簡介
所屬地區：湖北·十堰·鄖 縣
.文化遺產名稱：鄖陽四六句
遺產編號：Ⅴ-2
遺產類別：曲藝
申報日期：2007年申報人
申報單位：鄖縣
遺產級別：市
概況
鄖陽四六句源於鄖縣，流傳在鄖縣及周邊幾個縣市，在與鄂西北接壤的豫、陝兩省邊界地區也較為流行，鄖縣、十堰一帶的男女老少，不少人會演唱。四六句是以四句、六句一段為主，故稱“四六句”。後來在演唱實踐中，也常有人打破這種傳統格式，使之適應於內容需要，可長可短，運用自如。
“四六句”與一般民歌、燈歌風格有別，與一般花鼓曲調也有不同。在“四六句”的發展過程中，它保留了鑼鼓曲中的歡樂部分，在說唱中發展了它具有曲藝特色的抒情部分，使之能夠表達完整的故事情節和人物感情。
來源
“鄖陽四六句”是鄂西北一帶具有鮮明地方特色的曲種，它是由當地傳統的鑼鼓曲和燈歌演變而成的曲藝形成。
相會源於鄖縣，流傳在鄖縣、鄖西、十堰等周國地區。“鄖陽四六句”語言樸實，純為方言說唱，形式活潑，深為當地民眾喜聞樂見，由天它在民眾中有濃厚的基礎，曾被許多當地藝術形式所吸收利用。早期，它是當地一種鑼鼓曲。鑼鼓曲分為“陰鑼鼓”和陽鑼鼓“。”陰鑼鼓“（即代詩歌）低沉悲切，公限於喪事中表演。
“陽鑼鼓”即“四六句”歡快風趣，多用於婚娶、壽慶和一些喜慶活動。鄖縣流行的地方民間歌舞“剪子鼓”的基本曲調亦採用“四六句”明末清初，春節花燈盛行，“四六句”被吸收為燈歌的一種主要曲調；所以也將“四六句”稱為燈歌。清代，鄖陽二棚子戲（亦名“鄖陽花鼓”）盛行，“四六句”曲調吸收為二棚子戲的“花腔”部分。故而把“四六句”列為花鼓調。
曲種特點
“四六句”的唱腔分為中路、南路和北路子，北路稱為“山腔”比較高昂、奔放、粗獷；中路稱之為“平腔”比較輕快、起伏不大；南路稱為“沓腔”，有的輕快、優雅，有的比較低沉。“四六句”有“起腔”“煞腔”、數板、垛板、緊板、慢板、緊垛、加以說白，它的說唱形式很強，智短篇、中篇、長篇故事都能演唱，因而具有曲藝特點。
《鄖陽四六句》是分四句、六句一段為主，故稱為“四六句”後來在演出實踐中，它常有打破這種傳統格式，使之適於內容需要，可長可短，適用自如。
它與一般民歌、燈歌風格有別，與一般花鼓曲調也不同。在說唱中發展了它具有曲藝特色的抒情部分，使之能夠很好的表達故事情節和人物情感。鄖陽四六句是十堰地區具有鮮明地方特色的曲藝品種。
鄖陽四六句相傳源於明代，由鄖縣起源，現流傳於丹江口、鄖西及陝西、河南等與湖北毗鄰地區。它是由當地傳統的鑼鼓曲和燈歌演變而成的曲藝形式，它的一種還保留著鑼鼓曲和燈歌的特色，另一種則向著曲藝形式發展，成為現在做為曲藝形式流傳的“鄖陽四六句”。明末清初鄖陽二棚子（鄖陽花鼓戲）盛行，“四六句”的曲調被吸進二棚子戲的“花腔”部分，故而也把“四六句”列入花鼓調。
“鄖陽四六句”在其長期發展演變中，保留了鑼鼓戲的歡快部分，在說唱中發展了具有曲藝特色的抒情部分，並從過去由大鼓、大鑼、大釵、小鑼、馬鑼伴奏，發展為由嗩吶、二胡、揚琴、低胡、三弦等共同伴奏；由過去單人表演發展為三人以上皆可表演，還加上了伴唱和合唱。
地方特色
“鄖陽四六句”“鄖陽四六句”是鄂西北一帶具有鮮明地方特色的曲種,已有500多年的歷史。它是由當地傳統的鑼鼓曲和燈歌演變而形成的曲藝形式。它不僅保留著本土鑼鼓曲和燈歌的特色，而且隨著曲藝形式發展，成為鄂西北地區獨特的曲藝藝術樣式。
“鄖陽四六句”源於鄖縣，並流傳在鄖縣及周邊幾個縣市。語言樸實、形式活潑，純為方言說唱，男女老少皆能演唱。有起腔、煞腔、數板、垛板，夾以說白，短篇、中篇、長篇故事都能演唱，能表達完整的故事情節，備受當地群從喜愛。
十堰市首批市級非遺名錄
| 非物質文化遺產是十堰文化遺產的重要組成部分，是十堰市歷史的見證和民族文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力和文化意識，體現著中華民族的生命力和創造力。 |
