基本簡介
鐵棍棍的民俗文藝活動，也是太原傳統鬧紅火的主要內容之一。所謂“棍”，無論是極高的鐵棍，一人肩背的背棍，兩人肩抬的擔棍，還是由四人抬起前後高低滑動的劃棍，都是以棍抬人進行表演的一種民間文藝活動形式，只不過因其活動位置和形式的不同，而分別名之。挑選俊秀男女孩童，年齡6歲左右，經精心化妝打扮後，綁在鐵棍上端，下端綁在強壯男子背上。背棍者在行走中，根據背上的孩童扮演的戲劇故事及人物，配合鑼鼓點，邁出各種舞蹈步伐，使孩童不由自主地相應搖擺表演。形式有單人背棍、雙人背棍、三人背棍。在鐵棍上進行表演的，多為十一二歲左右、眉清目秀、膽大心細的女孩子。她們分別扮飾古裝傳統戲劇中的巾幗英雄人物，較常見的有“穆桂英”、“白娘子”、“何仙姑”等等。早些年，鐵棍上表演的也有一些十多歲的男孩子。他們分別扮演“老壽星”、“孫悟空”，動作較女孩子大膽而滑稽，詼諧活潑的表演，經常引得觀眾捧腹大笑。鐵棍的表演者雖在高高的棍架上，出盡風頭，但是高超的民間藝術家們並不是她們，而是在下面抬棍架和棍底的抬桿人。一般來說，每架鐵棍有八個人抬著前進，這八個人都是棍藝高超的中青年後生。他們身穿一色傳統的服裝，紅布裹頭，或牡羊皮手巾罩頭，腰系腰帶，前結蝴蝶結、馬蜂翅。行進時舞步緩行，閃動腰際，使長長的丈八餘的抬桿上下漂浮晃動，左搖右擺。根架上的演員們便隨著抬桿的漂浮搖動，翩翩起舞。棍上棍下，節奏一致，抑揚頓挫，如行雲流水，地方習俗濃郁，表演氣勢非凡，給人以美的享受、藝術的享受，成為年節鬧紅火中，人人愛看的民間藝術表演。
鐵棍“鐵棍”的表演，是在長桿後面的小高台上，豎起兩根直徑為三公分的鐵棍，前面平台上也豎起同樣的一支鐵棍，棍與棍之間，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方打制一個鐵腰卡，演出前，用白布把演員從腳到腰和鐵棍緊緊捆在一起，形成一個整體。長桿前後，則由許多青年男子將鐵棍抬起，邁著有節奏的步子前行。被綁在上面的演員一般是三個男女孩子，她們根據導演構思，在鐵棍上扮演出許多劇目來。隨著鐵棍的悠揚起伏，加上木槓彈性的慣力，三個男女孩子就會悠悠揚揚地搖擺起來，跟鐵棍齊名的是“背棍”，即在一個男子的背後豎起一根“鐵棍”，鐵棍上綁上一個化裝的演員，隨著背鐵棍男子的步伐起伏，鐵棍上的演員也就會飄舞起來，造成特別的藝術效果。一般來說，鐵棍上演員都是只有表演而沒有演唱，屬於造型藝術那一類。徐溝縣鐵棍
徐溝的背棍、鐵棍是一項綜合性的民間藝術，經過歷朝歷代民間藝人的不懈努力，博採眾長，具有歐美芭蕾舞“托舉”、東北秧歌“群舞”、民間高蹺“凌空”的優點，形成了一門集戲劇內容之精華、舞蹈動作之飄逸、雕塑造型之優美、雜技驚險之玄妙、繪畫色彩之繽紛於一體的獨特藝術。被譽為“無言戲劇”、“空中舞蹈”。現已遍及全縣，走出山西，蜚聲中外。
鐵棍徐溝背棍、鐵棍的淵源，根據民間傳說、民間故事、壁畫等考查，可推至明嘉靖三十九年（1561）。是年，徐溝境內旱災嚴重，百姓心急如焚，於是縣城內“十老社”組織部分人去太谷縣的白村龍王廟求神祈雨，不幾日天降大雨，百姓大悅，為感謝神靈恩賜，將成王泥身置一高桌上，並配一對童男女侍奉，抬著遊街慶賀，稱之“抬閣”。後每有旱象即抬神祈雨，繼而，有人將此種祭神形式改制為《鳳凰拉車龍打傘》的神閣，並將侍神的童男童女由赤腳大漢扛在肩上顛擺過市以示虔敬，稱之“走閣”。這“抬閣”和“走閣”的祭神形式就是徐溝背、鐵棍的起源與雛形。再後，逐步演變發展，與傳統戲曲、神話故事揉合在一起，成為當地百姓喜聞樂見的文藝活動。相沿成習，約定俗成，正名為背棍、鐵棍。歷經400餘年，久演不衰。清鹹豐年間，徐溝東南坊人張聯輝（又名張老六）在河南項城縣水寨經商，交官結府，生意興隆。為招攬商事，張聯輝曾把徐溝的背棍、鐵棍搬到河南水寨、周家口一帶進行表演，每到一地，均為當地民眾稱道，遂在當地傳授技藝並開展下去。同治年間，山東長山人王勛祥任徐溝知縣，正月十五看了徐溝的背棍、鐵棍後，興致大發，下令各街坊大鬧紅火三天，並要求在棍式的製作上不惜代價，各顯其能。於是各街的能工巧匠爭相獻計，把各自的背棍、鐵棍裝點得花團錦簇，鬥豔爭奇，大大促進了這種民間藝術的發展。民間盛傳，當年慈禧太后西逃時，路經徐溝在當地大財主王啟恩家住了一夜，二日啟程時由徐溝轎夫抬送。原定在子洪驛站換班，因徐溝轎夫抬得步平轎穩，綿軟舒適，很得慈禧賞識，下令由徐溝轎夫一直抬到西安。徐溝轎夫的高超技藝，與抬棍、背鐵棍有關。民國4年（1915），徐溝東南坊人張四維，從河南項城縣經商回來，介紹了該地區背棍、鐵棍改革和活動情況，於是有張趁心、馬五祿、趙二保、王四貨、武鐵成等人組成“十大股”籌集資金，潛心改革，終於把徐溝原有的平肩背棍改為現在的上中下三截棍。這在徐溝的背棍、鐵棍發展史是一次較大的革新、飛躍和突破。之後，附近各縣、村紛紛派人來徐溝取經求藝，背棍、鐵棍的活動範圍逐漸擴大，藝術得到升華，成為農曆正月民間文藝活動以及城市大型慶典的重要組成部分。民國13年（1924），徐溝的背棍、鐵棍首次赴太原表演。
鐵棍1959年徐溝的十根鐵棍、二十根背棍代表清徐縣參加了太原市舉行的建國十周年遊行活動。1981年，背棍、鐵棍被搬上銀幕在全國放映。1982年全省《民族民間舞蹈集成》編纂會議決定將其收入全國《民族民間舞蹈集成》山西卷內。1987年獲山西省藝術節銀杯獎。1991年9月，徐溝背棍、鐵棍應邀赴深圳特區表演，受到當地民眾、海外華僑、外國遊客的高度讚揚，一些華僑商賈和鄰國財團紛紛要求徐溝背棍、鐵棍藝術團到所在國表演，時任國務院總理的李鵬接見了表演藝術團，並與小演員合影留念。1992年徐溝鎮成立了背棍、鐵棍藝術研究會。1994年背棍參加山西省新人新作精品展演榮獲銀獎。1995年，中、美、英、法四國攝影大師在徐溝鎮拍攝背棍、鐵棍藝術，為《外國人看中國》大型紀錄片所採用。同年，徐溝背棍、鐵棍再度應邀到深圳表演，徐溝鎮被命名為山西省民間藝術之鄉。1996年被文化部命名為全國民間藝術之鄉。1997年、1998年背棍、鐵棍連續二年應北京豐臺區、海淀區之邀，進京表演，轟動京都。太原鐵棍
鐵棍中國（太原）國際煤炭與能源新產業博覽會揭開了序幕，在煤炭博物館召開百年書畫大展，期間，有山西民間藝術：背棍表演，那些五彩的衣裳、原生態的舞蹈和嘹亮的號子，令人不禁熱血沸騰。太原鐵棍，是原“太原縣”（今太原晉源區）的民間表演藝術之一。太原鐵棍，造型精美，它本身就是一個活動的小舞台。這個舞台，縱橫不過四尺，高不過三尺，舞台兩側有兩條近兩丈長的橫桿，前後由十六名男青年抬起，可以抬著顫動，穿街過巷，站在這個被抬起的舞台上的人，可表演各種姿勢的節目。“鐵棍”的表演，是在長桿後面有高七、八寸，寬五寸的橫條小高台，兩端豎起兩支直徑為三公分的鐵棍，前面平台上也豎起同樣的一支鐵棍，棍之間，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方，打制了一個鐵腰卡，演出前，用白布將演員從足到腰和支撐他（她）的鐵棍緊緊捆在一起，形成一個整體。當在這三支鐵棍上綁好三個男女孩子之後（一般是女孩子），導演就根據自己的構思，讓演員在鐵棍上扮演出許多劇目來。自然，演員中也包含了抬起橫桿的十六個男青年的走步與動作。有的演員，單腳踩一隻花瓶，隨著鐵棍的悠揚起伏，加上木槓彈性的慣力，很快就會使三個女孩子悠悠揚揚地搖擺起來。內行的民間藝人，抬起社子，兩三步就要使女孩子們飄動搖擺，讓觀眾滿目生情。
和抬的鐵棍齊名的姊妹藝術就是“背棍”。即一人背後豎一根“鐵棍”，舉一個演員，隨著背鐵棍演員的步伐起伏，鐵棍上的化裝演員就會飄舞起來，沿街表演，招搖過市，形成一年一度的“紅火”場面。鐵棍在民間“社火”中是一種比較溫雅精緻的民間表演藝術，每台小舞台前，都有一班民間藝人組成的樂隊，往往由嗩吶領奏，笙和其它民樂伴奏，通常以晉劇音樂或吹奏整出晉劇吸引觀眾，加深“鐵棍”的藝術勉力。“鐵棍”、“背棍”，並不是太原獨有的藝術，在太原附近的交城縣、文水縣、祁縣以及晉中地區、呂梁地區的其它縣也有這種民間表演加入“鬧紅火”的行列中。在晉南一帶，雖然不是“鐵棍”與“背棍”，但也有一種被稱為“抬閣”的民間文藝活動形式。抬閣也被稱為高台，即人們在木箱上豎起一根鐵柱，上面紮上人物、山水、花、馬等，但後來，扎綁內容多以戲曲、神話故事為題材，後來就發展成也有人在抬閣上表演。
祁縣鐵棍
曉義鐵棍、背棍是一項傳統的民間社火表演藝術，它興始於明末清初，距今已有400多年的歷史。民國初期，曉義村就以古廟坐落劃分為六個社，如“娘娘廟”、“老爺廟”、“三官廟”等。每個社有一到三組鐵棍，20多根背棍。到現在，曉義村鐵棍還有六組，每個小組有一組鐵棍。背棍每個小組數量不等，總共約有40多根。
鐵棍曉義鐵棍、背棍出色地運用傳統工藝和技能，注重小孩和大人之間的配合，每組單元之間的配合，表演者整體與鼓樂之間的配合。背棍下面的人步伐矯健，邁“八”字步，背力顛功，帶動上面小孩進行左右搖擺，形成整體形象，表演時雙行或多行穿插，再加上腿腳有功的藝人還不時進行“滑行”表演，煞是好看。鐵棍為每組上面有三個小孩，均飾演一台傳統劇目，如“鐵弓緣”、“三姐下凡”等，上面的小孩擺動雙袖，下面抬的人進行肩膀抬桿，一律邁“人”字步，抬左肩，邁右腿，抬右肩，邁左腿，前四人邁左腿，後四人邁右腿，隨著鼓樂器的節奏騰挪行走，鐵棍上下顛動，左右搖擺，再加上抬鐵棍的人肩上一點桿的藝術表現，韻味甚佳，再加背棍均勻穿插在每組鐵棍之間，鼓樂齊鳴、鑼鼓喧天，場面十分壯觀，極具地方特色。曉義鐵棍、背棍多次代表祁縣、晉中市、山西省參加全國大型慶典活動展演，博得了北京、河南、華東五省市等地及外國友人的廣泛喝彩，是北方社火的一朵絢麗奇葩。2006年入選山西省首批非物質文化遺產名錄。藝術瑰寶
鐵棍清徐縣徐溝鎮的背棍、鐵棍（抬閣、撓閣）是一項古老的民間藝術奇葩，產生於金大定2年，即公元1162年，發展於明嘉靖年間，距今有800多年的歷史。其與眾不同的表演形式令人嘆為觀止，它將西方芭蕾舞的“托舉”、東北秧歌的“群舞”、民間高蹺的“凌空”等多種藝術表現形式吸收進來，形成了集戲劇內容之精華，舞蹈動作之飄逸，雕塑造型之優美，雜技驚險之玄妙，繪畫色彩之繽紛為一體的獨特藝術。同時又伴之其獨特的表演步伐和口喊號子，使之既有較高的藝術魅力又帶有濃厚的民俗特色。以“無言戲劇”、“空中舞蹈”、“流動雜技”的美稱而聞名三晉，蜚聲中外。背棍鐵棍是山西一種民間節慶藝術，一個成人用特殊製作的鐵棍頂起一至三名兒童，按照角色扮演。在山西民間，孩子們都以上鐵棍為榮，是很吉利的事情。目前山西背棍鐵棍正在申請文化遺產。
