簡介
天靜宮“谷水自北東入渦水，渦水又北經老子廟東，……廟東院中有九井焉。”渦陽因天靜宮有老子故里,道德之鄉的美稱.在學校老師也經常告訴我們這裡渦陽縣政府正在籌備老子文物館等相關配套設施的建設，真正將渦陽建成國內外規模最大、軟硬體設施最為齊全的道教聖地，是物化天寶之地,人傑地靈之鄉.
.安徽渦陽縣天靜宮坐落渦陽縣城北閘北鎮的鄭店村，因為現今供奉的是老子，今渦陽人又呼為老子廟。天靜宮景區是國家3A級旅遊景區。
距縣城中心五公里。東南距武家河入渦處八華里，環境清幽。元明兩代，宮觀尚蔚為壯觀。到了清朝末葉至民國時期，天靜宮因兵匪劫掠，於戰火之中，損毀殆盡，狼籍不堪。我們現在看到的渦陽天靜宮景區是公元1993年5月28號（農曆四月初八）動工興建的，是由渦陽藉台胞台灣道教學院教授馬炳文(合陽)道長、香港道教學院院長、香港青松觀觀主候寶垣道長,香港譚兆慈善基金會長譚兆(濟春)三位大德善士籌資興建的。
天靜宮來歷
據明朝正野兩史考證，公元1368年，明朝皇帝朱元璋一統江山，建大明改元洪武定都奉天（今南京），朱元璋生有26個皇子，除第九子和第二十六子早亡外，至其立國前共存二十四個兒子，因其馬皇后所生太子朱標作事優柔軟弱，翁貴妃所生的四皇子朱棣英勇神武，朱元璋有意立為皇儲，遭馬皇后反對。明·洪武三年（1370年），朱元璋身體虛弱多病，朝中大事全由馬皇后處理，所以馬皇后利用這個機會，以分封諸王屏藩皇室為藉口，夜封十王，把朱元璋二十四個皇子中，其他貴妃所出的九個皇子一個皇孫分封成藩王，其中把朱元璋最為看好的、
.翁貴妃所生的英勇神武的四皇子朱棣，封成燕王，並與國舅馬蘭、京營殿帥駙馬韓金虎串通一氣，假傳聖旨，令其領三千人馬既時離開京城，掃蕩北元殘餘。
馬皇后令燕王（朱棣）掃北，表面上名正言順，實則是想把四皇子燕王（朱棣）趕出南京，以清除太子朱標身邊的對手，聖旨難違，燕王（朱棣）叩別皇宮，領著三千人馬，離開京城，說是三千人馬，其實是老的老、小的小，老的不能騎馬、小的拿不動刀槍，面黃肌瘦，皆是病夫，甲仗不全，器械短缺，裝備不整，毫無戰力，怎么掃北，就是想至燕王（朱棣）於死地，這燕王（朱棣）領著三千老少不齊的人馬，根本無法作戰，離開京城後，便在渦陽屯田養兵。至今其渦陽屯田養兵的地方，有許多村落，仍是當時駐軍的舊址名稱，如：渦陽縣閘北鎮的馬棚莊便是當時養馬的地方，狗雞園村便是大軍當時養狗養雞的的地方，擂鼓莊便是大軍當時擂鼓撞鐘的地方，方、劉園村便是當時供應大軍蔬菜的地方，九股槐莊便是當時大軍栓馬的地方，大、小吳莊便是當時儲放軍糧的地方，老子廟——天靜宮便是當時燕王朱棣治理軍務的地方，即燕王朱棣王府正殿，此正殿村亦因此得名，而天靜宮周邊的“九龍井”（除去那口春秋時期的瓦圈井），便是當時燕王為供應大軍吃水而打的九口水井。燕王（朱棣）在渦陽屯田養兵近十年，招兵買馬，糧草豐足，京城帶出三千人馬中的老兵死了，年齡小的也長大了，軍威勢力大增，揮兵北進時，燕王（朱棣）跪在老君像前許了個願，說本王如果掃北成功，有朝一日能登上帝位，便給老君爺翻蓋廟宇、重塑金身。明·洪武十三年（1380年）以後，燕王（朱棣）在向北掃滅元朝殘餘勢力的過程中，勢力逐漸發展壯大，雄居北京。洪武二十五年（公元1392年），太子朱標病死後，朱元璋、馬皇后便立太子朱標的兒子朱允炆為皇儲。
.明·洪武三十一年（1398年）朱元璋駕崩，朱允炆（即建文帝）即位後，便對二十五位雄踞全國各地當藩王的皇叔厲行削藩。因為燕王（朱棣）實力最強，又有圖謀，未敢向他動手，決定先削去了周王、齊王的藩位，剪去燕王（朱棣）的手足，然後向燕王（朱棣）開刀，在洪武三十一年八月至第二年（即建文元年）元月不到一年時間裡先後削去了周、湘、齊、代、岷五個親王的爵位，廢為庶人。
明·建文元年（1399年）七月六日，燕王（朱棣）因削藩刺到了自己的痛處，撕下了假面具，為了萬世矚目的帝位，也為了自保，揭竿而起，擒殺了北平路指揮使謝貴，布政使張丙，一場奪帝之戰拉開了大幕。
燕王（朱棣）起兵為證明行動的正義，引用朱元璋的《祖訓》“朝無正臣，內有奸逆，必舉兵誅討，以清君側”作為理由，說齊泰、黃子澄是奸臣，須加誅殺。自稱舉兵為“靖難”，所以後世史書稱這場王室內部的奪權鬥爭為“靖難之役”。
經三年多“靖難之役”，建文四年（1402年）元月十三日，燕王（朱棣）率兵從北平（今北京）打到南京城下。降將打開金川門，迎朱棣進城，燕王（朱棣）榮登皇位（即永樂大帝），就這樣一場為時四年的叔侄奪帝大戰，以燕王（朱棣）的全勝而結束。
燕王（朱棣）登上了權力的巔峰後，不忘在渦陽天靜宮許下的願，便派人將渦陽天靜宮廟宇重新翻蓋、重塑了老君爺金身。這段緣份使得渦陽天靜宮名聲鶴起，成為當時顯耀一時的道教祖庭。
至明·英宗（朱祁鎮）天順五年(1461)李賢等奉敕修撰《大明一統志》時，便把這個永樂皇帝（朱棣）的發跡地——天靜宮寫成了“老子所生之地”。這也是渦陽天靜宮在老子誕生後兩千多年的二十六朝正史中，第一次被寫成“老子誕生地”；至孝宗（朱祐樘）弘治元年(1488年)柳瑛在編纂《中都志》時，更是因循舊志，渦陽天靜宮是“老子誕生地”之說自此開始了。
當時的明王朝歷代皇帝均對永樂皇帝的發跡地——天靜宮興建有加，至明朝末葉天靜宮仍規模宏大，建築輝煌，布局恢廓，風光秀麗，環境清幽，海內無匹，宮觀蔚為壯觀，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、聖母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫庾、廄，無不畢具，楹柱有一百多個，廟地三千畝，食業數千人，宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱中華道觀之最。
到了清朝末葉至民國時期，天靜宮因兵匪劫掠，於戰火之中，損毀殆盡，狼籍不堪。解放前，軍閥混戰，國民黨軍渦北區分隊尹松的部下，竄據殘存殿宇，道教全真龍門派十九代道士鄭元修、二十代道士馬明德等拚死護廟，至1948年，僅剩天靜宮東側東嶽天齊廟得以保存，解放後改作學校。
修繕興建
此後天靜宮興建有加，至明朝末葉天靜宮仍規模宏大，建築輝煌，布局恢廓，風光秀麗，環境清幽，海內無匹，宮觀蔚為壯觀，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、聖母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫庾、廄，無不畢具，楹柱有一百多個，廟地三千畝，食業數千人，宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱中華道觀之最。 為了紀念一代哲人老子，弘揚道家文化，搶救和恢復中華民族的優秀文化遺產，擴大與世界文化交流，在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力贊助下著手修復天靜宮，於老子則為紀念聖地，於道學則為研究中心，於道教則為一景點。經過數年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東嶽廟等十餘座殿堂己相繼展開和完成，天靜宮又復屹於古相大地，重現昔日風采。天靜宮建築群是主體標誌性建築，目前已完成了老君殿、道觀中軸線上的靈觀殿、三清廟等殿堂的建築。老君殿是天靜宮的主殿，按照到焦祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立於2米高的崇台上，堪稱道觀第一殿。殿內屹立老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前為國內最大的老子銅像。
