簡介
真理的絕對性指真理的無條件性、無限性，即任何真理都包含著客觀內容，並體現出人類思維的至上性；真理的相對性指真理的條件性、有限性，即人們在一定條件下對世界的正確認識都是具體的、近似的。絕對真理和相對真理的區分，既是確定又不確定的。它們在人類的認識過程中相互聯結、相互轉化。否認真理的相對性，會走向絕對主義；否認真理的絕對性，會走向相對主義。
學說
任何客觀真理都是相對性與絕對性的統一
真理的絕對性和相對性是同一真理的兩種不同屬性，任何客觀真理都是絕對和相對的統一。兩者的辯證關係表現為：
第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。
第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。
經典馬哲說
無數相對真理的總和就是絕對真理。在相對真理中包含著絕對真理的成分。
解說
真理的絕對性有兩個方面的含義：（1）任何真理都是標誌著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴於人和人的意志的客觀性，這一點是絕對的、無條件的。在這一意義上，承認了客觀真理也就承認了真理的絕對性。（2）人類的認識按其本性來說能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步就是對無限發展著的世界的一次接近，這也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，否認不可知性，承認人能夠獲得關於無限發展著的物質世界的正確認識，也就承認了真理絕對性。
同時，真理又具有相對性是指人們在一定條件下對客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限性的、不完全的。（1）從整個客觀世界來看，人們的認識只是對物質世界及其屬性的某一領域、某一側面的正確認識，因而是有條件的、相對的。（2）任何真理性的認識都只是對該對象的一定程度和一定層次的近似正確的反映，因而是相對的。
真理又是具體的：（1）真理不是抽象的，任何真理既是客觀真理，又是絕對真理和相對真理具體的統一。（2）真理是有條件的，任何真理都有自己的特定的對象、範圍和條件，如果超出這一具體規定，真理就會變成謬誤。（3）真理是個過程，其把真理如實看作是主體向客體、主觀向客觀無止境的接近，而不是一種一經達到便永遠不變的靜止狀態。
