1 什麼是謝健青定論
謝健青定論告訴我們意識的產生機制：樣本激活丘覺產生意識。第一，丘腦中遺傳有丘覺，丘腦的功能就是發放丘覺，丘覺是表達意思的，當丘覺發放出來也就在腦中顯現了一個意思；第二，在大腦皮質以及下丘腦、杏仁核、基底核、小腦等腦中存儲著樣本，多數是通過學習建立的，腦的主要功能就是進行樣本分析；第三，聯繫丘腦與其他腦的神經元具有聯結功能，丘覺與樣本通過學習建立聯結形成功能一體，樣本就能通過聯結路徑激活丘覺產生意識。
丘腦是產生意識的核心器官，丘腦中先天遺傳有一種十分特殊的結構——丘覺，丘覺是自身蘊含意思並能顯現意思，丘腦發放丘覺也就是發放意思，也就產生了意識。丘腦不能隨意發放丘覺，必須由樣本激活，樣本激活丘覺，丘覺也就發放出來產生意識。大多數樣本是客觀事物在腦中的符號，是出生後與客觀事物接觸、學習的過程中自然形成建立的，廣泛分布在大腦皮質、下丘腦、杏仁核、基底核、小腦及其他神經結構中。丘覺能夠發放的意思無限廣泛，樣本的數量也非常龐大，樣本與丘覺通過學習建立的意義對應關係就是聯結，聯結是神經元的功能，作用於人的一生，與樣本同步形成。當外界事物在腦中的樣本形成並建立聯結後，我們再接觸到這個外界事物，大腦皮質等通過分析找到腦中表示這個事物的樣本，樣本經由聯結路徑激活丘覺產生對這個事物的意識。丘覺、樣本、聯結是產生意識必需的三個條件，丘覺是意識的核心，樣本是意識的外殼，聯結是激活的路徑，激活是產生意識的方式。
2 謝健青定論的產生背景及意義
謝健青定論主要論述意識產生的生物學機制，是一個經過論證確定的理論觀點，可以直接作為論據使用。謝健青從1987開始，通過20年的研究，從無數實驗研究報告、生理解剖資料、病理症狀、心理現象中抽絲剝繭、提煉出的精華，在長期的實踐檢驗中經過無數次、反反覆覆的舍取、修改、升華，在1997年發現確定了丘腦的丘覺發放功能，並根據經典反射理論確定了腦的樣本分析功能，又在10年的實踐中反覆驗證、修改形成的最後定論。謝健青定論的得出是腦研究的重大突破，從腦的生理機制上說明肯定了人的社會性，確定了腦的功能，科學闡釋了意識、心理、精神問題，糾正了將丘腦功能定義為感覺中繼站的錯誤認識，糾正了將意識、思維等功能以及心理、精神活動局限在大腦皮質的錯誤認識，糾正了心理現象解析、心理問題諮詢、精神病症治療的種種誤區。雖然《心理原理》還沒有最後定稿，但透露出來的部分理論引起了學術界的震驚及廣大讀者的濃厚興趣，要求作者儘快發表理論的呼聲日益高漲。
謝健青定論是奠基心理原理的基礎理論，心理原理中的反射原理、分立原理以及衍生的其他理論都是以謝健青定論為基礎，科學解釋了悟性、智力、認識、記憶、感覺、感受、情緒、欲望、動機、意志、夢、夢遊、催眠、性格、氣質、嗜好等各種心理現象以及癮症、強迫症、抑鬱症、焦慮症、自閉症、疑心症、分裂症、迷失症等精神症狀，在診斷腦疾病、糾正醫療錯誤等多個方面都顯現了無與倫比的正確性、準確性。
3 採用的研究方法、內容
心理原理主要包括反射原理、分立原理，是在經典反射理論、謝健青定論的基礎上發展起來的心理科學理論體系。心理原理的建立完全拋棄了實驗室實驗，避免了實驗室實驗從技術、方法到結論的主觀性、間接性、狹隘性、局限性、片面性，直接接觸問題，觀察問題的本質，其客觀性、科學性、系統性、嚴謹性是在不斷的實踐中形成的，是經過反覆實踐驗證。以海量的心理現象分析、神經解剖發現以及腦疾病、精神病症的觀察、診斷、治療為基礎，結合各種研究資料，反覆的總結、提煉，反覆的實踐驗證、修改，形成的實踐真知，雖然已經驗證了10年時間，幾乎完美闡釋了各種涉及意識、心理、精神的常見現象、疑難問題，但作者還不想最後定稿，力求在科學、系統、完整、嚴謹的基礎上達到理論的通俗、簡潔、精煉。反射原理：反射原理是經典反射機制接合謝健青定論發展而來，詳細闡述了腦的結構、功能以及意識、心理機制，包括丘覺的激活、發放功能，樣本的存儲、激活、分析、發放功能，學習、聯結、心態的形成機制。
分立原理：在腦中並不是只存在一個獨立意識，而是多個意識並存，人腦可以產生判斷、評價、認識、理解、感受、欲望、情緒、軀體感覺、運動感覺等多種意識，這些意識不是一個系統產生的，而是由多個系統分別產生的，每個系統都是相對獨立的，都能獨立產生意識。分立原理闡述了系統的分立機制，並對人們關心的自我意識、潛意識、下意識、夢、情緒、情感、夢遊、催眠等進行了科學解釋。
4 謝健青定論的含義
意識至今沒有一個統一的概念，還是科學家們孜孜以求的研究對象，概念涉及範圍廣，在不同的學科、不同的領域都有不同的定義，可以用廣、雜、亂三個字來形容。謝健青定論主要從生理學的角度論述意識的產生機制，簡單的說就是論述意識是哪個腦器官產生的以及怎么產生的。4.1 腦的結構、功能簡述
腦主要包括丘腦、大腦皮質、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦、腦幹等結構，丘腦的功能就是發放丘覺，大腦皮質等腦的主要功能就是樣本的分析、發放。丘覺只存在於丘腦中，是通過遺傳獲得的，丘腦發放丘覺也就產生了意識；大腦皮質、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦等腦中存儲著樣本，多數是通過後天學習獲得的，這些腦的功能就是分析樣本、產出發放樣本。腦分析產出的樣本通過神經纖維路徑發放到丘腦激活丘覺，丘覺被發放、顯現出來，也就產生了意識，進而導致各種心理活動。丘腦、大腦皮質、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦、腦幹等是由許多不同的核團、功能區構成的，完成意識功能的結構不是腦，而是核團、功能區，每一個核團、功能區能夠獨立完成某一意識功能。如丘腦的背內側核可以獨立發放丘覺，大腦前額葉能夠獨立分析樣本。
4.2 意識的兩重一體性
我們不能憑空產生對事物的意識，外界事物並沒有跑到我們的腦子裡，對事物的意識是事物在腦子裡的映像。這個意識包含了兩個內容，一個是腦中代表事物的符號，即樣本，一個是指示這個事物是什麼意思，即丘覺。樣本是意識的外殼，是大腦、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦等分析產生的；丘覺是意識的核心，是丘腦發放出來的。樣本是關於事物的符號，沒有意義指示功能。事物的意義是丘覺發放、指示出來的，丘覺發放出一個意思也就產生了對事物的意識。丘覺不是隨意發放的，必須由樣本激活，樣本通過聯結路徑激活丘覺產生意識，意識的產生也只能是樣本激活丘覺這一種方式，再無他途。
丘覺是遺傳的，而樣本是通過後天學習建立的，因此意識即具有先天的遺傳性，又具有後天的社會性；腦的聯結功能最終會將丘覺與樣本聯結成功能一體，要產生意識二者缺一不可，因此意識又具有一體性。遺傳性是由丘覺決定的，社會性是由樣本決定的，丘覺與樣本最終要聯結成功能一體，即為一體性。
4.3 樣本
樣本：樣本是表示事物的符號，多數是通過學習建立的。樣本分為傳入樣本、參照樣本、傳出樣本三種。樣本的存儲、分析、發放是腦最為強悍的功能。
我們才出生時，幾乎不能認識、理解任何外界事物，這是因為在我們的腦中沒有任何表示外界事物的樣本。動物對外界的刺激可以做出反應，這是與生俱來的本領，但我們人類需要首先知道刺激的意義，然後再作出恰當的反應，這就需要認識、理解事物。出生的嬰兒在與客觀事物的不斷接觸過程中就會不斷的探尋、摸索、學習，在腦中首先建立客觀事物形狀、顏色等物理特徵的樣本，然後又會逐步形成性能、用處等樣本，由最初的不知到知一點再到多知、全知。當然這些樣本在腦中都是沒有意義的符號，儘管這些符號有的是表示某一意義的。
大腦皮質、基底核、下丘腦、小腦的主要功能就是進行樣本分析。樣本是極其複雜的，要得到一個條理化的樣本，就需要藉助大腦皮質等腦的非凡強悍的分析功能來完成。只有條理化的樣本才能激活丘覺產生清晰意識，如果樣本是混亂的，激活的丘覺是混亂的，產生的意識也是混亂的。大腦前額葉、大腦頂枕顳葉、下丘腦、杏仁核、紋狀體、小腦等，這些腦的功能都是進行樣本的分析、產出，都能激活丘覺產生意識，但只有大腦皮質、基底核才能完成非常複雜、精細的分析功能，通過分析得到的複雜樣本激活丘覺產生複雜意識，其他腦激活丘覺產生的意識較為簡單。
4.4 丘覺
丘覺：丘覺是腦中顯現的事物意思，是遺傳的，決定了感知範疇。當丘覺發放出來也就產生了意識。
雖然我們不能先天就知道客觀事物，但我們先天具有了感知客觀世界的功能。客觀事物在腦子裡是怎樣表達的，就是丘覺發放顯現的。丘腦發放一個丘覺，也就顯現了一個意思，產生對事物的“知道”、“明白”。丘覺所蘊含的意思是通過遺傳獲得的，是用來指示客觀事物的，但並不能先天指示客觀事物，需要通過學習建立樣本，建立丘覺與樣本的聯結，樣本才能通過聯結路徑點亮丘覺。
丘腦由神經元構成，每個丘腦神經元都通過遺傳烙上特定痕跡，不同的神經元痕跡不同，數個神經元或者說數個痕跡集合能夠表示一個意思，這個意思即為丘覺。神經元是構成丘腦的物質，丘覺通過遺傳而固定在丘腦神經元中，丘腦的唯一功能就是發放丘覺。當丘腦數個神經元被激活，丘覺也就發放出來。丘腦是一個意義指示器，丘覺是表示意思的，當丘腦發放丘覺，腦中就有了一個意思，這時也就產生了意識。
我們先天遺傳了什麼樣的丘覺，我們就能感知什麼樣的客觀事物，但丘覺是有限的，客觀世界中有許多的事物是我們不能感知的，因為我們沒有遺傳有這樣的丘覺，如暗物質、電磁波等。雖然我們通過遺傳得到了許多的丘覺，而且遺傳這些丘覺的目的就是指示客觀事物的意義，但這些丘覺都是客觀世界的什麼事物是先天不知道的，是出生後通過學習建立丘覺與樣本的聯結，進而指向這些客觀事物的。
4.5 聯結
聯結：丘覺是遺傳的，樣本是後天學得的，二者沒有天然聯繫卻必然要建立聯繫，這就是聯結，是神經元的功能。樣本與丘覺的聯結導致大腦皮質的各個功能區分別與丘腦的對應核團形成功能一體。丘覺是先天遺傳的，樣本是通過後天學習建立的，丘覺必須由樣本來激活才能產生意識，就需要在樣本與丘覺之間建立神經纖維路徑，這就是神經元的聯結功能來完成的，是出生的嬰兒通過後天的學習，在樣本的建立的過程中建立樣本與丘覺的聯結，也就是通過丘腦與大腦皮質、基底核、下丘腦、小腦的投射纖維建立丘覺與樣本的聯結。聯結建立後，樣本就能通過聯結路徑激活丘覺產生意識。意識的產生與丘覺、樣本都是密不可分的，在聯結機制的作用下，丘覺與樣本在後天最終會聯結成功能一體。樣本與丘覺也是通過學習形成正確聯結，樣本經由聯結纖維點亮正確的丘覺，如果分析、聯結出現誤差，對事物也就產生錯誤意識。
聯結功能是神經元、腦的普遍功能，樣本的學習、建立以及樣本的分析也都是通過聯結功能實現的。在樣本的建立過程中，樣本與丘覺的聯結也同步建立。當樣本的意義與丘覺表達的意思對應一致時，樣本與丘覺就會建立初步的聯繫，如果這個聯繫被不斷的確定就會形成穩固的聯結。我們經常會建立一些意義並不對應的聯結，樣本就會激活錯誤的丘覺產生對事物的錯誤意識，當然這個錯誤聯結是可以被逐步修正、完善的。丘覺與樣本的聯結首先必須在丘腦與大腦皮質、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦之間具有神經纖維聯繫，也就是平常所說的投射纖維，這個聯結路徑是腦中的物質結構。
人不但具有社會性，還具有能動性，這就需要在腦中建立識別、把握外界事物的功能，當某個客觀事物的樣本、聯結建立後，我們再接觸（如看到、聽到）這個客觀事物時，大腦皮質等通過分析找到腦中表示這個事物的樣本，樣本經由聯結路徑激活丘覺產生對這個事物的認識，指導我們採取正確的應對行動。
