《悼亡詩》

悼亡詩，顧名思義是丈夫追悼亡妻之作，古代漢族詩歌題材之一，始於晉代潘安。西晉文學家潘安，美姿容，用今天的話說就是標準的美男子。據說少年時曾挾彈出洛陽道，婦女們見到他無不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”。但是，他對妻子的感情卻始終如一，可謂情深意篤。他二十四歲結婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛之極，為她服喪一年，期滿後於元康六年（269）改服赴任，作《悼亡詩》三首。詩中所寫都是日常生活之事，語言平易近人，自然流暢，沒有什麼深奧難懂的句子。“望廬思其人，入室想所歷。”睹物思人，撫衿長嘆，徘徊墓前，不忍離去，最後“揮涕強就車”，“路極悲有餘”。詩中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為後人讚賞，此詩也得以廣泛流傳。從此之後，《悼亡詩》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩題。

基本信息

• 中文名稱：悼亡詩
• 作者：潘安
• 朝代：晉代
• 文學體裁：詩歌

基本介紹

潘安《悼亡詩》之所以備受推崇，也不是偶然的。中國婦女歷來克勤克儉，為撫育子女、操持家務等等付出了大量勞動，由於社會的男尊女卑，她們的功績往往被忽視。再加上中國人不是講“含蓄”嗎？一般習慣於感情不外露，夫婦之情尤其如此。翻遍古代數以萬計的詩篇，其中深刻抒發夫妻感情的作品實不多見，就是一個明證。也許由於死神的降臨，使積聚心頭的情感一下子突發出來，洶湧澎湃，無所阻擋，一旦見諸文字，吟成悼亡詩，就往往會引起心靈的共鳴。再說潘安本來就是寫哀傷詩的高手，他善於言情的特長，無疑有助於《悼亡詩》的不脛而走。
此後，悼亡詩幾乎歷代皆有，其中唐代詩人元稹的《遣悲懷》三首就十分著名：“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀！”“唯將終夜常開眼，報答平生未展眉！”敘事真，感情痴，用語摯，公認為悼亡詩中的佳作。吳梅村為悼念亡妻而寫的《追悼》，也是一首情真意切的好詩：
秋風蕭索響空幃，酒醒更殘淚滿衣。辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。君親有愧吾還在，生死無端事總非。最是傷心看稚女，一窗燈火照鳴機。詩人的妻子郁氏卒於順治四年（1647）。這時離清兵長驅直下攻占南京、吳偉業帶領全家避亂鄉間僅二年。俗話說，人生最大的傷心事，莫過於幼年喪母、中年喪妻和老年失子。這年作者才三十九歲，正是中年喪妻，國破妻亡，對梅村的刺激實在太大了。“秋風”、“空幃”、“更殘”，在一片淒涼的環境中詩人酒醒了，想起曾朝夕相處的亡妻，不禁淚灑衣襟，長夜難眠。
人雖亡去，但歲月流逝而留下的痕跡依然歷歷在目。吳偉業少年得志，連捷及第，二十三歲中榜眼，授翰林院編修。崇禎皇帝特賜他歸里娶親，娶的就是這位賢淑的郁夫人。這是何等的榮耀！當時他的恩師張溥曾寫詩祝賀：“人間好事皆歸子，日下清名不愧儒。富貴無忘家室始，聖賢可學友朋須。”（《送吳駿公歸娶》）的確，命運之神好似已為吳偉業安排好一切，如花似錦的前程，令人神往。“人間好事皆歸子”，梅村當時確實正處在一生之中最幸運的時刻。
但是好景不長。崇禎末年，風雲突變，特別是甲申之變、乙酉之亂，明朝滅亡。在那兵荒馬亂的歲月里，與吳偉業同甘共苦、分挑重擔的正是這位郁夫人。順治二年，在清兵鐵蹄的驅趕下，吳偉業與郁夫人攜全家百口，在風雨中乘扁舟逃往礬清湖，投靠親戚，這對於平日居住在高樓深院的貴夫人來說，確是很艱辛的，但卻支撐了過來。可是在飽嘗了離亂帶來的痛苦之後不久，郁夫人卻偏偏過早地離開了人間。“辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。”這一字一句都飽含著無窮的辛酸，確是他們共同經歷劫難之後發出的肺腑之言。
從郁夫人之死，聯想到自己在明亡後，未能以死殉節，實有愧於君親。他痛感悲哀的是江山易主、人事皆非：“君親有愧吾還在，生死無端事總非”。正是他當時思想的寫照。因此，這首悼亡詩與一般悼亡詩有所不同，除表達對亡妻深沉的悼念外，還將自己的身世之感、家國之痛融進詩句里，詩的內容早就超出了悼念亡妻的範圍，無疑擴大了詩的社會意義。結尾以稚女失母、布機失主反襯悲哀之深，好似不經意的一筆，卻令人回味無窮。
這首詩在梅村作品中可算是質樸無華的一首，語言未多加修飾，也不用典，但由於感情真摯、濃烈，十分動人。
吳偉業對明朝、對清廷、對做官、對人民等等有自己的態度，同樣，他對妻子、對家庭、對子女也懷有脈脈溫情。從這首詩中，我們可以強烈地感受到，他是一位感情豐富、有血有肉的詩人。

中國古代詩

1、江城子·乙卯正月二十日夜記夢

作者：蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵
滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明
月夜，短松崗。

2、悼亡詩三首（其一）

作者：潘安
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益？
僶俛恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。
幃屏無仿佛，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
悵恍如或存，回①遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。
如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承檐滴。
寢息何時忘？沈憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
註：①此處有版本為“周”。
譯文：
時光流逝，冬去春來，你去了碧落黃泉，層層的土壤將我們永遠隔絕了。我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在這裡，但是你已經不在了，留在這裡又有什麼用呢?勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方.看著我們共同居住過的房子，走進去就想到了你以及和你的種種經歷。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到你的身影。可是牆上掛的你的筆墨遺蹟，婉媚依舊，余香未歇。恍惚間，你還在我身邊，直到看到你的遺像在牆上掛著，才想到你已經離開我了，心中悵然若失，還有點驚懼。我們就像翰林鳥一樣，現今我卻形單影隻；如同在小河裡一起遨遊的比目魚一樣，你的中途離開讓我再再難以前行。冬去春來，寒暑流易，你去世忽已逾周年。又是春風襲人之時，檐下晨溜點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，何時方能消卻？如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆了。

3、鷓鴣天·重過閶門萬事非

作者：賀鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？

4、離思（其四）

作者：元稹
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。

俞氏詩

在中國近現代史上，德清俞氏是江南赫赫有名的一個文化世家，俞樾、俞陛雲、俞平伯的學術與文學成就素來受人敬仰。作為俞氏家族崛起的關鍵人物俞樾(1821～1907)，道

掉亡詩圖片

光三十年(1850)進士，曾任翰林院編修，鹹豐五年(1855)放河南學政，次年即被御史曹澤（登庸）彈劾試題割裂，革職回京。俞樾仕途生涯只有短短三年，凌雲之志未能實現，然“拚命著書”的他為我們留下了近五百餘卷的《春在堂全書》及其他著作，《群經平議》、《諸子平議》諸書奠定了俞樾清末樸學大師的地位。俞樾曾先後主講蘇州紫陽書院、上海求志書院、上海詁經精舍、歸安龍湖書院等，並主杭州詁經精舍講席三十一年之久，桃李遍天下，弟子中有徐琪、章太炎、吳昌碩諸名人，“晚年足跡不出江浙，聲名溢於海內，遠及日本，文士有來執業門下”。俞樾在近代日本是廣受景仰和推崇的人物，日本人不但將之與晚清重臣李鴻章相提而論，甚至把他與其恩師曾國藩等而視之。而且“直到今天，俞樾之名在日本文學界，幾乎無人不知”。　俞樾之孫俞陛雲(1868～1950)，光緒二十四年(1898)以第三名探花及第，授編修。德清自清朝以來，狀元榜眼各二，唯缺探花，俞陛雲完成了三鼎甲，俞樾有云：“吾孫彌其缺，如鼎三其趺。遂令邑人口，藉藉南埭俞”(《曲園自述詩》)。二十八年出任四川副主考，翌年應經濟特科複試，名列一等。民國元年(1912)俞陛雲出任浙江省圖書館監督，三年(1914)聘為清史館協修，任《清史稿》“兵志”和“列傳”編撰官。俞陛雲幼承家學，受祖父俞樾親自指導，《曲園課孫草》一書就是俞樾為俞陛雲所作。俞陛雲在文學、書法等方面都有很高的建樹，尤精於詩詞，著有《小竹里館吟草》、《樂青詞》、《蜀?詩記》、《詩境淺說》、《詩境淺說續編》、《唐五代兩宋詞選釋》。《詩境淺說》及《續編》和《唐五代兩宋詞選釋》二書，是兩部比較有特色的唐詩和詞的選本，而且解釋精闢，有功於初學，在當代仍盛行。　俞平伯(1900～1990)，俞陛雲之子，俞樾曾孫，1915年入北平大學，畢業後曾在燕京大學、清華大學、北京大學、北平大學、中國學院等校任教。他不但“對於舊詞曲的造詣極深，同時又是提倡新體詩的最早的一個人。所著《冬夜》、《西還》兩集，風靡初期的白話詩壇”。除了文學創作，俞平伯在學術上也頗有建樹。俞平伯“研究古典文學是從小說開始”，散文集中收有不少如《談中國小說》、《談〈水滸傳〉七十回本之有無》、《〈三國演義〉與毛氏父子》等有關小說考述的文章。繼胡適《紅樓夢考證》之後，俞平伯發表了《紅樓夢辨》(1923年初版，五十年代初改名《紅樓夢研究》)，是“新紅學”的代表作之一，之後終其一生，不斷進行《紅樓夢》研究。俞平伯在現代文學史上的地位亦是有目共睹。　俞氏一家不但在學術上堪為人范，斯文一脈，而且還有一個讓人敬佩的地方，就是夫婦相敬如賓，伉儷情深。　道光七年(1827)，俞樾七歲，求婚於舅氏平泉公第四女。道光十九年(1839)，俞樾與外姊姚氏完婚，寫詩志曰：“催妝詩賦小春天，莫悵秋風未著鞭。但使登堂得佳婦，何妨攀桂緩今年。”喜悅之情溢於言表。婚後二人夫唱婦隨，感情深厚。曲園裡有曲池，曲池中有小浮梅檻，“僅容二人促膝”，夏日時，俞樾與姚夫人坐其中閒話古今，出入詩史小說，《小浮梅閒話》就是二者夏日閒談的成果。雖然《小浮梅閒話》的文字是枯燥的，但透過文字，我們看到的是俞樾與姚夫人的伉儷情深。俞樾後來雖名揚海內外，但在那個戰亂頻繁、社會動盪的年代，他的家庭飽受亂離之苦，在《春在堂詞錄》卷二《調笑令》中，俞樾提到自己四歲遷居臨平鎮，“輒數歲一徙井陵，仕宦遷移，兵戈奔走。越至今行年四十有九，而移居已三十一次，萍梗飄零，仍無定所”。而姚夫人就隨著俞樾到處漂泊，患難與共。“蛩蹷相依四十秋，今年六十正平頭。算來生日無多日，竟不人間兩日留。”“日日寒廚數米炊，偶呼小婢助操持。至今頭白門生在，及見當年作苦時。”“五張六角本來乖，多事行年為我排。自向叢辰問凶吉，累君逢午必持齋。”(《百哀篇》)姚夫人去世後，俞樾百般思念，以悲切的心情寫下《百哀篇》(《俞樓雜纂》卷四十一)一百首感懷，取元稹“貧賤夫妻百事哀”之意。詩中追憶了姚夫人與自己患難與共以及二人生活的點點滴滴，思念與悲哀之情溢於字表：“莫向空帷哀永逝，相逢地下料非遲。”並“手書《金剛經》為內子資冥福”(《春在堂全書錄要》)。姚夫人的去世對俞樾打擊巨大，葬姚夫人於右台仙館後，俞樾自營生壙於其左，並且築屋其旁，曰“右台仙館”，以此悼念姚夫人。“內子姚夫人卒，余感念不已，冀有所見，而竟杳然，雖每夕必夢，然止是《周禮》所謂思夢耳，非果其魂魄之入夢也”(《右台仙館筆記》卷一二第三十六則)。俞樾終其身未置一妾，姚夫人逝世後也未續娶，這以俞樾的時代和地位來說，是相當難得的。元稹原配夫人韋蕙叢死後，“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”(《遣悲懷三首》之三)，發誓不再娶，但不久即再婚。與之相比，俞樾可謂言行一致，稱得上是真正的至情之人。　俞陛雲之偶彭見貞，為尚書彭玉麟長孫女，頗有才華，善書法，孝且賢。光緒三年(1877)，彭玉麟養疴西湖，俞樾攜陛雲相見，彭公大悅，同年勒少仲做媒，為聘之。後因姚夫人卒，俞樾意興闌珊，體弱多病，十分盼望孫兒早日成婚，以慰晚年，遂一再向彭公要求早娶，在俞樾殷切要求下，彭公應允。二人於光緒七年(1881)拜堂成親，但不圓房，陛雲時年十三歲，彭氏大陛雲兩歲，“同拜堂前，長短略相等，親友眾觀，以為佳話”。婚後，彭氏即回湖南彭公處居住，直至二三年後方正式成婚。據俞平伯之子俞潤民書所言，二人剛成親時，經常在閨房裡像孩童般嬉耍，“情意相投，閨房靜好，從無齪齬”。陛雲本為俞樾次子祖仁子，因長子紹萊卒無子，遂為紹萊後。彭氏周鏇二姑間，得二姑歡心，處置家事井井有條。彭氏生二女，因病不育，欲為陛雲置妾，陛雲不悅，遂用己資為置一妾(《孫婦彭氏傳》，《春在堂雜文》五編卷三)。然紅顏薄命，光緒二十年(1894)彭氏病故。彭氏葬於右台山麓墓地，安葬之次日，俞陛雲在風雨中坐墓前竟日，紀以詩曰：“華屋山邱盡目前，深深埋玉錮重泉。紅杉春影銷胡蟪，黑月秋原響杜鵑。到此忍憑無鬼論，歸根終遇有情天。霓衣風馬還稍待，同穴心期盼暮年。”次年11月俞樾為陛雲續娶次女繡孫之第六女許之仙為妻(即俞平伯生母)。俞陛雲於夫人彭見貞去世後，寫下悼亡詩《絢華室詩憶》，序云：“不有哀詠，胡達幽忱，芳籬鬱郁，慟君於錦瑟弦旁，瓊玖珊珊，遲我於華鬘天上。”回憶了彭見貞生前情景及自己的哀思。彭氏病篤時，俞陛云為作《病榻瑣記》，以存其情貌：“婦之病久矣，人不能無病也，人又自有命也。余以其賢，謂命必相之，病不足慮，乃竟以病亡矣。當病革時，余不忍其人將亡而情狀語言與之俱亡，為作《病榻瑣記》，凡十有五日，今錄成一冊，告之以詩。天促其命而余永其情，情不能與命爭，命亦不能強奪余情也。”壓卷《情詩》有云：“情天不用媧皇補，留取情詩壓千古。情隨詩筆空中來，筆花香孕相思胎。詩是後天生，情是先天結。詩誠不破情不亡，情海不枯詩不滅。詩以情為根，沈沈黃壤追精魂；情以詩為翼，遮空純作淒涼色。”在光緒二十年，發出這么強烈的情的呼喊，俞陛雲對夫人的真情可見一斑。　俞平伯的夫人許寶馴，是俞平伯生母許之仙的侄女，幼隨任高麗國仁川領事的父親前往高麗國。回國後，曾居蘇州，時常到俞家與俞平伯姐弟玩耍，可謂青梅竹馬。二人於1917年在北京結婚，俞平伯時年十八，許寶馴長他四歲。出身名門的許寶馴琴棋書畫皆能，而且會唱崑曲，也會制譜；中年以後，又自學工筆畫，多才多藝且又溫柔賢惠。結婚後夫妻感情深厚，從俞平伯的一篇日記可見出二人新婚的甜蜜：“乘早車入京，環(俞夫人)立樓前送我，想車行既遠，尚倚立欄桿也。不敢回眸，惟催車速走。”俞平伯夫婦二人情趣相投，經常詩詞唱和，而且許寶馴還經常為俞平伯的創作進行抄謄，夫妻二人的配合可謂默契。1922年，俞平伯創作出版的第一部新詩集《冬夜》，就曾由夫人親手謄寫過兩遍。俞平伯在《〈冬夜〉自序》中感謝道：“我又承蒙長環君為我抄集原稿至於兩次，這也是我應該致謝的。”俞平伯在散文中也多次回憶自己與夫人的甜蜜生活。1935春，俞平伯夫婦成為崑曲谷音社的成員。1956年，北京崑曲研習社成立，俞平伯任主任委員。閒暇時，俞平伯填詞，許寶馴依照崑腔制譜並演唱，可謂是夫唱婦隨的神仙眷侶。　十年動亂打破了俞平伯夫婦詩詞唱和、曲畫互娛的平靜生活。1969年底，已七十高齡的俞平伯隨中國科學院哲學社會科學部文學研究所，下放到河南幹校。相濡以沫五十二年的許寶馴決定陪同在旁，這對久遭磨難的俞平伯是極大的安慰。在河南幹校農家小住的日子，夫婦倆“負戴相依晨夕新，雙魚涸轍自溫存。燒柴汲水尋常事，都付秋窗共討論”。1971年初，在周恩來總理的關懷下，夫婦倆得以提前回到北京。許寶馴與俞平伯共同經歷了歡樂，也渡過了許多艱辛，但二人始終不離不棄，榮辱與共。1977年，二人結婚六十周年之際，俞平伯寫下一百句七言長詩《重圓花燭歌》，將夫婦“婉婉同心六十年”、“悲歡離合幻塵緣，寂寥情味還娛老，幾見當窗秋月圓”的經歷盡收詩中。1982年，許寶馴不幸先俞平伯而去。俞平伯突然失去朝夕相伴、患難與共的伴侶，悲痛之心不言而喻。同曾祖父和父親一樣，他亦用詩詞來表達他的哀思，“自新喪逾百日，哀至即書”。夫人去世兩月內，他寫下悼亡詩詞《半帷呻吟》，從他寫的悼亡詩詞中可以看出他對亡妻的懷念和悲哀，如《十一日驚蟄》：“瞢騰偎扁枕，渾不辨朝暮。反顧欲語誰，方知人已去。”《續潘岳悼亡詩句》有云：“庶幾有時衰，莊缶猶可擊。待我餘年盡，與君同一寂。”從此，他不再為友人題詩題字，即使難卻盛情題了字，也不再加蓋紅印章，以表示對夫人的懷念。　從俞氏三代人身上，我們不但看到了斯文一脈的延續，也看到了他們夫妻對感情的忠貞，從《百哀篇》到《絢華室詩憶》再到《半帷呻吟》，從“相逢地下料非遲”到“同穴心期盼暮年”再到“與君同一寂”，我們震撼於他們對夫人生死與共的真情。俞氏三代的悼亡詩可謂是文壇一段佳話，令我們敬佩。

外國詩

悼亡詩（elegyormonodyormournfulpoem）也被譯成輓歌，哀歌，是哀悼個人之死，群體之死，乃至整個人類之死的詩作。
如彌爾頓的《黎西達斯》（Lyidas，1637）是詩人對同學、密友愛德華·金（EdwardKing）的哀悼之作。金和彌爾頓就讀於劍橋大學基督學院，兩人都是詩人、學者和有事業心的好青年，是校方精心培養的牧師人才。金在1633年獲得碩士學位後，繼續在原校深造，準備做牧師，不幸的是，金於1637年夏天利用暑假去愛爾蘭訪友，在威爾斯港外船破人溺。彌爾頓非常傷心，寫下了這首哀歌，其前面部分如下：
Yetoncemore，Oyelaurels，andoncemore，
Yemyrtlesbrown，withivyneversere，
Icometopluckyourberriesharshandcrude，
Andwithforcedfingersrude
Shatteryourleavesbeforethemellowingyear.
Bitterconstraint，andsadoccasiondear，
Compelsmetodisturbyourseasondue；
ForLycidasisdead，deaderehisprime，
YoungLycidas，andhathnotlefthispeer.
翻譯

我再一次來，月桂樹啊，/棕色的番石榴和常青藤的綠葉啊，/在成熟之前，來強摘你們的果子，/我不得已伸出我這粗魯的手指，/來震落你們這些嫩黃的葉子。/因為親友的慘遇，痛苦的重壓，/迫使我前來擾亂你正茂的年華；/黎西達斯死了，死於崢嶸歲月，/年輕的黎西達斯，從未離開過本家。(朱維之譯)
通過對亡友的哀悼，彌爾頓似乎成熟了許多，在結尾處暗示出要告別以前的詩歌創作風格，準備走向革命戰鬥的詩歌新草地：　Andnowthesunhadstretchedoutallthehills，Andnowwasdroppedintothewesternbay.Atlastherose，andtwitchedhismantleblue：Tomorrowtofreshwoods，andpasturesnew.

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夕陽西下，把群山的影子拉長，/射進西邊深山中的凹地。/他終於站起來，抖抖藍色的斗篷，/明天將奔向清鮮的樹林和新的草地。（朱維之譯）
又如莎士比亞《無事生非》中的一段歌，這是阿拉岡親王唐佩德婁的僕人巴爾薩澤的一段唱詞。歌的特點是反覆重複一些詞句：　Sighnomore，ladies，sighnomore，
Menweredeceiversever；
Onefootinsea，andoneonshore，
Toonethingconstantnever.
Thensighnotso，
Butletthemgo，
Andbeyoublitheandbonny，
Convertingallyoursoundsofwoe
IntoHeynonny，nonny.
Singnomoreditties，singnomo
Ofdumpssodullandheavy；
Thefraudofmenwaseverso，
Sincesummerfirstwasleavy.
Thensighnotso，
Butletthemgo，
Andbeyoublitheandbonny，
Convertingallyoursoundsofwoe
Intoheynonny，nonny.
（WilliamShakespeare：MuchAdoAboutNothing，ActII，SceneIII）

翻譯

別再嘆氣，小姐們，別再嘆氣，/男人總是要欺騙；/一腳在海里，一腳在陸地，/永遠不會專一不變。/那么就別長吁短嘆，/讓他們去胡攪亂乾，/你自己要歡天喜地，/把你的哀聲一變/而為“海儂呢，海儂呢。”//別再唱歌，別再唱/這樣沉悶悲苦的歌；/男人的欺詐總是這樣，/夏天葉子總是長得多。/那么就別長吁短嘆，/讓他們去胡攪亂乾，/你自己要歡天喜地，/把你的哀聲一變/而為“海儂呢，海儂呢。”