詩與真續編

詩與真續編

本書為該系列中的一冊,是一部文藝評論集,匯集作者生前未及結集的評論,附錄詩詞集《晚禱》和《蘆笛風》。由於這些作品和《詩與真》、《詩與真二集》一脈相承,作者滿腔熱情地在文學道路上探索,所以本集題名《詩與真續編》。

基本信息

梁宗岱的文藝評論集,匯集了作者生前未及結集的文藝和時政評論。收錄有著名文藝評論《屈原》、《非古復古與科學精神》、《試論直覺與表現》外,還收錄了《雜感》、《<尼采底詩>譯序》、《釋<象徵主義>——致梁實秋先生》、《<從濫用名詞說起>底餘波——致李健吾先生》等文,這些文章多數寫於戰亂時期,零散發表在不同刊物上,原件難得一見。

圖書簡介

梁宗岱是我國著名的詩人、教授,創作廣及詩詞、中外文學翻譯和文藝評論,在中國現代文學史上留有深刻的印記。由於歷史原因,他的作品長期塵封,直到二十世紀八十年代才開始零散重印。

“梁宗岱著譯精華插圖本”系列全面匯集梁宗岱的主要作品,以滿足文學愛好者的不同需要,並為學者專家提供一個可靠的版本。本書為該系列中的一冊,是一部文藝評論集,匯集作者生前未及結集的評論,附錄詩詞集《晚禱》和《蘆笛風》。梁宗岱是中國現代文學史上一位重要的文學批評家。由於時局關係,也由於個人選擇,曾長時間置身文壇之外,已出版的評論集《詩與真》(1935年,商務印書館)和《詩與真二集》(1936年,商務印書館)也被打入冷宮。直到二十世紀八十年代才重見天日,海峽兩岸出版社相繼重刊,廣為流傳,已成為經典作品。本集彙編梁氏生前未及結集的文藝評論和三篇抗戰政論雜文。這些文章多數寫於戰亂時期,零散發表在不同刊物上,原件難得一見,令校勘殊為困難。幸好得到中國國家圖書館吳京生先生的熱心協助,為我們從多個圖書館覓齊初刊的影印,保證了這本文集的可靠性。集內章篇以寫作時序排列。在字裡行間,我們又重新見到熟悉的梁宗岱,他的博學、直爽和雄辯,他的詩一股優美的語言,幾乎可以聽到他的急促的呼吸聲和猛烈跳動的脈捕。由於這些作品和《詩與真》、《詩與真二集》一脈相承,作者滿腔熱情地在文學道路上探索,所以本集題名《詩與真續編》。

作者簡介

梁宗岱(1903年農曆7月14日-1983年11月6日),是我國著名的詩人、教授,創作廣及詩詞、中外文學翻譯和文藝評論,在中國現代文學史上留有深刻的印記。由於歷史原因,他的作品長期塵封,直到二十世紀八十年代才開始零散重印。本系列全面匯集梁宗岱的主要作品,以滿足文學愛好者的不同需要,並為學者專家提供一個可靠的版本。
筆名岳泰,祖籍廣東新會人,生於廣西百色。
曾就讀於讀廣西百色國小、新會大澤上中學、廣州東山培正中學,後被保送入嶺南大學文科。
年僅16歲的宗岱就被譽為南國詩人。
1921年冬,應鄭振鐸之邀,參加文學研究會。
曾與劉思慕創辦文學研究會廣州分會,並出版《廣州文學旬刊》。
未滿20歲就便成為名揚全國的文壇新星。
1924年商務印書館出版了他的詩集。
1924年遊學歐洲,長達7年之久。
先後在日內瓦大學、巴黎大學、柏林大學、海德堡大學、義大利的翡冷翠大學主攻文學兼學英、法、德、意文。
他十分注意吸收西方文學的精華,努力探索詩歌翻譯的技巧和手法。
他認為翻譯就等於兩顆心靈遙隔著世紀和國界攜手合作,作者是走在自己的前身,自己是作者的再世,視翻譯為再創作,以自己極其嚴謹的態度和精湛的藝術造詣,再現了中西方名家佳作的原貌、意蘊和風格。1931年秋,從歐洲回國,先後任北京大學講師兼任清華大學講師、南開大學英文系教授、復旦大學外語系教授、中山大學外語系教授、廣州外國語學院西語系教授、學術委員等職。
他還積極參加社會活動,歷任廣西省第一屆人民代表大會特邀代表、第一屆政協委員,兼任省參事。
廣東省第二、三、四屆政協委員,中國民主促進會廣東省和廣州分會,中國作家協會,並任理事。
梁宗岱具有崇高的民族氣節,修成一個真正高貴的人格。1931年應國際聯盟附屬機構——為爭取和平的宗教和道德大會之邀,發表題為《裁軍的道德問題》的演說,頗受歡迎,遂被選為該大會的永久理事。九一八事變後,不顧個人安危,到處發表演說,積極進行抗日救國宣傳活動。
梁宗岱主要作品有:詩論集《詩與真》和《詩與真二集》、詩學專著《屈原》、詩集《晚禱》、詞集《蘆笛風》譯作《蒙田試筆》,《水仙辭》(中華書局,1930年),《一切的頂峰》(商務印書館,1937年),《莎士比亞十四行詩》(人民出版社,1979年),《羅丹》(正中書局,1941年,四川美術出版社,1984年新版),《浮士德》(上、下集)等其譯作《陶潛詩選》被法國著名文學家羅曼8226羅蘭稱為一本傑作。此外,他自1944年起還致力於醫藥的研究,經30餘年的努力,現有綠素配、寧神、草精油三種藥行世,療效頗佳,並撰有《我學製藥的經過》一書。

圖書目錄

詩與真之路
左氏浮誇辨
雜感
《尼采底詩》譯序
關於《可笑的上流女人》及其它
再論《可笑的上流女人》及其他
巴士卡爾《隨想錄》譯註
釋《象徵主義》——致梁實秋先生
《從濫用名詞說起》底餘波——致李健吾先生
論詩之套用
“不在其位,不謀其政”
談抗戰詩
談“朗誦詩”
求生
勝利底條件
屈原
非古復古與科學精神
莎士比亞的商籟
試論直覺與表現
黃君璧的畫
論《神思》
法國啟蒙運動的傑出代表盧梭
怎樣理解於連這個人?
附錄
晚禱
蘆笛風

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