渦陽縣天靜宮
渦陽縣天靜宮(太清宮)，是中國先秦偉大思想家、哲學家、道家學派創始人、道教鼻祖老子的誕生地、道教之祖庭。它坐落在渦陽城北的閘北鎮鄭店(正殿的諧音)村，距縣城中心五公里。此宮南臨渦河，三面環繞武家河(古之谷水)，北枕龍山之峰，可謂撫山枕水之地，鍾靈毓秀之鄉。天靜宮始建於東漢延熹八年(公元165年)，始稱老子廟。蓋因桓帝夢見老子降於殿廷，乃頒旨在老子故里建廟立祠，祀奉老子。並命陳相邊韶撰《老子銘》碑。此後，曹魏黃初三年(222年)，隋開皇元年(581年)，都奉敕修建過，廟的規模漸大。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，並尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。高祖武德三年(620年)、太宗貞觀六年(627年)、高宗乾封元年(666年)、武周光宅元年(684年)，曾相繼於此建設宮闕殿宇，其金碧輝煌，宏偉壯麗，不遜於帝王之都。玄宗天寶二年(743年)欽封此宮為太清宮。唐末毀於兵火，幾成廢墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)間奉敕重建，宮貌比唐時有加。翰林學士盛度撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，後遭火患，宮觀面目全非。金代雖屢加修建，與唐宋盛時相比，規模差之甚遠。元世祖以來，道教再度興盛，此宮得之新建，並根據道教教義易名為天靜宮。至順三年再次大規模敕建，天靜宮重現昔日巨觀。翰林學士張起嚴為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方誌。明正德崇幀年間和清康熙八年均進行過裝修。時至乾嘉年間，尚稱殿宇弘深，規模整麗，中塑聖像，道氣清嚴。清末戰亂頻仍，殿宇日趨頹廢，始有"燒丹灶冷余荒草，問禮堂空剩石牛"之嘆。歷史
天靜宮在唐宋鼎盛時期，規模宏大，建築輝煌，布局恢廓，風光秀麗，環境清幽，海內無匹。元、明兩代，宮觀尚蔚為壯觀，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、聖母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫庾、廄，無不畢具。楹柱有一百多個。占地三千畝，食業數千人。宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱中華道觀之最。現在的天靜宮尚存有天靜宮、天齊廟、九龍井、老子娘墳等多處於老子有關的建築和遺蹟。天齊廟又稱東嶽廟、老子“老廟”，是元代天靜宮建築群舊址中保存至今、結構完好的地面建築。為了紀念一代哲人老子，弘揚道家文化，搶救和恢復中華民族的優秀文化遺產，擴大與世界文化交流，在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力贊助下著手修復天靜宮，於老子則為紀念聖地，於道學則為研究中心，於道教則為天下祖庭。經過數年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東嶽廟等十餘座殿堂己相繼展開和完成，老子故里天靜宮又復屹於古相大地，重現昔日風采。天靜宮建築群是老子故里的主體標誌性建築，目前已完成了老君殿、道觀中軸線上的靈觀殿、三清廟等殿堂的建築。老君殿是天靜宮的主殿，按照到焦祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立於2米高的崇台上，堪稱道觀第一殿。殿內屹立老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前為國內最大的老子銅像，堪稱中華第一。九龍井是天靜宮建築群中的又一主要景觀，現已探明九龍井位於天靜宮圍牆的東側，其中一口井經考古鑑定，系春秋時期的“瓦圈井”，如今已修建了井亭，加以保護，九龍井堪稱中華第一，是老子故里在渦陽的有力佐證。
氣勢輝煌，堪稱華夏道觀之首的天靜宮今年擬上馬三期工程，三期工程重點建設內容主要是保護九龍井，恢復古流星園，再現老子出生時的情景。目前天靜宮按照國家AAAA級旅遊景區的標準，不斷完善各項基礎設施，提升服務功能，不久的將來，老子故里將成為亳州市、安徽省乃至全國的著名旅遊勝地。
