作品原文
紀念龍鳴劍烈士①
錦江餞別發高音，舉座沉吟感慨深②。
智借激流傳警報，憤歸故里起民軍③。
出門拔劍誓除趙，病榻遺言速滅清④。
畢竟英雄人敬仰，萬千父老哭忠魂⑤。
注釋譯文
①龍鳴劍：四川榮縣人，在日本留學時加入同盟會。武昌起義前，即1911年七八月間，為榮縣起義的領導者之一，後在仁壽縣與清兵作戰失利，到嘉定病死，是辛亥革命烈士之一。
②錦江餞別發高音，舉座沉吟感慨深：1907年，川籍同盟會員王仰思、秦彝鼎等前往雲南少數民族地區發動革命，行前會員曾在東京的錦江春飯店為他們餞別，龍鳴劍於席間引吭高歌，舉座為之感動。
③智借激流傳警報，憤歸故里起民軍：1911年夏四川保路鬥爭達到高潮的時候，龍鳴劍等於成都城南農事試驗場裁成木板數百片，寫上要求各地回響成都人民鬥爭的號召，塗上桐油，包上油紙，然後投入河中，讓其順著四通八達的河流漂至下游各地。這種有效的通訊方法被稱為“水電報”。1911年8月，龍鳴劍等於四川榮縣起義，這支起義軍後與其他起義軍合併，組成東路民軍，龍任參謀長。
④出門拔劍誓除趙，病榻遺言速滅清：龍鳴劍率領起義軍離開榮縣城門的時候，曾拔劍起誓道：“不殺趙爾豐，決不再入此門!”龍鳴劍于軍中積勞成疾，臨死前仍念念不忘革命工作。他對如何殺趙滅清提出了許多寶貴意見。按：趙爾豐，是清朝派到四川去鎮壓革命的劊子手，任四川省總督。
⑤萬千父老哭忠魂：龍鳴劍病死下葬時，當地民眾自動前往送葬者達一萬二三千人。
作品鑑賞
龍鳴劍是一位有智有謀又有勇的革命英才，他為辛亥革命奔波，積勞成疾，獻出了年輕的生命，人民懷念他，為失掉這樣一位優秀的兒子“萬千父老哭忠魂”。作為同學、戰友的吳玉章更是分外痛惜和懷念。1961年，當辛亥革命50周年紀念來臨之際，亦是龍烈士捐軀五十周年祭日，撫今追昔，吳老自不能不憶起那些為創建新中國拋頭顱灑熱血的仁人志士們，沒有他們披荊斬棘、流血犧牲，哪會有社會主義的新中國。
然而，紀念不是如世俗的祭典，燒上一柱香，僅表達對先烈的感激之情。重要的是發掘和發揚、繼承先烈精神，完成先烈未竟之志，在新的時代有新的開拓、前進。這樣，一首好的悼念詩作就要求不是一般追悼死者的例行傳辭，說一些好話或表彰幾件好事，而是應抓住烈士思想品格中最精純、最崇高之點、最閃光最感人處加以展示，讓烈士的精神通過詩篇傳達到後世讀者心中，不期然而然地產生感染力，於無形之中褒揚烈士精神，使讀者以烈士為楷模，走烈士之路，為國家、人民和社會主義出謀獻力。吳老的這首以七律形式寫成的悼念詩便具有這樣的效果。詩哭死者，而決無傷感之意；語慰忠魂，卻並非一般安魂曲，而是一首極精煉地道出了龍烈士革命精神品格、鼓舞人踏著烈士足跡前進的戰歌。詩短而意賅，卻又十分具體可感。作者從烈士一生中選擇了5件典型事例熔之於詩作中，構成骨架。
其一是在東京錦江春戰友們為龍鳴劍等回國赴雲南發動起義壯行，龍引吭高歌，震驚四座，表現了一個青年革命者激情滿懷為拯救中華民族獻身的決絕精神；其二是在四川保路運動高潮中，為發動民眾，龍想出被譽為“水電報”的奇妙方法；其三便是作為辛亥革命前奏曲的榮縣起義，龍率軍出城門時的拔劍宣誓（此二事，前者表現了足智多謀，後者則接第一件事進一步表現了龍的驍勇和堅決態度）；其四，則藉病榻遺言說明烈士不達目的死而不已，一息尚存仍想著革命的可貴精神；其五變換角度，從萬千父老為烈士送葬痛哭忠魂一事，寫出了烈士精神已在人民心中開花，必將得到繼承和發揚。
全詩充滿對戰友先烈的痛悼、懷念的真情，而這真情又主要通過烈士的事跡表現出來。情因事而具形象化更加感人；事因情的灌注而血肉愈益豐滿，更令人不忘而倍增對先烈的懷念與敬仰。
作者簡介
吳玉章像吳玉章（1878-1966），原名永珊，字樹人，1878年12月30日出生於四川省自貢市榮縣雙石橋蔡家堰。中國傑出的無產階級革命家、教育家，馬克思主義歷史學家和語言文字學家，新中國教育的開拓者，中國人民大學的創始人。1948年任華北大學校長，1950年至1966年任中國人民大學校長。
吳玉章自小忠厚篤誠，堅韌沉毅，喜讀史書，學識淵博，有“金玉文章”之譽。歷經戊戌變法、辛亥革命、討袁戰爭、北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、新中國建設而成為跨世紀的革命老人，與董必武、徐特立、謝覺哉、林伯渠一起被尊稱為“延安五老”。
