英國哲學家伯克萊
簡介
柏克萊(George Berkeley，1685年3月12日－1753年1月14日），英國哲學家，另一譯名為喬治·貝克萊，通稱為貝克萊主教。英國愛爾蘭克羅尼地區的主教。
地位
柏克萊與約翰·洛克（John Locke）和大衛·休謨（David Hume）被認為是英國近代經驗主義哲學家的三位代表人物。
唯心主義、經驗主義
引人注目的想法
主觀唯心主義,主參數受(顯示)的影響
喬治·伯克萊(1685年3月- 1753年1月14日),也稱為主教伯克利(主教Cloyne),是一位愛爾蘭哲學家的主要成就是進步的一個理論他稱為“唯心論”(後來被稱為“主觀唯心主義”別人的)。這個理論否認存在的物質,而是認為,熟悉的對象,如表和椅子只是想法在腦海中感知者,因此不能存在而不被認為。因此,正如那句著名的伯克利,物理對象“存在即percipi”(“是如何被認知”)。伯克利也因他的批判的抽象,在他的論點的一個重要前提為唯心論。
在1709年,伯克利出版了他的第一大工作,一篇對一個新理論的視野中,他討論了人類的視覺的局限性和先進的理論,認為適當的對象視線不是物質對象,但光和顏色。這預示著他的主要哲學工作論文關於人類知識的原則在1710年之後,使其信號不好,他重寫在對話形式和發表書名三個對話在1713年Hylas和Philonous。
在本書中,伯克利的觀點是代表了Philonous(希臘:“情人的思想”),而Hylas(希臘:“物質”)e
學說
柏克萊否認在人類的心靈之外存在著一個物質世界，認為我們的感官認知乃是自天主而來。他同時也以批評世俗的看法而聞名。他還受到自然神論和宗教神學的影響，他提出了“他能確知的，只有經過感知和頭腦所創造的觀念”、“不能說實際上存在著，獨立於人的頭腦之外的事物或實體”。
著作
柏克萊的主要著作是《人類知識原理》（1710年），此外還有另一著作 《視覺新論》（1709年）。
Arithmetica (1707)
Miscellanea Mathematica (1707)
Philosophical Commentaries or Common-Place Book (1707–08, notebooks)
An Essay towards a New Theory of Vision (1709)
A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I (1710)
Passive Obedience, or the Christian doctrine of not resisting the Supreme Power (1712)
Three Dialogues between Hylas and Philonous (1713)
An Essay Towards Preventing the Ruin of Great Britain (1721)
De Motu (1721)
A Proposal for Better Supplying Churches in our Foreign Plantations, and for converting the Savage Americans to Christianity by a College to be erected in the Summer Islands (1725)
A Sermon preached before the incorporated Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (1732)
Alciphron, or the Minute Philosopher (1732)
The Theory of Vision, or Visual Language, shewing the immediate presence and providence of a Deity, vindicated and explained (1733)
The Analyst: a Discourse addressed to an Infidel Mathematician (1734)
A Defence of Free-thinking in Mathematics, with Appendix concerning Mr. Walton's vindication of Sir Isaac Newton's Principle of Fluxions (1735)
Reasons for not replying to Mr. Walton's Full Answer (1735)
The Querist, containing several queries proposed to the consideration of the public (three parts, 1735-7).
A Discourse addressed to Magistrates and Men of Authority (1736)
Siris, a chain of philosophical reflections and inquiries, concerning the virtues of tar-water (1744).
A Letter to the Roman Catholics of the Diocese of Cloyne (1745)
A Word to the Wise, or an exhortation to the Roman Catholic clergy of Ireland (1749)
Maxims concerning Patriotism (1750)
Farther Thoughts on Tar-water (1752)
Miscellany (1752)
哲學史
德國哲學家亞瑟·叔本華曾經寫道他:“因此,伯克利是第一個把主觀的起點真的認真和演示它的絕對必要性無可爭議。他是理想主義的父親……”。
喬治·伯克利已經降低了在手冊作為一個偉大的發言人的英國經驗主義。
今天,每個學生的歷史哲學是熟悉認為,有一種線性發展涉及三大“英國經驗主義者”,主要從洛克通過伯克利到休謨。
伯克利影響了許多現代哲學家,尤其是大衛·休謨。托馬斯·里德承認,他提出了一個激烈的批評貝克萊主義,他已經欣賞伯克利的哲學體系很長一段時間。伯克利的“思想工作成為可能,因此康德的休謨,指出懷德海。“一些作者之間畫一個平行伯克利和埃德蒙德·胡塞爾。
在伯克利的一生他都比較uninfluential哲學思想。但興趣主義增長從1870年代當亞歷山大·坎貝爾弗雷澤,”伯克利的主要學者的19世紀,“的作品發表了“喬治·伯克利。“一個強大的衝動在伯克利的哲學嚴肅的研究是由A . A .盧斯和托馬斯·埃德蒙·傑瑟普,”兩個二十世紀最重要的伯克利學者,“感謝誰伯克利獎學金是提高軍銜的一個特別的地方呈哲學科學。
伯克利的比例獎學金,在文學歷史的哲學,是增加。這可以判斷從最全面的參考書目
命名相關
美國加州的柏克萊市是以喬治·貝克萊而命名的。而世界世界著名的學府加州大學柏克萊分校(也就是柏克萊加州大學)之所以要取名柏克萊，為的就是要紀念他在哲學方面所做出的貢獻。耶魯大學也有一個本科寄宿學院是以他命名。
小說蘇菲的世界中人物
……宛如燃燒的恆星旁一顆暈眩的行星……艾伯特走到面向市區的那一扇窗戶旁。蘇菲也過去站在他身邊。當他們站在那兒看著外面那些古老的房子時，突然有一架小飛機飛到那些屋頂的上方，機尾掛了一塊長布條。蘇菲猜想那大概是某項產品、某種活動或某場搖滾音樂會的廣告。但是當它飛近，機身轉向時，她看到上面寫的是：“席德，生日快樂!”“不請自來。”艾伯特只說了一句。這時，從南邊山上下來的濃厚烏雲已經開始聚集在市區上方了。小飛機逐漸隱沒在灰色的雲層中。“恐怕會有暴風雨呢。”艾伯特說。“所以我回家時必須坐車才行。”“我只希望這不是少校的計謀之一。”“他又不是萬能的上帝。”艾伯特沒有回答。他走到房間的另一頭，再度坐在茶几旁。過了一會，他說：“我們得談談柏克萊。”此時蘇菲已經坐回原位。她發現自己開始咬起指甲來。主教伯克萊柏克萊“柏克萊(George Berkeley)是愛爾蘭的一位天主教的主教，生於一六八五到一七五三年間。”艾伯特開始說，然後便沉默了很長一段時間。“你剛才說到柏克萊是愛爾蘭的一位主教……”蘇菲提醒他。“他也是一個哲學家……”“是嗎?”“他覺得當時的哲學與科學潮流可能會對基督徒的生活方式有不利的影響。他認為他那個時代無所不在的唯物主義，將會腐蝕基督徒對於上帝這位創造者與大自然保護者的信心。”“是嗎?”“然而他也是經驗主義哲學家中理論最一貫的一位。”“他也認為我們對世界的知識只能經由感官的認知而獲得嗎?”認知“不只是這樣。柏克萊宣稱世間的事物的確是像我們所感知的那樣。但它們並非‘事物’。”“請你解釋一下好嗎?”．“你還記得洛克說我們無法陳述事物的‘次要性質’嗎?例如，我們不能說一個蘋果是綠的或酸的。我們只能說我們感覺到它是綠的或酸的。但洛克同時也說像密度、比重和重量等‘主要性質’確實是我們周遭的外在真實世界的特性。而外在的真實世界具有物質的實體。”“我記得。而且我也認為洛克區分事物的方式是很重要的。”“是的，蘇菲，但事實上並不只於此。”“說下去。”“洛克和笛卡爾、史賓諾莎一樣，認為物質世界是真實的。”“然後呢?”“但柏克萊卻對這點提出了疑問。他利用經驗主義的邏輯提出這個疑問。他說，世間所存在的只有那些我們感受到的事情。但我們並未感受到‘物質’或‘質料’。我們無法察知我們所感受到的事物是否確實存在。他認為，如果我們認定自己所感知到的事物之下有‘實體’存在，我們就是妄下結論，因為我們絕對沒有任何經驗可以支持這樣的說法。”“胡說八道!你看!”蘇菲用拳頭重重地捶了一下桌子。“好痛。”她說。“難道這不能證明這張桌子的確是一張桌子，既是物質，也是質料?”“你覺得這張桌子怎么樣呢?”“很硬。”“你感覺到一個硬的東西，可是你並沒有感覺到實際存在於桌子裡的物質，對不對?同樣的，你可以夢見自己碰到一個硬物，可是夢裡不會有硬的東西，對不對?”“沒錯。”“人也會在被催眠的狀態下‘感覺’冷或熱，感覺被人撫摸或被人打了一拳。”“可是如果桌子實際上不是硬的，我又怎么會有這種感覺呢?”“柏克萊相信人有‘靈’。他認為我們所有的觀念都有一個我們意識不到的成因。但這個成因不是物質的，而是精神性的。”靈蘇菲又開始咬指甲了。艾伯特繼續說：“根據柏克萊的看法，我們的靈魂可能是形成我們本身各種概念的原因，就像我們在做夢時一般。但世間只有另外一個意志或靈可能形成造就這個‘形體’世界的諸般概念。他說，萬物都是因為這個靈而存在，這個靈乃是‘萬物中的萬物’的成因，也是‘所有事物存在之處’。”“他說的這個‘靈’是怎樣的一個東西?”“他指的當然是天主。他宣稱：‘我們可以說天主的存在比人的存在要更能夠讓人清楚地感知到。”’“難道連我們是否存在都不確定嗎?”“可以說是，也可以說不是。柏克萊說，我們所看見、所感覺到的每一件事物都是‘天主力量的作用’，因為天主‘密切存在於我們的意識中，造成那些我們不斷體會到的豐富概念與感官體驗’。他認為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在於天主之中。他是萬物唯一的成因，同時我們只存在於天主的心中。”“太讓人驚訝了。”“因此，'to be or not to be'並不是唯一的問題。問題在於我們是什麼。我們真的是血肉之軀的人類嗎?我們的世界是由真實的事物組成的嗎?或者我們只是受到心靈的包圍?”蘇菲再度咬起指甲來。艾伯特繼續說：“柏克萊不只質疑物質真實性的問題，他也提出了‘時間’和‘空間’是否絕對存在或獨立存在的問題。他認為，我們對於時間與空間的認知可能也只是由我們的心靈所虛構的產物而已。我們的----兩個星期並不一定等於上帝的一兩個星期……”“你剛才說柏克萊認為這個萬物所存在於其中的靈乃是天主?”“是的。但對我們來說……”“我們?”“……對於你我來說，這個‘造成萬物中之萬物’的‘意志或靈’可能是席德的父親。”蘇菲震驚極了。她的眼睛睜得大大的，一副不可置信的樣子。但同時她也開始悟出一些道理來。“你真的這么想嗎?”“除此之外，我看不出還有別的可能。只有這樣，才能解釋我們所經歷的這些事情，包括那些到處出現的明信片和標語、漢密士開口說人話……還有我經常不由自主地叫錯你的名字。”“我……”“我居然叫你蘇菲，席德。我一直都知道你的名字不叫蘇菲。”“你說什麼?你這回是真的胡塗了。”“是的，我的腦子正轉呀轉的，像圍繞燃燒的恆星鏇轉的一顆暈眩的星球。”“而那顆恆星就是席德的父親嗎?”“可以這么說。”“你是說他有點像是在扮演我們的上帝嗎?”“坦白說，是的。他應該覺得慚愧才對。”“那席德呢?”“她是個天使，蘇菲。”“天使?”“因為她是這個‘靈’訴求的對象。”“你是說艾勃特把關於我們的事告訴席德?”“也可能是寫的。因為我們不能感知那組成我們的現實世界的物質，這是我們到目前為止所學到的東西。我們無法得知我們的外在現實世界是由聲波組成還是由紙和書寫的動作組成。根據柏克萊的說法，我們唯一能夠知道的就是我們是靈。”“而席德是個天使……”“是的，席德是個天使。我們就說到這裡為止吧。生日快樂，席德!”突然間房裡充滿了一種紅光。幾秒鐘後，他們聽見雷電劈空聲音，整棟房子都為之搖撼。“我得回家了。”蘇菲說。她站起身，跑到前門。她剛走出來，厲本在門廊上睡午覺的漢密士就醒過來了。她走時，仿佛聽到它說“再見，席德。”蘇菲衝下樓梯，跑到街上。整條街都空無一人。雨已經開始滂沱地下著。偶爾有一兩輛車在雨中穿梭而過。但卻連一輛公車的影蹤也沒有。蘇菲跑過大廣場，然後穿過市區。她一邊跑時，腦中不斷浮現一個念頭。明天就是我的生日了，蘇菲心想。在十五歲生日前夕突然領悟到生命只不過是一場夢境而已，那種感覺真是分外苦澀啊！就好像是你中了一百萬大獎，正要拿到錢時，卻發現這只不過是南柯一夢。蘇菲啪噠啪噠地跑過泥濘的運動場。幾分鐘後，她看見有人跑，向她，原來是媽媽。此時閃電正發怒般一再劈過天際。當她們跑到彼此身邊時，媽媽伸出手臂摟著蘇菲。“孩子，我們到底發生什麼事了?”“我不知道，”蘇菲啜泣。“好像一場噩夢一樣。”
伯克萊分校所在城市
簡介
University of California-Berkeley 加州大學柏克萊分校-UCB
UC柏克萊為加州大學系統中歷史最悠久的學校, 在1868年成立,擁有世界公認知名學術地位。
位於舊金山灣的柏克萊市(Berkeley),自由、開放的校風，提供了號稱全美最多元文化和最富冒險性的生活型態。
聲望
該校不僅為美國學生所嚮往，更被來自世界各地地外籍學生推崇為NO.1的名校之一。在每年全美學校排行榜中總是遙遙領先於其他學校.
