重慶雙桂堂詳細
破山禪師俗姓蹇，字懶愚，四川大竹人，生於明萬曆二十五年（1597年），自幼讀書勤奮，聰明過人，懂書畫、善琴棋。十九歲出家，遍游名山。博閱佛教經典。萬曆四十七年（1619年），在湖北黃梅縣破頭山參禪三年，深有所悟。後常年在天童寺，跟隨密雲禪師學法。
民間傳說雙桂堂這兩棵桂樹是月宮中的嫦娥親手培植，嫦娥借觀音的淨瓶水為之澆灌，遣神燕去天河銜來肥泥為之壅土，用王母娘娘的雲剪為之修整，在嫦娥的精心護理下，這兩株桂樹枝葉繁茂、生機勃勃，於一個中秋之夜，在嫦娥的精心護理下，這兩株桂樹帶著滿枝的清香落在寧波天童寺院內，密雲法師將兩棵桂樹交給弟子破山，讓他帶回蜀中興建佛寺，傳播佛法，並稱桂樹生根之處就是其安身之地。
破山尊師命，身背桂樹，跋涉了幾個月，進入蜀中。一日，他落腳在萬竹山，半夜裡，山間霞光四射，鐘鼓齊鳴，四周的村民聞聲而至，只見破山和尚正在打坐參禪，他所背兩株桂樹已落地生根，清香四溢。從此，破山和尚就在雙桂落地之處建立禪院，並取名「雙桂堂」。桂樹至今尚存，枝繁葉茂，濃綠如雲。每年金秋時節，桂花滿枝，香飄數里，人們爭相觀賞。
破山禪師熟諳詩文，精於書畫，著有《雙桂草》、《破山語錄》等傳世，所留墨績也為後人所珍藏。他的詩，以幽默、詼諧見長。他的《自贊詩》寫到：「這個川老蜀，渾無奇特處，問禪禪不知，問教教非熟，懶散三十年，天人忽推出。握名短杖藜，打佛並打祖。」他的弟子很多，遍及四川、雲南、貴州、重慶等省市，有的還去東南亞弘法。因此，雙桂堂在東南亞地區也有一定的影響。高棉西哈努克親王曾多次問起梁平雙桂堂，表達過到雙桂堂參訪的強烈意願。雙桂堂創建以後，得到清朝歷代皇帝的支持，連續不斷地修建七殿、八堂、八院，占地面積一百二十餘畝（該寺最後一次修整是1980年），民國時期，獨特的雕塑被列為「蜀中叢林之首」。
一九五三年，國務院確定雙桂堂為漢族地區全國佛教重點寺院，全寺占地面積約七萬多平方米。一九八六年時，有正式僧人三十二名，寺內恢復了叢林制度並成立了雙桂堂寺院管理委員會，妙談法師任主任。
雙桂堂寺院坐東朝西，殿堂為木石結構，有大山門、彌勒殿、大雄寶殿、文殊殿、破山塔、大悲殿、藏經樓七重之建築。近年來全部修葺一新，並擴建了五百羅漢堂，重現巍峨雄姿。兩側有廂房、僧舍三百餘間，長廊相連，有天井、海壩四十二口，玲瓏古雅。周圍百蓮池、後緣池、花園等景觀點綴，使整個寺院環境清幽，好似人間佛境，屋脊正中是雕花寶頂，連脊柱高十六米，直插雲霄。大殿擴建於光緒年間，歷五年建成，支撐大殿的五十二根石柱，柱高三十米，直徑三尺，每根重達兩萬噸，全為人力從百里之外運來，可見其艱巨。
雙桂堂歷經滄桑，仍保存了文物二百三十七件，其中有名人字畫六十一件，佛像一百一十尊，其他佛教文物六十六件，其中最著名者為銅佛、竹禪畫、玉佛、皆確定為國家二、三級文物。「文化大革命」中，當地宗教工作幹部和寺院僧人用木板把佛像、文物加封，巧妙保護了寺內佛像、文物。現寺內製作了文物櫃，陳列和保存文物。寺內珍貴文物還有：雍正皇帝御賜的《藏經》一部，天聾、地啞、銅鑼、銅鼓四種，各類石刻、碑記七十多塊。另有十一世紀用梵文寫的《貝葉經》一百零六頁，其它佛經七千多冊。
一九九零年五月二日（農曆四月初八佛誕日），雙桂堂舉行了玉佛開光典禮。這尊玉佛為緬甸白玉雕琢而成，重1.3噸，高1.6米，精美壯嚴，釋妙談法師主持了開光儀式，數千名信徒參加了玉佛開光法會。寺內另有歷代方丈、舍利塔四座、金帶一領、舍利子一顆，為竹禪和尚從五台山請得，被視為鎮寺之寶。
雙桂堂第十代方丈竹禪和尚，俗姓王，重慶梁平人。少年出家，嗣法於破山法系的一超禪師。竹禪和尚年輕時即才氣橫溢。他於鹹豐初年回到梁平，將貝葉經、菩提葉等珍貴文物獻給了祖庭雙桂堂。竹禪和尚在上海及江浙一帶時，常將賣畫所得寄回雙桂堂修葺寺廟，後兩序邀請他任雙桂堂第十代方丈，主持法化。
為重振祖庭，復興法門，竹禪和尚壯心不已，日夜操勞，一方面整修山門、維修殿堂，一方面整理資料、創作書畫。但只大半年時間，即盍然而逝。後人在其墓前撰聯贊曰：「攜大筆一枝縱橫天下，與破山齊名膾炙人間、其書畫作品除雙桂堂外，杭州靈隱寺、成都文殊院、新都寶光寺、寧波天童寺等地均有珍藏。
雙桂堂現任方丈身振法師，重慶墊江人，師從於第十五代方丈，上妙下談法師，畢業於北京中國佛學院，重慶市佛教協會副會長，現任重慶市第二屆人大代表，梁平縣第十一屆政協常委。
