行政區劃
趙州鎮轄北門、石塔、西門、西關、南門、縣前、東門、東關、官莊、常洋、董村、劉家莊、瓜家莊、東晏頭、西晏頭、趙家莊、常家莊、尉家莊、傅家灣、邢村、東卜莊、西卜莊、南正村、宋村、大石橋、固城、西河、焦家莊、眭家營、封家鋪、潘村、屯子、傅劉莊、北白尚、南白尚、南楊家莊、南解家疃、停住頭、南姚家莊、南何家莊、郭村、蘇村、大李莊、小李莊、南三相、西朱家莊，共46個行政村。
歷史沿革
趙州鎮歷史悠久，春秋為棘蒲，西晉移平棘為棘蒲，遂更名為平棘。歷代為郡、州、府、縣治所在地。1958年成立趙州人民公社，1961年改建城關人民公社，1989年更名為趙州鎮。
區位交通
趙縣趙州鎮地理位置優越，交通發達，人傑地靈。308國道從本鎮穿過，距省會石家莊僅40公里，與京深高速公路相距15公里，並有寬敞平坦的趙元路相接，另外還有趙范路、趙藁路等主要道路通往東部梨區和其它縣市。
辦事機構
趙州鎮下設派出所、司法所、法庭提供了安全的生活環境。還設有工商行政管理所、國稅所、2個地稅所、集貿市場服務中心、五個信用社、供電所、土地管理所、經貿委等為全鎮投資經商提供了優越的服務環境，全鎮還擁有5所中學和46所國小，為中小學生入學創造了便利條件。
經濟發展
趙州鎮縣趙州鎮發展工業推進城鎮化
2月18日，趙縣趙州鎮工業經濟開發園區里打井機轟轟作響，運料車往來不斷，架設電線的、安裝設備的忙個不停。這是今年趙州鎮集結17家企業興建工業園區，以工業化加快城鎮化建設的一個縮影。
趙州鎮依託區位優勢，大力抓好工業項目建設，去年全年新上項目78個，總投資8500萬元。十六大提出加快城鎮化發展後，他們深入分析形勢，認為全鎮有商貿點3000多個，基本處於飽和狀態，要加強城鎮化建設，進一步富民強鎮，必須在工業發展上有所突破。為此，他們把今年確定為工業建設年，把發展工業項目列為第一要務。同時出台了加快工業項目建設的意見，制訂了較為寬鬆的優惠政策。
趙州鎮農業：種植業主要建成了優質專用麥基地，面積達3萬畝，主要有麵包專用小麥牙口澱粉專用玉米錯季菜種植基地，大棚菜種植基地和花卉苗木基地；養殖業建成了養雞小區，養豬小區和養牛小區，存欄分別達120萬隻、5萬頭、2000頭，分別位於常洋、南解家疃、東卜莊、邢村等村。
招商信息
趙州鎮趙州蔬菜批發市場：占地200畝，擁有倉庫2000平方米，1000平方米的交易大棚2個。聯繫人：閆同聚，電話：0311-4921207
趙縣貿易貨棧：占地150畝，擁有1000平方米全封閉式交易大廳9個，主要經營農機、三、四輪農用車及建築機械。聯繫人：李瑞格，電話：0311-4930060
重點招商企業：澱粉及深加工項目、紡織、鑄造企業，有著雄厚的實力和發展潛力，誠邀各地客商前來投資辦廠，聯繫人：趙來雪，電話：0311-4941426
招商優惠：工、占地政策：凡建在園區(或鎮域規定的地段)內的新上企業，鎮政府保證一次性提供足夠的土地，並幫助辦理徵用地手續；土地價格降低到最低限度。維護企業和個體工商戶的合法權益。對入區企業和個體工商戶鎮政府派專人協調各種關係，杜絕干擾，堅決制止對新上企業的亂收費、亂罰款、亂攤派，保證企業和商戶的順利施工、生產和正常經營。入區企業在職工入黨、企業晉級，職稱評定等方面享受與集體企業同等待遇。對投資規模大、經濟效益高，創造先進管理模式，科技外向型企業，可申請轉乾並推薦到鎮政府或村委會擔任領導職務，推薦為各級人大代表，政協委員人選。允許私營企業通過購買、兼併、參股、租賃、承包等多種形式參與鎮村集體企業的改組、改造，並可享受與集體企業同等待遇。除國家明令禁止的項目外，凡要求入區的私營企業，不分行業、不計規模，鎮政府均可出讓土地，並實行“三先—優”政策，即：用電、用水、占地優先，價格優惠。
旅遊資源
柏林禪寺千年古剎
柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。它最早建於漢獻帝建安年間（196～220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。據僧傳記載，著名的譯經大師玄奘在西行印度取經之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這裡一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸雲志宣禪師主持法席，柏林寺由此革律為禪，宗風大振。歸雲禪師平生主持七所名剎，望重當時，現在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，這裡先後有圓明月溪禪師、魯雲行興禪師，都是宗門大德，柏林寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區佛教事務的機構——僧正司設在柏林寺。當時柏林寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經像蕩然無存。到1988年這裡重新進駐僧人時，只有趙州禪師舍利塔及二十餘株古柏，很難使人想到這裡曾是一處佛教古剎。
柏林禪寺趙州禪師（778～897），法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖慧能大師之後的第四代傳人。唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模範，人稱“趙州古佛”。
趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽。在遙遠的南方，江西雲居山真如寺山門聳立有“趙州關”，福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
禪師雖然道譽四布，並有燕趙二王的供養護法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環境中弘傳祖師心印，接引四方學人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當時的許多禪僧，而且流傳後世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關”，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。
趙州禪師住世百二十年，他圓寂後，寺內建塔供奉衣缽和舍利，諡號“真際禪師”。元明兩代曾先後建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內現存的趙州塔建於元天曆三年（1330），全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。
柏林禪寺1998年5月12日，河北省人民政府正式下文，批准柏林寺作為宗教場所開放，交河北省佛教協會管理，並逐步籌資修復。河北省佛教協會會長淨慧法師親自主持祖庭修復工作，他不憚辛勞，奔走呼告，夙興夜寐，慘澹經營。“破磚亂瓦毛毛草”的荒敗景象逐漸改觀，殿堂佛像一一湧現。1992年8月28日，普光明殿落成開光典禮隆重舉行，來自美國、日本、台灣、香港的貴賓和國內諸山長老、佛教信眾三千多人參加了這一盛況空前的慶典，趙朴初會長委託吳立民先生持親筆信前來祝賀。
普光明殿建成不久，在十方信施護法的大力支持下，柏林禪寺的修復工程次第展開。五、六年間相繼落成：山門、鐘鼓樓、東西長廊、觀音殿、藏經樓、禪堂、懷雲樓、開山樓、會賢樓、指月樓、雲水樓、香積樓、古佛庵等建築；全院地面硬化或綠化。昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴、環境幽雅、佛唱悠揚、香客雲來的清淨佛地。
在修復殿宇的同時，柏林寺的僧團組織逐步穩定，寺院管理制度日趨健全，學修並重的道風初步形成。這裡繼承了傳統叢林的規制，每年農曆正月十五、七月十五兩次請職確立執事班子，在方丈下分設監院寮、客堂、維那寮、典座寮等職能部門，負責寺院日常管理工作。重大事務的決策，由方丈召集班首執事會議，民主議定實施。全體僧眾堅持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩並有全體僧俗住眾參加的生活會議宣讀《共住規約》，議決寺院的各項事宜。1998年9月，河北省佛學院在柏林寺招生開學，培養合格僧才的工作正式展開。1998年9月30日，柏林寺開放十周年慶典及趙州塔修復竣工典禮、淨慧法師升座儀式隆重舉行。這標誌著趙州祖庭的中興大業取得階段性成果。千年古剎煥發生機，重新成為燕趙大地上輝映遐邇的莊嚴法域。
柏林禪寺柏林禪寺住持上淨下慧法師。出生於1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動者。他現任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長和河北《禪》雜誌主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛雲老和尚並從其承法成為臨濟宗、曹洞宗傳人。法師日常法務繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在。1993年，法師根據自己幾十年修學佛法的體會，結合時代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導思想和實踐方針。“所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧型普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境，禪的風采。提倡生活禪的目的在於將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。在人間的現實生活中運用禪的方法，解除現代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙……使我們趨向智慧型的人生、圓滿的人生。”（《生活禪開題》）圍繞這一思想，淨慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝鍊為“覺悟人生，奉獻人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內外人士的關注和好評。
五、弘法利生
柏林禪寺從1988年開放以來，雖然修復工程浩繁，經費、人手緊張，活動場地一度簡陋、有限，但在弘揚佛法、利益社會方面一直作著不懈的努力。通過幾年來豐富的弘法活動，柏林禪寺正在逐步成為一個面向社會、面向大眾的現代佛教寺院。住持淨慧法師高瞻遠矚，在1992年就提出了“生活禪“作為柏林禪寺修行弘法的理念。生活禪的主要意趣是“將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾”；生活禪的宗旨是“覺悟人生，奉獻人生”；“大眾認同、大眾參與、大眾成就、大眾分享”則是我們從事各項事業的準則。
柏林禪寺柏林禪寺每年例行的法會還有上元節吉祥法會，四月初八傳授在家居士菩薩戒，七月十五中元節報恩法會以及三次觀音法會和冬天三周的禪七。每次法會，海眾雲集。柏林寺成為四眾弟子溫暖的家。除舉辦各種弘法活動外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協組織的各種社會慈善事業，體現了佛教慈悲濟世的精神。
六、天下趙州
“天下趙州”，這是一千多年前趙王對趙州禪師德化廣大的讚嘆，也似乎是對今天趙州禪風、趙州祖庭走向世界的預示，隨著國家改革開放的深入發展，隨著世界範圍內人們對東方文化猶其禪文化的回歸，柏林禪寺作為古老的禪宗祖庭，趙州禪風的發祥地，日益向世人顯示出它淨化人心的巨大價值和雋永的魅力。
