觀心釋

觀心釋，系天台智顗釋法華經之文句所用四種釋例之一。即以如來所說之法義，為觀心之對境，由觀己心之深廣而入實相之妙理。稱為觀心釋。諸法眾理。行布圓融。地位法門。皆由此心詮量該通。故云經是心教。諸法眾理。行布圓融。地位法門。皆由此心詮量該通。故云經是心教。

含義

【觀心釋】系天台智顗釋法華經之文句所用四種釋例之一。即以如來所說之法義，為觀心之對境，由觀己心之深廣而入實相之妙理。稱為觀心釋。法華經文句卷一上（大三四·三下）：‘觀心釋者，觀前悉檀教跡等諸如是義，悉是因緣生法，即通觀也；因緣即空即假者，別觀也；二觀為方便道，得入中道第一義。’［法華經科注卷一］（參閱‘四種釋義’1824）

觀心釋華嚴經題七字

【觀心釋華嚴經題七字】[出華嚴經疏]一大是心體大即常也。遍也。體即心體也。謂此心體。含容法界。稱性周遍。平等廣博。不變不遷。無外無際。故云大是心體。二方是心相方即方法。相即軌持也。謂無邊法相。恆沙性德。皆由此心軌持含攝。故云方是心相。三廣是心用廣即包博。用即業用也。謂此心業用。廣博無際。而能出生萬法。套用我盡。故云廣是心用。四佛是心果佛即覺也。果即菩提之果也。謂能離諸煩惱。覺了萬法。具一切智。而得無上菩提。乃是證此心之果。非從外得。故云佛是心果。(梵語菩提。華言道。)五華是心因華即喻也。因即行也。謂以種種萬行之因華。皆由此心而能開覺。故云華是心因。六嚴是心功嚴即莊嚴。功即功用也。謂能以萬行因華。莊嚴法身果體。皆由此心運用之功。故云嚴是心功。七經是心教經即能詮之名。教即言量也。謂於一文一句。諸法眾理。行布圓融。地位法門。皆由此心詮量該通。故云經是心教。