《禹刑》僅見於《左傳》昭公六年。晉國的叔向在抨擊鄭國子產“鑄刑書”時提到：“夏有亂政，而作禹刑。”
禹刑《禹刑》作為社會上出現“亂政”亦即矛盾、衝突的產物，它既不是成就於一時的成文法典，也並非由夏禹個人所制定，而是在夏商兩代的長期發展中，出於調整社
會關係的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主。至於以“禹刑”為名，實際上不過是“夏刑”的代稱而
已。《禹刑》是隨著社會需要的不斷發展變化，逐步修訂、擴充而成的。
《禹刑》的性質相當於現代的刑法典。
其具體內容已無法考訂，但文獻中有零星關於夏代刑法的記載。《左傳》昭公十四年記載“昏、墨、賊、殺”，這是晉國的叔向在答覆韓宣子有關邢侯與雍子“爭田”一案處理情況時，所徵引的法律條文。
源於姒姓，出自遠古“三皇”之一的帝王大禹，屬於以先祖名字為氏。
姓氏淵源 遷徙分布 郡望堂號 字輩排行 家譜文獻禹晉永，凱愛資本（地產基金）投資有限公司創始人、董事局主席。中國世代投資控股集團創始人、總裁。美國凱愛世界網路有限公司創始人、董事局主。美國凱愛國際投資...
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圖書信息 內容簡介 目錄身體刑又稱肉刑。是摧殘受刑人肉體的刑罰方法的總稱。是西方刑法學者對刑罰方法的一種分類。身體刑又可分為殘廢刑與肉體痛苦刑兩種。
范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、純，甫或作父），一字夢得，漢族，成都華陽人。生於宋仁宗康定二年，卒於哲宗元符元年，終年五十八歲。著名史...
人物經歷 詳細介紹 宋史記載 詩詞作品他總是“惟刑之恤”，慎用重的刑罰，尤其是死刑。 皋陶的“寧失不經”的觀點，也是一種慎罰思想。 所以，舜盛讚皋陶：“汝作土，明於五刑，以弼五教，期於予治。
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