簡介
相貂，為宰相專用，帽形近方，前低後高，左右插長翅。另外，老年宰相所用的花相貂，緞面花，有香色、
相貂古銅色、紫色幾種。在戲劇中，同是宰相，朝廷上要戴“相貂”，居家則戴“相巾”。比如，《戰宛城》中的曹操，“挾天子”的日子還不長，戴的是“相貂”；到了《逍遙津》中，曹操“令諸侯”已近20年，戴“相貂”顯然不夠，就要加戴金縷絨球、兩側金色如意翅的“文陽”了。戲劇里曹操的行頭變化，可以表現一個人的權勢變化。
官服上的品級標記
在等級社會中，服飾是一個人身份地位的外在標誌。“貴賤有級，服位有等……天下見其服而知貴賤”（賈誼《新書.服疑》）。
據說從舜時開始，衣裳就有“十二章”之制。按漢代大儒孔安國的說法，十二章就是十二種圖案即：日、月、星辰、山、龍、華蟲（即雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼（斧形）、黻（形）。天子之服十二種圖案都全，諸侯之服用龍以下八種圖案，卿用藻以下六種圖案，大夫用藻火粉米四種圖案，士用藻火兩種圖案。上可以兼下，下不可以兼上，界限十分分明。這些圖案的意義，古人說法也不一致，估計和古代巫術有關。“日”、“月”、“星辰”代表天，“山”古人認為是登天之道，歷代皇帝都要到泰山去封禪，因而這四種圖案是皇帝獨用的。“龍”是王權的象徵，“華蟲”近於鳳，這兩種圖案按先秦古制是天子、三公諸侯才能用的，天子用升龍，三公諸侯只能用降龍。而平民穿衣，則不準有文飾，被稱為白衣，所以後來稱庶民為白丁。
