三法界
1、理法界，即真空觀。所謂真空，“非斷滅空，非離色空，即有明空，亦無空相”。2、理事無礙法界，即理事無礙觀。理無形相，全在相（事）中，互為存亡，互不相礙。3、事事無礙法界，即周遍圓融觀。指諸法事相，本互相礙，如大小等殊，但為理所包遍，如空無礙，以理容事，全事如理，所以無礙。
五法界
1、有為法界。分心境二門，“心”指本識所持種子，“境”指三世諸法差別相，即前事法界。2、無為法界。分本來淨和離染淨二門。法界眾生本來清淨，真空一味，無有差別，名本來淨；隨行淺深，淨有差別，名離染淨即前理法界。3、亦有為亦無為法界。分隨相門與無礙門。受、想、行、識及五種色、八無為法，意識所緣名隨相門；一心法界，心真如性，名無礙門。此二門如水與波，恆相雜故，即前理事無礙法界。4、非有為非無為法界。分形奪門和無寄門。事無不入理故非有為，理無不由事顯，故非無為。離有為法，無為法不可得，離無為法，有為法不可得，名形奪門；說此法界，離相離性，故二俱非，離相故非有為，離性故非無為，名無寄門。5、無障礙法界。分普攝門和圓融門。指上四法界，隨一即攝餘一切故，名普攝門；以理融事，事無分齊，微塵非小能融十剎，剎海非大，潛入一塵，以事融理，理中非無分齊，一多無礙，名圓融門。又有法法界、人法界、人法俱融法界、人法俱泯法界、無障礙法界等五法界。
意境
天台大師依法華經義約四聖六凡各自的意境，說十法界：1、 佛法界。指自覺覺他、覺行圓滿的境界；2、菩薩法界。為得無上菩提修六度萬行的境界；3、緣覺法界。為入涅盤修十二因緣觀的境界；4、聲聞法界。為入涅盤，依佛聲教修四諦觀法的境界；5、天法界。修上品十善兼修 禪定，生於天界，受靜妙樂的境界；6、人法界。修五戒及中品十善，受人中苦樂的境界；7、阿修羅法界。行下品十善，得通力自在的非入境界；8、鬼法界。犯下品五逆十惡，受饑渴苦的境界；9、畜生法界。犯中品五逆十惡，受吞“敢殺戮苦：的境界；10、地獄法界。犯上品五逆十惡，受寒熱叫喚苦的最下境界。
密宗依《理趣經》約有情五凡五聖說十法界。五凡指地獄、餓鬼、畜生、人、天；五聖即聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛。與上述天台宗說四聖六凡為十法界相似。唯六凡中的阿修羅攝在天中。佛分為權、實二種。權佛，指修密教、即生成佛的修證果位；實佛，指經三大阿僧祇劫修六度萬行，自覺覺佛覺行圓滿的大覺。
