鶴氅:鶴氅是戲曲舞台上扮演隱士、仙人、道士等人物穿用的服裝。古代指一種像 -百科知識中文網

基本概述

鶴氅，戲曲服飾，是戲曲舞台上扮演隱士、仙人、道士等人物穿用的服裝。仙鶴是道教常用的圖案，世稱成仙為“羽化登天”。羽化，是指乘著仙鶴飛升上天的意思。所以在戲曲舞台上，凡穿鶴氅的人物多為仙人、道士，手中必拿羽毛扇。此外，仙鶴圖案還象徵長壽與高雅。一品文職官員的朝服補子(品級標誌)，也都繡有仙鶴，又稱“一品當朝”。

詳細釋義

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鶴氅（鶴氅）
1、鳥羽製成的裘。用作外套。南朝宋劉義慶《世說新語·企羨》：“孟昶未達時，家在京口，鶴氅嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。”
2、泛指一般外套。宋陸游《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。” 《紅樓夢》第四九回：“﹝黛玉﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”
3、道袍。《新五代史·唐臣傳·盧程》：“程戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。”清孔尚任《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。”王季思等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”

歷史演變

“鶴氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。
白鶴的羽毛做成的圓形圍肩，叫“鶴氅” 。這種鶴氅可不是誰都披得的，唐代詩人權德輿就說：“風流披鶴氅，操割佩龍泉。”顯然，這仙鶴羽毛做的鶴氅是名士才穿得的服裝。
“鶴氅”二字，晉已有之,《晉書•謝萬傳》云：“著白綸巾，鶴氅裘。”
《世說新語》記載了這樣一個故事，後蜀末代皇帝孟昶尚未發跡時，家住在京口。他看見美男子王恭乘坐著高高的肩輿，身上披著鶴氅裘。當時天正下著小雪，孟昶從竹籬笆縫隙間看到後，讚不絕口：“這真是神仙中的人啊。”
《世說新語•企羨》：“孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微雪，昶於籬間窺之，嘆曰：‘此真神仙中人。’”
明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”
最初鶴氅的樣子，就是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。
後來的鶴氅，為士大夫所接受後，表現為大袖，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系。
唐代仙居詩人項斯隱居朝陽峰，項斯極喜歡白鶴，有“養龍於淺水，寄鶴在高枝”、“鶴睡松枝定，螢歸葛葉睡”之句，白鶴沉吟呢喃的嘀咕，松間沉睡的安詳，盡入詩中。《唐才子傳》說他，“戴蘚花冠，披鶴氅，就松陰，枕白石，飲清泉，長吟細酌，凡如此三十餘年。”隱居林間的這三十年，項斯出入皆披鶴氅。
元代名流楊維楨披的也是“鶴氅”。《明史》記載：楊維楨或戴華陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》，或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。楊氏曾任天台縣令，此人狷狂不羈，是江南著名的風流才子。在天台期間，他游遍天台山水，“響石忽聞人語聲，鳳笙時逐鶴聲還”（《玉京洞》）、“人間甲子不得老，瓊姬玉女桃花腮”（《雙闕》）、“陶然一醉三千霜，酡顏相映扶桑紅”（《登華頂峰》），詩中便可見他的出塵和風流。
明代的鶴氅，和披風形制差不多，只不過有緣邊多些，領子相合一些，比之褙子，袖子應更加寬大。
鶴氅後來演變成了神仙、道士的服裝，對襟大袖，左右開衩，襟前系帶，寬寬大大有出塵之淨姿，被叫做“神仙道士衣”。《金瓶梅》里寫到的天台山吳道士，自幼從師天台山紫虛觀，能“通風鑒”、“識陰陽”、“知風水”。他替西門慶全家算命，出場時“頭戴青布道巾，身穿布袍草履，腰系黃絲雙穗絛，手執龜殼扇子，自外飄然進來。”可見這時道士的鶴氅已經是布做的衣衫了。吳道士看了西門慶的相，說他：“行如擺柳，必主傷妻；若無刑克，必損其身。”西門慶一聽，覺得神了，又讓吳道士為吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒、孫雪娥看相。西門慶“叫潘金蓮過來。那潘金蓮只顧嘻笑，不肯過來。月娘催之再三，方才出見。神仙抬頭觀看這個婦人，沉吟半日，方才說道：‘此位娘子，發濃髩重，光斜視以多淫；臉媚眉彎，身不搖而自顫。面上黑痣，必主刑夫；唇中短促，終須壽夭。’”等吳道士為眾人看完相，眾婦女皆咬指以為神相。

來源出處

“鶴氅”二字，見於古代典籍。
《晉書·謝萬傳》云：“著白綸巾，鶴氅裘。”

《世說新語·企羨》：“孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微雪，昶於籬間窺之，嘆曰：‘此真神仙中人。’”
《五代史·盧程傳》云：“戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。”又據徐灝《<說文解字>注箋》云：“以鷙毛為衣，謂之鶴氅者，美其名耳。”可知鶴氅是一種以鳥毛為原料的毛織物，故名。但到底什麼樣式仍費解。
唯明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”這就說得比較清楚。大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一隻鶴。這種服裝在明代宮中有之，當然勛臣貴族之家亦效仿焉。
《紅樓夢》第四十九回寫黛玉罩了一件大紅羽紗面白孤皮里鶴氅，薛寶釵是一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。

穿用人物

穿用人物有《三請諸葛》中的孔明。孔明原本隱居隆中臥龍岡，劉備、關羽、張飛曾三次進山邀請，才將孔明請出做了軍師。故扮演孔明的角色穿鶴氅，也可穿圑鶴男帔。《臥龍弔孝》中，孔明過江為周瑜弔孝，有條件的演員還専門設計服裝或穿灰白色鶴氅。
武俠和神怪小說中，大凡寫到紫陽道人出場，多是“白髮童顏，身披鶴氅，手執拂塵”，一看就有仙風道骨的范兒。紫陽道人叫張伯端，好煉丹重養生，98歲時才在臨海趺坐而化，弟子“用火燒化得舍利千百，大者如芡實，色皆紺碧”。臨海瓔絡巷是他的故居，紫陽街亦為紀念他而名。他在《西遊記》里可是大大出了迴風頭——麒麟山妖怪大王賽太歲貪戀朱紫國金聖皇后的美色，用妖法將其攝入洞府，當作夫人。紫陽道人將一件舊棕衣變作一領新霞裳，教皇后穿了護體。那皇后穿上身，即生一身毒刺，三年來妖王未得沾身。
大凡喜歡扮酷的人，都喜歡弄件鶴氅披披。魏晉六朝的士人好談玄好美服還吃五石散，吃了五石灰散後頭上冒氣、五內俱焚，需不停走動才能散出內熱，披件寬大的“鶴氅”，不但風姿瀟灑，還有助於散熱。不過這時鶴氅就不全是鳥羽做的了。