折。《太平寰宇記》載：“百穀山與太行、王屋皆連，風洞泉谷，崖壑幽邃，最稱佳境，昔神農嘗百草得五穀於此，因名山建廟。”
【4】 后羿：上古傳說中的天神。有“后羿射日”之說。濟時：救世。《舊唐書・隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。”九烏：烏，古代神話相傳太陽中有三足烏，因即為太陽的代稱。九烏，即九個太陽。李白《古朗月行》：“羿昔落九烏，天人清且安。”三�：三�山。位於長治市屯留縣境內，俗稱老爺山，世傳羿射九日之所。《淮南子》：“堯使羿射九烏於三�之山。”
【5】 希：仰慕。左思《詠史》：“吾希段乾木，偃息藩魏君；吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。”女媧：上古傳說中的天神。有“女媧補天”之說。崇勛：隆盛的勳績。三辰：指日、月、星。《左傳・桓公二年》：“三辰�旗，昭其明也。”杜預註：“三辰，日、月、星也。畫於�旗，象天之明。”重光：這裡指重新煥發其光耀。
【6】 精衛：神話中炎帝的少女。在東海溺水而死，死後化身為鳥，名精衛，常銜西山（即長治市長子縣境內發鳩山）木石以填東海。烈志：壯志、大志。《三國志・魏志・呂布臧洪傳論》：“洪以兵弱敵強，烈志不立，惜哉！”東溟：即東海。駭色：謂因驚恐而變色。
【7】 龜玉：泛指國運。《舊唐書・懿宗紀論》：“雖有文景之英繼，難以興焉，自茲龜玉之不昌，固其宜矣。”升恆：《詩・小雅・天保》：“如月之恆，如日之升。”謂興盛發達。唐孫華《壽座主講學仇先生二十六韻》：“師恩慚報效，祗是祝升恆。”思遠：謂追思往事或前人。郭璞《登百尺樓賦》：“情眇然以思遠，悵自失而潛慍。”剪寇：剪，指剪除。寇，指日寇。
【8】 群英：八路軍的最高指揮機關曾在長治市武鄉縣安營紮寨，朱德、彭德懷、左權、劉伯承、鄧小平等這些中華民族的精英們，在這裡運籌帷幄，決勝千里，開創了抗日根據地，建立了民主政權，醞造了一個人民戰爭的汪洋大海，振奮了民族精神，挺起了中華的脊樑。蹈厲：踏地猛厲。比喻奮發。《禮記・樂記》：“發揚蹈厲之已蚤，何也？”孔穎達疏：“初舞之時，手足發揚，蹈地而猛厲。”曾鞏《祭宋龍圖文》：“蚤蹈厲於儒官，晚委蛇於從臣。”奠：定。如：奠基。《書・禹貢》：“奠高山大川。”昌歷：昌盛的年代。《北齊書・陽斐傳》：“當今殷憂啟聖，運遭昌歷，故大丞相天啟霸功，再造太極。”
【9】 溯：追溯。往跡：前人或過去的事跡、功業。孟郊《自商行謁復州盧使君虔》：“仲宣荊州客，今余竟陵賓。往跡雖不同，托意皆有因。”昭晰：光亮，光耀。曹丕《濟川賦》：“美玉昭晰以曜暉，明珠灼灼而流光。”前書：謂往世的書籍。
【10】 今士：指現代人士。接武：《禮記・曲禮上》：“堂上接武。”武，足跡。前後足跡相連線，形容步子小，走路慢。後借喻為繼法前人。權德輿《奉和度支李侍郎早朝》：“下才叨接武，空此愧文昌。”日下：目前、目下。《唐大詔令集・政事・鹹通七年大赦》：“今南蠻已加招撫，冀就弭寧，日下但嚴守封疆，且備要害。”
【11】 雋才：才智出眾的人。《左傳・宣公十五年》：“酆舒有三雋才。”杜預註：“雋，絕異也。言有才藝勝人者三。”增華：指踵事增華。蕭統《文選序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。”後因以“踵事增華”指繼承前人事業而使之更美好完善。恢揚：發揚光大。司空圖《解縣新城碑》：“恢揚盛業，激贊宏圖。”曩代：前代。鮑照《河清頌》：“固以業光曩代，事華前德矣。”烈：功績、功業。《漢書・王莽傳上》：“成王不能共事天地，修文、武之烈。”
【12】 彥�：賢才。奮庸：奮起建功。《晉書・束皙傳》：“稷、契奮庸以宣道，巢、由洗耳以避禪。”擅美：專美，獨享美名。《宋書・謝靈運傳論》：“相如巧為形似之言，班固長於情理之說，子建仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當年。”林：喻人或事物的群體。《漢書・司馬遷傳》：“士有此五者，然後可以托於世而列於君子之林矣。”
【13】 芳風：美譽。曹植《王仲宣誄》：“榮耀當世，芳風�藹。”早著：謂很久前就已顯著。一方：指一帶地方。獨秀：謂超群出眾。
【14】 英華：美好的聲譽。《漢書・敘傳上》：“今吾子幸游帝王之世，躬帶冕之服，浮英華，湛道德。”顏師古註：“英華，謂名譽也。言外則有美名善譽，內則履道崇德也。”旁流：廣泛流布。白居易《王澤流人心感策》：“夫欲使王澤旁流，人心大感，則在陛下恕己及物而已。”三晉：山西省的別稱。蜚聲：揚名。李贄《過桃源謁三義祠》：“桃源桃源獨蜚聲，千載誰是真弟兄？”
【15】 式：發語詞。《詩・大雅・盪》：“式號式呼，俾晝作夜。”披：指披閱。青編：借指史籍。陸游《讀史有感》：“讀盡青編窗日晚，一樽聊復吊興亡。”眇覿：遠觀。王明清《揮麈三錄》：“及長，式觀史氏，眇覿昔人，特立獨行以自著見者甚眾。”遐年：謂年代久遠。左思《魏都賦》：“雖則衰代，而盛德形於管弦；雖逾千祀，而懷舊蘊於遐年。”張銑註：“懷古而積於遠年。”基圖：即基業。肇啟：初創。張華《正旦大會行禮詩》：“肇啟晉宇，遂登皇基。”發軔：軔，止住車輪轉動的木頭。車啟行時須先去軔，故稱啟程為“發軔”。《離騷》：“朝發軔於蒼梧兮。”比喻事物的開端、起始。
【16】 外侮：來自外國、外族的侵犯和凌辱。《左傳・僖公二十四年》：“其懷柔天下也，猶懼有外侮。”這裡指來自日寇的侵略。肅：指肅清，消除。內憂：指國家內部的憂患。與“外患”相對。《左傳・成公十六年》：“唯聖人能外內無患。自非聖人，外寧必有內憂。”尋：鏇即，不久。《後漢書・李膺傳》：“再遷漁陽太守，尋轉蜀郡太守。”作：發生，興起。社稷：舊時用作國家的代稱。《禮記・檀弓下》：“能執干戈以衛社稷。”丘墟：廢墟。《管子・八觀》：“眾散而不收，則國為丘墟。”九野：九州的土地。蘇軾《江上值雪》：“霍然一麾遍九野，吁此權柄誰執持。”被：遭，受。趙岐《孟子題辭》：“幼被慈母三遷之教。”風煙：指戰亂、戰火。高適《信安王幕府詩》：“四郊增氣象，萬里絕風煙。”酷：災，苦。
【17】 天步：舊指國運。《詩・小雅・白華》：“天步艱難。”屯蹇：屯、蹇，均《易》卦名。謂艱難困苦，不順利。曹植《神龜賦》：“嗟祿運之屯蹇，終遇獲於江濱。”四地：指晉冀魯豫四地。長治日報社所創辦的《長治日報》前身是《長市導報》，創刊於1947年4月，是晉冀魯豫解放區最早的地市黨報。先鳴：本義指首先鳴叫。比喻首先顯露。劉勰《文心雕龍・才略》：“子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。”
【18】 萌櫱：泛指植物的新芽。《孟子・告子上》：“是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉。”比喻事物的開端。金口：指金口村，位於長治市郊老頂山下，是長治日報社的發源地。仁道：義與“王道”相近，指以仁義治世，以德政安民的統治方法。常與“霸道”相對。《孔叢子・記問》：“仁道在邇，求之若遠。”億兆：猶言眾庶萬民。司馬光《陳治要上殿札子》：“蓋以王者奄有四海，君臨億兆，若事無巨細，皆以身親之，則所得至寡，所失至多矣。”
【19】 名目：猶名稱。葛洪《抱朴子・吳失》：“不知五經之名目，而享儒官之祿。”五更：長治日報社創辦的《長治日報》從創刊到現在，先後更換過五個名稱，依次為《長市導報》、《工礦建設》、《長治市報》、《長治報》、《長治日報》。基趾：建築物的地基、基礎。《左傳・宣公十一年》：“議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司，事三旬而成。”七遷：長治日報社從金口起家到現在為止，先後歷經七次搬遷。
【20】 履踐：謂身處某種境地。焦贛《易林・泰之革》：“履踐危難，脫執去患。入福喜門，見誨大君。”冰檗：比喻寒苦艱辛的處境。錢謙益《劉一�授光祿大夫母楊氏加贈一品夫人制》：“相夫子於盛年，則冰檗有聞；撫諸孤於稚弱，則荼苦無間。恆其貞德，終為母師。”蒙：遭，受。��：處境不利，困頓。左思《詠史》：“英雄有��，由來自古昔。”
【21】 屢歷：謂多次經歷。停復：指停刊和復刊。長治日報社發展進程中，其所創辦的《長治日報》曾多次經歷停刊、復刊。窮塗：比喻極為困苦的境地。耶律楚材《壬午元日》：“蕭條異域年初換，坎軻窮塗臘已殘。”
【22】 更續：更換接續。《周禮・春官・巾東》：“歲時更續，共其幣車。”鄭玄註：“更，易其舊；續，續其不任用。”鉛火：即“鉛與火”，印刷業常以“鉛與火”代指鉛印技術。術：技術。高步：闊步。左思《詠史》：“被褐出閶闔，高步追許由。”光電：即“光與電”，代指以“雷射照排”為代表的出版印刷技術。從1992年12月29日開始，長治日報社徹底告別了報紙印刷“鉛與火”的歷史，迎來了“光與電”的時代。衢：泛指道路。
【23】 靈源：對水源的美稱。王十朋《題雙瀑》：“瀑水簫峰下，靈源不可尋。”流：指流派、支流。兩報：指《長治日報》與《上黨晚報》。2000年8月1日，《長治日報》子報《上黨晚報》正式創刊。創刊至今，《長治日報》、《上黨晚報》分別榮獲山西省一級報紙“十連冠”和“九連冠”。同時，《長治日報》獲“2010―2011中國品牌媒體百強――地市黨報品牌創新力10強”稱號；《上黨晚報》獲“中國地方都市類報紙最具影響力10強”、“2009―2010中國品牌媒體百強――地市晚報品牌10強”稱號。兩報先後有數百件新聞作品獲中國新聞獎、中國地市報新聞獎、山西新聞獎等省級以上新聞獎項。長治日報社也連續三次被國家新聞出版總署表彰為“全國地方報社管理先進單位”。齊騖：猶齊驅。《晉書・文苑傳序》：“總金羈而齊騖。”
【24】 玄根：指植物的深根。夏侯湛《石榴賦》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁乾於蘭庭。”擢條：指抽發枝條。九刊：《長治日報》辦有《經濟周刊》、《人才周刊》、《城鄉發展周刊》、《攝影周刊》4個周刊。《上黨晚報》辦有《晉周末》、《和諧長治》、《交通安全周刊》、《健康周刊》、《文化周刊》5個周刊。並馳：謂齊頭並進。《典論・論文》：“鹹以自騁驥�於千里，仰齊足而並馳。”
【25】 志：指志氣。配：匹敵，媲美。《楚辭・九章・亂》：“配稷契兮恢唐功。”天德：謂天的德性。乾健：謂天德剛健。顧況《擬古》：“所貴法乾健，於道悟入微。”精粹：精華。指事物最精最純的部分。王仁裕《開元天寶遺事・任人如市瓜》：“剖石采玉，皆得其精粹。”
【26】 蹤：留下的痕跡。這裡比喻發展歷程。擬：類似。《後漢書・張衡傳》：“吾觀《太玄》，方知子云妙極道數，乃與五經相擬。”豹變：像豹文那樣顯著的變化。《易・革》：“君子豹變，其文蔚也。”就：歸，趨。庶績：各種事業。《書・堯典》：“允�百工，庶績鹹熙。”孔傳：“績，功也；言眾功皆廣。”誕興：大興。王禹稱《揚州建隆寺碑》：“以為漢明之後，釋教誕興。”
【27】 �：舒張。《太玄・玄�》：“玄者，幽�萬類而不見形者也。”范望註：“�，張也；萬類，萬物之類也。言玄幽冥深遠，故張舒萬物之類，然而不見其形者也。”令辭：美好的言辭。江淹《效阮公詩》：“慷慨少淑貌，便娟多令辭。”政綱：施政的綱要。《宋史・薛極傳》：“政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。”深論：深刻的議論。《後漢書・黨錮傳序》：“又渤海公族進階、扶風魏齊卿並危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。”闡：闡發，闡明。《易・繫辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽。”韓康伯註：“闡，明也。”治道：指施政的方針、政策、措施等。
【28】 括：包容。賈誼《過秦論上》：“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意。”百業：各行各業。《�冠子・度萬》：“百業俱絕，萬生皆困。”尺簡：古代用以書寫文字的竹木簡。長一尺二寸，或倍之，故稱。《尸子》：“書之不盈尺簡，南面而立，一言而國治。”這裡用以形容極小的一片紙。置：安放。《莊子・逍遙遊》：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠。”寰宇：舊指國家全境，今亦指全世界。焦贛《易林・升之臨》：“權既在手，寰宇可驅。”片牘：牘，古代寫字用的木片。片牘，這裡形容極小的一片紙。
【29】 風云：比喻時勢。庾信《入彭城館》：“年代殊氓俗，風雲更盛衰。”瞬變：極言變化之快。該：包容，包括。《孔子家語・正論解》：“夫孔子者，聖無不該。”萬象：謂一切事物或現象。謝靈運《從游京口北固應詔》：“皇心美陽澤，萬象鹹光昭。”紛綸：眾多雜亂貌。蘇軾《三笑圖贊》：“萬生紛綸，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰賢？”
【30】 金鏡：銅鏡。《晉書・赫連勃勃載記》：“絡以隋珠，�以金鏡。”這裡比喻報紙。危懸：高懸。庾信《終南山義谷銘》：“桂月危懸，風泉虛韻。”鑒：照。《左傳・昭公二十八年》：“光可以鑒。”引申為審察。《梁書・賀琛傳》：“脫得聽覽，試加省鑒。”民瘼：民眾的疾苦。《後漢書・循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謠。”幽裔：遠僻之地。李義府《在雋州遙敘封禪》：“觸網淪幽裔，乘徼限明時。”
【31】 余潤：無窮的潤澤。元稹《表夏》：“玉委有餘潤，飆馳無去蹤。”風聲：猶風教。好的風氣。《書・畢命》：“彰善癉惡，樹之風聲。”孔傳：“明其為善，病其為惡；立其善風，揚其善聲。”遐荒：邊遠荒僻之地。韋孟《諷諫》：“彤弓斯征，撫寧遐荒。”
【32】 崇議：指高遠的論說。緯俗：謂匡正世風。《北史・文苑傳序》：“用能窮神知化，稱首於千古；經邦緯俗，藏用於百代。至哉，斯固聖人之述作也！”矯：正曲使直。匡正，糾正。《三國志・魏志・管寧傳》：“足以矯俗。”陋劣：謂塵俗的陋習。蘇軾《次韻定慧欽長老見寄》：“習氣餘陋劣。”真源：指敦厚質樸的本性。李贄《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”
【33】 閎言：指博大精深的言論。針弊：即針砭時弊。裨助：增益，補益。馬融《長笛賦》：“況笛生乎大漢，而學者不識，其可以裨助盛美。”闕政：有缺陷或弊病的政治措施。《漢書・嚴助傳》：“朝有闕政，遺王之憂。”顏師古註：“言朝政有闕，乃使王有憂也。”
【34】 伐：聲討。凶邪：猶邪惡。韓愈《進學解》：“治具畢張，拔去凶邪。”否跡：指惡劣的行跡。輯寧：安定。白居易《除薛平鄭滑節度制》：“爾宜式遏四封，輯寧百眾。”黎庶：黎民百姓。《晉書・劉元海載記》：“黎庶塗炭，靡所控告。”
【35】 旌：表彰，褒揚。張溥《五人墓碑記》：“旌其所為。”�良：優秀人才。《新唐書・儒學傳下・褚無量》：“舉�良，撙奢靡。”懿躅：美好的業跡。黃滔《莆山靈岩寺碑銘》：“潁川陳蔚、江夏黃楷、長沙歐陽碣兼愚慕三賢之懿躅，葺齋於東峰十年。”彝倫：謂成為表率，成為典範。《魏書・彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？”區中：猶宇內。王昌齡《裴六書堂》：“窗下長嘯客，區中無遺想。”
【36】 淳古：淳厚古樸。高適《留上李右相》：“風俗登淳古，君臣挹大庭。”雅懿：純正美好。劉勰《文心雕龍・體性》：“孟堅雅懿，故裁密而思靡。”壯猷：指宏大的謀劃。袁一相《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》：“環中（袁樞）兄奮起一時，念祖德以自表見，才品經濟，肝膽詞賦，種種第一。壯猷未竟，齋志而歿，良足悲矣。”暢施：謂順暢地實施。政教：政治與教化。《逸周書・本典》：“今朕不知明德所則，政教所行。”偕隆：指並興。
【37】 義：指意義、作用。切：指切合。輔弼：輔佐，輔助。《國語・吳語》：“昔吾先王，世有輔弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷於大難。”贊：佐助。丘遲《與陳伯之書》：“佩紫懷黃，贊帷幄之謀。”�燁：指輝煌、燦爛。何鏜《重刻誠意伯劉公文集序》：“天語�燁，龍章具在。”榮景：指榮盛的景象。
【38】 位：地位。契：契合。鹽梅：古代稱作宰相的人。沈�期《和戶部岑尚書參跡樞揆》：“鹽梅和鼎食。”翼：輔助。《書・益稷》：“予欲左右有民，汝翼。”熙載：弘揚先人事業。語出《書・舜典》：“舜曰：‘咨四岳，有能奮庸熙帝之載。’”孔傳：“載，事也。訪群臣有能起發其功，廣堯之事者。”《漢書・敘傳下》：“疇咨熙載，髦俊並作。”顏師古註：“熙，興也；載，事也。”大略：遠大的謀略。《晉書・宣帝紀》：“少有奇節，聰朗多大略。”
【39】 宏構：宏偉的建築。殷文圭《題湖州太學丘光庭博士幽居》：“明堂宏構集良材。”九仞：形容極高。《書・旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”資：取資，憑藉。《淮南子・主術訓》：“夫七尺之橈而制船之左右者，以水為資。”棟樑：房屋的大梁。《莊子・人間世》：“仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑。”
【40】 雲鵬：翱翔高空的大鵬。張纘《大言應令》：“�羅微物，動落雲鵬。”高舉：高飛。《楚辭・九辯》：“鳳愈飄翔而高舉。”藉：憑藉。六翮：鳥翼的代稱。劉基《戲為雪雞篇寄詹同文》：“雪鶴排雲舒六翮，長鳴遠逐浮丘伯。”
【41】 揣：揣摩，研味。舊典：古代的典籍。班固《東都賦》：“唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。”究：探究，研究。故實：有參考或借鑑意義的舊事。《國語・周語上》：“賦事行刑，必問於遺訓而咨於故實。”
【42】 隆替：盛衰，興衰。潘岳《西征賦》：“人之升降，與政隆替。”常：指固定不變的規律。驗：驗證。良�：賢才。
【43】 執要：謂掌權。輩：指某類人。握柄：指掌權。倫：猶輩。卓犖：超絕出眾。王安石《次韻歐陽永叔端溪石枕蘄竹簟》：“公材卓犖人所驚，久矣四海流聲名。”器識：器度與見識。《晉書・張華傳》：“器識宏曠，時人罕能測之。”秀拔：形容才能出眾。才具：才能。葉適《舒彥升墓志銘》：“貪吏橫聚斂，而世以為有才具。”
【44】 曠視：猶縱覽。指從全面考慮。長思：謂思慮深遠。騰軒：騰躍高舉。江淹《赤虹賦》：“玉虺騰軒。”比喻飛躍發展。嘉謨：猶嘉謀。杜甫《奉贈太常張卿�二十韻》：“能事聞重譯，嘉謨及遠黎。”
【45】 揚旌設�：王融《永明九年策秀才文》：“或揚旌求士，或設�待賢，用能敷化一時，餘烈千古。”揚旌、設�，均為求士、待賢之途。羅：搜羅。八方：泛指各方。唐孫華《有客》：“喧闐聲利場，八方聚才英。”俊逸：指優秀特出的人才。
【46】 高足：猶高才。響臻：應聲而至。孔融《薦禰衡表》：“群士響臻。”豪彥：指才智出眾的人。李賀《送秦光祿北征》：“將軍馳白馬，豪彥騁雄材。”雲萃：謂從四面八方聚集在一處。葛洪《抱朴子・博喻》：“繁林翳薈，則羽族雲萃。”
【47】 濟濟多士：濟濟，眾多貌。古指眾多的賢才。《詩・大雅・文王》：“濟濟多士，文王以寧。”
【48】 藻思：指作文章的才思。陸機《文賦》：“或藻思綺合，清麗千眠。”工：精妙。雕龍：戰國時，齊人騶衍“言天事”，善閎辯，騶�“采騶衍之術以紀文”。齊人因稱騶衍為“談天衍”，騶�為“雕龍�”。見《史記・孟子荀卿列傳》。裴�集解引劉向《別錄》：“騶�修衍之文，飾若雕刻龍文，故曰‘雕龍’。”因用以指善於撰寫文章。《後漢書・崔�傳贊》：“崔為文宗，世禪雕龍。”
【49】 藝業：技能。白居易《省試性習相遠近賦》：“在乎積藝業於黍累，慎言行於毫釐。”負：虧負。青藍：“青出於藍”的略語。比喻後人勝過前人。
【50】 儕：輩、類。《左傳・昭公二十四年》：“吾儕何知焉，吾子其早圖之。”疊代：更替。張衡《東京賦》：“於是春秋改節，四時疊代。”歇：絕，竭。《左傳・宣公十二年》：“憂未歇也。”
【51】 濟：成就。《後漢書・荀�傳》：“故雖有困敗，而終濟大業。”纘明：繼承而光大。歐陽修《代曾參答弟子書》：“自生民以來，有大聖德居大聖位而作法以濟世者，類不過八九，三皇經始之，五帝纘明之，禹、湯、文、武該洽之，周公祖述之。”盛事：美事。《睢州志・浮香閣軼聞絕句・袁氏（袁可立）陸園》：“蓬萊盛事原難紀，但錄當年待月時。”軼等：謂出類拔萃。大觀：謂盛大壯觀的景象。
【52】 輾涉：謂輾轉跋涉。幽阻：奧深險阻之地。傅毅《雅琴賦》：“歷嵩岑而將降，睹鴻梧於幽阻。”咨：諮詢，訪問。輿情：群情、民情。劉基《處州分元帥府同知副都元帥石末公德政碑頌》：“予既敬公德，又重父老請，於是述輿情而頌之。”
【53】 犯蹈：沖冒。《三國志・魏志・孫禮傳》：“禮犯蹈白刃，馬被數創。”霜露：霜和露水，兩詞連用常不實指，而比喻艱難困苦的環境、條件。蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”體：謂親身體察。民疾：民眾的疾苦。《漢書・溝洫志》：“可以上繼禹功，下除民疾。”陬隅：僻遠之地。《續資治通鑑・宋高宗紹興三十一年》：“流毒遍於陬隅，視民幾於草芥。”
【54】 撰：撰寫。切中：切要中肯。李之儀《跋文安國篆》：“余與之游三十年，善論難，劇談切中，尤得於樽俎間為多。”至言：謂極其高明的言論。蘇軾《策總敘》：“臣聞有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。”
【55】 椽筆：《晉書・王�傳》：“�夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊謚議，皆�所草。”後用以稱頌他人的文筆，猶言大筆。《聊齋志異・羅剎海市》：“先生文學士，必能衙官屈宋，欲煩椽筆賦海市，幸無吝珠玉。”深辟：謂深刻精闢。格論：精當的言論。李中《獻喬侍郎》：“格論思名士。”
【56】 文：指文辭。中：符合，恰好對上。《商君書・君臣》：“事不中法者，不為也。”含章：包含美質。柳宗元《唐故衡州刺史東平呂君誄》：“進於禮司，奮藻含章。”
【57】 鮮：少。《詩・大雅・盪》：“靡不有初，鮮克有終。”匹：匹敵，匹儔。
【58】 思：思想。精理：精微的義理。王僧達《答顏延年》：“�璋既文府，精理亦道心。”
【59】 占鰲頭：比喻占首位或第一名。
【60】 鼓：彈奏琴瑟、敲擊鐘鼓等樂器或擊物作聲。《詩・小雅・鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴。”警俗：猶警世。謂警戒世人。孤特：孤高特出。歸有光《祭唐虔伯文》：“邈然孤特，高步士林。”山右：山西省舊時別稱。謝肇浙《五雜俎》：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。”
【61】 “輿監”：輿論監督的略語。激濁：《尸子・君治》：“水有四德，揚清激濁，盪去滓穢，義也”。激濁，即除惡。獨步：指超群出眾，無人能比。《宣和畫譜・郭熙》：“論者謂熙獨步一時，雖年老落筆益壯，如隨其年貌焉。”《�望哨》是《長治日報》的輿論監督欄目，《啄木鳥》是《長治日報》的子報《上黨晚報》的輿論監督欄目。欄目開通以來，《�望哨》和《啄木鳥》批評涉及的市級幹部達35人，縣處級幹部達136人，科級幹部達319人，一般幹部和村級幹部達250人，因此受到開除黨籍、撤職、免職、降職和經濟處罰的達269人，並有15人被送交司法機關處理。因此，《長治日報》被輿論公認為“中國輿論監督第一報”，長治日報社也因之聞名全國。
【62】 揭：揭露。《聊齋志異・放蝶》：“太守痛恨，將揭劾之。”乾紀：違犯法紀。《清史稿・高宗紀一》：“王其嚴加約束，毋俾乾紀。”劣行：謂不好的行跡。權要：猶權貴。《陳書・陸瓊傳》：“暮年深懷止足，思避權要，恆謝病不視事。”
【63】 翼城：指今山西省翼城縣。直筆：謂古代史官，忠實地記載事實，無所避忌。《晉書・郭璞傳》：“忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。”董狐：春秋晉國太史，亦稱史狐，今山西翼城縣人。董狐開創了我國史學直筆傳統的先河。《左傳・宣公二年》：“乙醜，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史書曰：‘趙盾弒其君’，以示於朝。宣子曰：‘不然。’對曰：‘子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？’”孔子曰：“董狐古之良史也，書法不隱。”黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》：“董狐常直筆，汲黯少居中。”
【64】 聲聞海表：聲，聲名。聞，傳揚。海表，指國外。東瀛：日本的別稱。取法：效法。《莊子・天道》：“水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。”2002年5月26日，日本NHK電視台著名導演岩堀政則造訪長治日報社，專門就報社的新聞輿論監督工作進行了深入地考察學習。
【65】 名動京華：名，聲名。動，震動。京華，京城的美稱。即北京。穆公：指原中共中央委員、中顧委委員、新華社社長、全國記協名譽主席穆青。2002年4月14日，穆青到長治日報社視察指導工作，將《長治日報》譽為“太行明燈”。
【66】 模楷：楷模、榜樣。《後漢書・黨錮傳序》：“天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉。”四宇：天下、四方。枚乘《七發》：“今時天下安寧，四宇和平。”標領：謂楷模、表率。《高僧傳・僧睿》：“乃四海之標領，何獨鄴衛之松柏？”
【67】 逮：及，到。《左傳・哀公六年》：“逮夜至於齊。”當載：謂當前這個年代。百家：這裡指眾多報業實體。奮起：謂奮然興起。九流：這裡指眾多的新聞媒體流派。繼作：謂相繼興起。
【68】 驅鑣：喻賓士。王僧孺《為蕭監利求入學啟》：“宛足念遠，莫若驅鑣。”政經：指政治經濟。區：指區域、範疇。
【69】 躍影：躍其身影。比喻馳騁奮進。科藝：指科技藝術。域：區域、範疇。
【70】 研精：盡心，專心。夏侯湛《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”一門：猶一類、一派。《南齊書・劉繪傳》：“時人為之語曰：‘劉繪貼宅，別開一門’。”
【71】 兼事：兼，謂同時進行幾樁事情。事，指從事。九疇：這裡指多個領域、範疇。
【72】 固柢：固，這裡指使牢固、堅固。柢，本義指樹木的根。引申為基礎、根基。隆楨：隆，這裡指使豐隆。楨，本義指築牆時兩端樹立的木柱。引申為支柱、主幹。開境：開拓疆界。《後漢書・南蠻傳》：“安帝永初元年，九真徼外夜郎蠻夷舉土內屬，開境千八百四十里。”比喻開拓新的區域。拓宇：開拓新的境界。劉勰《文心雕龍・詮賦》：“然賦也者，受命於詩人，拓宇於《楚辭》也。”
【73】 物競：相互競爭。《南史・徐勉傳》：“聞汝所買湖熟田地，甚為�鹵，彌復可安，所以如此，非物競故也。”遷革：變革。王融《永明九年策秀才文》：“治歷明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。”
【74】 六合：泛指天下。李白《古風》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”遐觀：縱觀。方孝孺《息耕亭記》：“遐觀千載，竟亦何裨？”時勢：時代的趨勢。陸機《豪士賦》：“才不半古，而功已倍之，蓋得之於時勢也。”樞管：比喻事物的關鍵。傅亮《演慎論》：“慎也者，言行之樞管乎？”
【75】 潮趨：謂潮流趨勢。電邁：若閃電般疾馳。比喻發展迅速。鼎新：革新。陸游《入蜀記》：“方且言其主鼎新文物，教被華夷。”英圖：猶雄圖。指宏偉的規劃或謀略。《宋書・蕭思話傳》：“司徒英圖電發，殿下神武霜斷。”
【76】 靈機：美善的策略、謀劃。王勃《拜南郊頌》：“振長策以敘諸侯，設靈機而制群動。”密運：周密運籌。王勃《九成宮頌》：“元宮密運，敷造化於靈襟；黃屋神凝，創經綸於寶思。”“多元”：特指多元發展模式。改弦：比喻改革制度或變更方法。葛洪《抱朴子・君道》：“或逢天之怒，則思桑林之引咎，不吝改弦於宜易之調，不恥反迷於朝過之塗。”
【77】 智慮：謀略、謀劃。《南史・鄭紹叔傳》：“臣智慮淺短，以為其事當如是，殆以此誤朝廷也。”貫周：周到，周密。魏源《道光丙戌海運記》：“奚以見明明穆穆，貫周萬慮，一備百順，至簡易，可久大，永永與天地無極？用敢拜手而為之記。”陶：比喻培育、造就。《宋書・禮志一》：“化之所陶者廣，而德之所被者大。”鴻裁：本義指文章的鴻偉體制。《文心雕龍・辨騷》：“才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭。”比喻鴻偉的發展體制。這裡指“長治日報報業傳媒集團”這一鴻偉的發展體制。更始： 除舊布新，重新開始。《漢書・武帝紀》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。”
【78】 先軌：謂前代的事功。光濟：指廣益，光大。元緒：猶基業、大業。恢崇：猶言發揚光大。揚雄《劇秦美新》：“恢崇�庸爍德懿和之風，廣彼�紳講習言諫箴誦之塗。”
【79】 其：作語助。《詩・唐風・揚之水》：“既見君子，云何其憂？”邁：時光消逝。章譽：顯著的聲譽。《國語・周語下》：“若能類善物以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚。”竹素：猶竹帛。多指史冊、書籍。姚鼐《題坳堂所藏諸城劉文正公手跡》：“竹素蒼茫千載事，邱山零落百年期。”
【80】 春秋：指歲月、光陰。《楚辭・遠遊》：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”罔極：即無極。指無窮盡。茂實：美盛的功跡。司馬相如《封禪文》：“俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。”來代：後世。范仲淹《上張右丞書》：“使伊尹之心邈乎無傳，則賢賢相廢，來代以降，豈復有致君堯舜，覺天下之後覺者哉！”
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸�，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
