概況
陀羅尼經幢經幢用青石雕刻，通高約4.10米，由座、身、頂三部分組成。幢座下部為圓覆蓮基座，上部為八角形座面，每角雕一獸頭，口銜圓環，環垂絲綢結紮的長帛，每角之間用瓔賂相連，其上有覆蓮兩層，下為帷幔。幢身為八棱形，高1.43米，楷書陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經”，後有“大唐開元十有八年”紀年，表明了雕刻年代。紀年後用陰線雕刻六尊佛像。幢頂形似塔剎，分七層，分別雕刻釋迦牟尼、普賢菩薩、文殊師利菩薩、伎樂飛天、蓮花等佛教人物等內容，其中七幅會樂飛天，雕刻精美，姿態各異，形像逼真，神采飛動，十分感人。
幢，梵語叫“馱縛若”，意譯為幢。幢的本意就是旌幡，原本是中國古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。佛教傳入中國以後，佛教徒在長筒圓形綢傘上寫經叫經幢，為了保持耐久，又將經刻於石柱上叫石幢，後來亦稱為經幢。中國石柱刻經始於六朝，而石柱刻陀羅尼經則始於唐初。當時佛教密宗盛行，眾信徒認為咒語——陀羅尼包含深奧的經義，倘若有人書寫或反覆誦念即會解脫他的罪孽，得到極樂。為使陀羅尼經永存，善男信女們便將它刻於上有頂下有座的八稜錐形石柱上，這就是當初較為簡單的經幢。宋代以後，經幢造型逐漸複雜，日趨華麗考究，逐漸發展演變成集建築雕刻藝術、佛教內容於一體的完美石雕建築，陀羅尼經幢就是這樣一個突出典型。
建築結構
全國第一批重點文物保護單位須彌山之上，為經幢主體幢身，分為六節，均為八棱形。第一節正面篆刻“奉為大地水陸蒼生敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十八個大字，其他七面和二、三節幢身上刻楷書經文，行筆遒勁，結構嚴整，是一部優秀的書法作品。四、五節幢身上滿刻佛教人物、經變故事等。第六節幢身上面為一八角亭，其上安置的桃形銅製火焰寶珠塔剎，直指碧空。幢身各節之間均置有八棱形華蓋或幢檐，層層相托，形制則各有特色，雕有纓絡垂幔、神獸和佛教故事等，為經幢石雕藝術最精華所在。
陀羅尼經幢不僅是中國陀羅尼經幢最高大的一例，而且它造型華麗美觀，刻工極為精細，是建築造型和石雕藝術完美結合的傑作，是中國極為珍貴的石雕文物，有著重要的歷史價值和藝術價值。昆明世界園藝博覽會室外展區北展園——燕趙紫翠園，將陀羅尼經幢作為河北園的主要標誌物，置於入口景區。所有雕刻，形象生動，刀法嫻熟，工藝精湛，有較高的藝術價值。後晉是短命王朝，石刻藝術存世不多，故十分珍貴。
歷史由來
暮色中的陀羅尼經幢唐僖宗光啟年間，南蠻作亂，唐僖宗下詔征討，派節度使傅實做前部先鋒入閩，並御賜唐太宗聖像一幅。傅實十分敬重李世民，既是御賜聖像，自然更加小心敬奉。傅實旗開得勝，平定叛亂，班師回朝時，路過泉州，很歡喜泉州，就在仁風街選一塊寶地，奏請皇上恩準，大興土木，建一座府第，取名“護安院”；後來又在九日山蓮花峰腳的周井堡，建一座“禪林”新居，取名桃源。桃源宮的規模愈擴愈大，雖然改朝換代，唐王的威嚴仍在，凡是骯髒的物件都不準按宮頭前過，附近村民要去作穡，挑肥糞都得去踅路，十分不便。唐王宮內供奉的唐太宗李世民，已經由人變做神，稱做瑞安大帝；而且田都元帥相公爺、觀音佛祖媽，也供奉在宮內。
到宋代，超度亡靈盛行豎經幢，經幢有用紙糊的，有用布做，作用都相同。當時的風俗，經幢是豎在宮廟內，桃源宮香火旺盛，四五路來豎經幢的人就多，紙狀布狀擺擺呀一內，將宮內的佛像、神像遮遮咧，外面看不見內面的神佛，內面的神佛自然也就看不見外面的過路人。到宋仁宗天聖年間，豐州有一個姓葛的有錢人過身做大功德，便去豎經幢超度亡魂。沒錢人豎的經幢是糊紙的，風吹易破；有錢人用布的，布的較有檔頭，但久了沒破也會舊。鄉里人知姓葛的有錢，就使唆說，不要用紙用布做經幢，要做乾脆用石頭，建一座石經幢，不怕風吹日曝，既長久又體面，符合葛府的身份。葛家是大有錢人，大施主，要起石經幢桃源宮主人沒反對，所以一座七層二丈外高的石經幢就建造起來，將神佛遮在內面，於是便有了這座陀羅尼經幢。
民間傳說
經幢台基薛掌柜暗暗跟在婦人身後，見那婦人徑直奔向陀羅尼經幢，眨眼就不見了。薛掌柜看看四周哪也沒有婦人的影子，覺得十分奇怪，只好回到燒餅鋪子。第二天，薛掌柜又到這座塔下，仔細一看，恍然大悟。原來，這經塔的石座上有一浮雕，雕著一扇半掩的門，門裡露出半個婦人的身子，長相和昨夜偷吃燒餅的婦人一模一樣。薛掌柜越看越生氣，回到鋪里取來砍柴斧頭，對準婦人的兩苹腳砸去，斧起斧落，幾下子就砸下了婦人的雙腳，從這以後，“婦人掩門”雕像沒了腳，薛家燒餅再也沒有丟失過。
被盜
2010年12月26日凌晨，河北石家莊市井陘礦區橫澗鄉天戶村有村民聽到“咚”的巨響，早上起床發現附近的國家級保護文物陀羅尼經幢只剩多半截，部分塔體倒在地上。
在井陘礦區宣傳部提供的資料中顯示，26日8時，接到民眾舉報唐代陀羅尼經幢部分幢體被盜，區委、區政府主要領導迅速帶領公安、文物等相關部門趕到現場。經實地勘查，經幢頂端第十二層被盜，第九、十、十一層遭到不同程度的損壞。
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