辭賦和諧原理

【基本概念】
★辭賦和諧原理，辭賦學新概念。辭賦和諧原理，是指辭賦作為一種文學、文化現象與社會、歷史現實和諧存在，辭賦和諧原理是符合文學發展觀的，有其特定的規律。辭賦和諧性是社會和諧下產生的，是辭賦文學發展的必然結果。辭賦和諧具有對立統一性，在辭賦運動中，辭賦家、辭賦界、辭賦作品、辭賦理論、辭賦事件組成辭賦文化體系，適用於辭賦和諧原理。
★辭賦和諧原理的理論基礎是建立在和諧辭賦的概念上，和諧辭賦是學者日不落提出的辭賦學概念。辭賦和諧原理是和諧辭賦的鏡象反映，二者並不矛盾，辭賦和諧原理符合辯證唯物主義發展觀。辭賦和諧原理具有內在性和外在性兩方面內容，這兩方面的和諧共生可以充分證實辭賦具有和諧性，可以印證辭賦文化發展原理是現實存在的，具有客觀合理性。
【理論剖析】
★一、辭賦和諧原理表現在辭賦的內在和諧性，包括三層意思，即：A、辭賦與其相關文體的和諧；B、辭賦與辭賦理論的和諧；C、辭賦與辭賦家的和諧。其中辭賦家是辭賦的創造者，屬於“根”；辭賦理論規定辭賦的創作原則，屬於“莖”；與辭賦相關的文體包括詩詞和散文，辭賦是介於詩與文的一種中間文體，與辭賦相關的文體是辭賦的“葉”；辭賦是辭賦家創作的結果，屬於“果實”。
☆A、辭賦與其相關文體的和諧
辭賦界把“楚辭”定為賦的起源，並有相關的論述。“楚辭”里的《離騷》是騷體賦的代表，從形式上看，騷體賦屬於詩化散文，宋玉和荀子的賦則屬於散文體。辭賦、駢文講求對仗、對偶、排比，有押韻的辭賦，也有不押韻的辭賦。把辭賦與相關文體對比可知，辭賦與詩文的關係密切，文體上有血緣關係。
☆B、辭賦與辭賦理論的和諧
創作辭賦就要明確辭賦概念的含義，辭賦的特徵和辭賦的創作原則就是辭賦理論的一部分。有人認為創作辭賦與辭賦理論無關，那是非常錯誤的。這是由於，如果沒有弄清辭賦的概念而去創作辭賦，創作的就不會賦，可能是一首詩或一篇散文。辭賦理論規定辭賦的創作原則，對鑑別辭賦和學習辭賦提供了理論基礎。
☆C、辭賦與辭賦家的和諧
辭賦是辭賦家文學創作的結果，如果沒有辭賦家，則沒有辭賦的存在。文學作者創作出有文學價值和思想價值的辭賦，在文學領域的辭賦作者創作了有影響力的辭賦，標定辭賦家的誕生。文學創作中，創作出再多的詩歌和散文，但因為沒有創作出成功的辭賦，不能標定為辭賦家的。辭賦作品是文學作者是否能成為辭賦家的標尺。
★二、辭賦和諧原理還表現在辭賦的外在和諧性，也包括三層含義。分別是：A、辭賦與社會現實的和諧；B、辭賦與地域文化的和諧；C、辭賦與辭賦文化史的和諧。辭賦的外在和諧體現出辭賦的社會性與時空感，辭賦內容是反映社會現實的，包括人、事、物三方面，還包括思想意識形態。辭賦作為一種文體，是不能脫離現實而孤立存在的。辭賦有幾千年的發展史，這說明辭賦是有生命力的，辭賦的發展體現在傳承和發揚兩方面。
☆A、辭賦與社會現實的和諧
在創作辭賦作品時，辭賦作者會對其文章確定一定的主題和表現內容。辭賦的表現內容具有社會性，創作辭賦作品是為了別人能夠閱讀，辭賦作品首先要有一定可讀性，有了可讀性才會有一定的閱讀群。辭賦作品的社會性是辭賦作品的社會價值，也是判定其是否能流傳的一個標準。辭賦表現內容與社會現實具有和諧性。
☆B、辭賦與地域文化的和諧
辭賦的興盛是文化興盛的一個縮影，辭賦作為一種詩文合一的體裁具有文學上的美感，必然有一定作者群和讀者群。在古代，京城是全國的政治中心和文化中心，在這樣的的地區就會產生具有影響力詩人、學者、辭賦家。文化氛圍的濃厚，必然會產生相應的作家群落，地域的文明程度與辭賦的產生有很大關係。
☆C、辭賦與文化歷史的和諧
中國文化源遠流長，優美的辭賦就象文學史上閃爍的珍珠一樣，受廣大文人學子的青睞。在司馬遷的《史記》中，就收錄了屈原和司馬相如等人的辭賦，這些辭賦皆可以獨立成文，在史書中又夠成了一個文學史的一部分。歷朝的文獻對於辭賦或辭賦家都有相關的文字記載，這說明辭賦在文學和史學上受到高度的重視。
【哲學論證】
★一、辭賦和諧原理符合文學發展觀
文學是社會文明發展的一個重要組成部分，辭賦作品被廣泛傳播說明辭賦存在具有合理性。文學是發展的，辭賦文學作為文學的組成部分也在傳承中發展。當代的辭賦復興運動的大力發展，辭賦文學已經走進了文學界。在辭賦作家和辭賦理論家的組織下，辭賦界的辭賦學術交流活動頻繁，辭賦運動呈現出波狀的曲線變化周期。
★二、辭賦和諧具有對立統一性
當代的辭賦運動不斷衝擊辭賦界，引發辭賦理念的變革，思想觀念的新陳代謝，辭賦理論的優勝劣汰將不斷加劇。對於辭賦的看法，還有很多文人持懷疑和否定的態度，經歷辭賦思潮的洗禮，很多文化人對辭賦改變了文學立場，認同了辭賦的文學性和可發展性。辭賦將不斷向社會領域和思想領域不斷滲透，被更多人所認識。