簡介
登瀛書院 登瀛書院，位於台灣彰化北投堡(今南投縣草屯鄉史館路文昌巷)。清道光二十七年(1847)，莊文蔚、洪濟純倡建，俗稱文昌祠，又因出了不少秀才，故被當地人戲稱為“秀才窟”。書院祀文昌帝君、朱熹及制字先師倉頡，並供土地神。書院至今已有160餘年歷史，雖經多次重修，仍大體維持原貌，為島內古老書院保存最完整者，目前已被列為三級古蹟。登瀛書院位於田野間，清幽靜雅，為一單進三合院建築，中央為三開間正殿，一旁有過水廊連線兩側廂房，設有齋房、肄業房、山長房和藏書房，院落前方有一座三脊燕尾式照壁，頗為特殊。為了符合書院的教化特質，所有裝飾手法一律淡雅肅穆。登瀛書院主祀文昌帝君，陪祀朱子、文魁等，皆為民間信仰中保佑讀書人的神明，因此每逢考季，常可見到供桌上亦擺滿了准考證，分別依照大專部、高中部及一般考試排列，饒富趣味。
史跡
台灣南投縣草屯鎮登瀛書院
位於南投縣草屯鎮新莊裡史館路文昌巷三十號
建於是道光二十七年丁未（西元一八四七年）
登瀛書院又稱文昌祠，原由登瀛社社學改為義學，受白沙書院節制。藍田書院設定後，遂由民間籌捐，成為紳民倡建的書院。
按清代學制，在黨庠州序之外，鄉堡坊里常設官塾，以利偏遠生童就學，稱為社學。草屯地區之有教育設施，首見於清雍正十二年甲寅（西元一七三四年）設立於北投社的「土番社學」。內置社師一人，以教導番童。
乾隆年間，漢人入墾日漸增多，於是在北投街設北投義學，用為漢人子弟啟蒙的場所。到了道光十一年辛卯（西元一八三一年），南投縣朱承懋延請南北投保、水沙連保等士紳籌建書院，是年十月興工，道光十三年癸巳（西元一八三三年）十月竣工，做為南、北投保兩地漢人讀書的場所，這便是一般熟知的康壽莊（今南投市崇文里）「藍田書院」。
但因藍田書院遠在南投，對於北投保（今草屯）之興學頗感不便，於是道光二十七年丁未（西元一八四七年）十月，由北投保職員洪濟純、生員洪鐘英、總理莊文蔚發起，就北投保士紳捐款，興建「登瀛書院」，同年十一月興工，翌年戊申十二月完成。
光緒九年癸未（西元一八八三年），因年久失修，院舍屋頂傾圮，乃由北投保士紳李定邦、林錫爵、簡化成等人倡議修建，並有萃英社、玉峰社、碧峰社等回響資助，七月興工，次年甲申一月修×完成，成為草屯地區丁年子弟讀書考課之所。
民國十五年丙寅（西元一九二六年），由洪元卿、李昌期、洪文期等再倡議重修，當時李春盛、洪元煌、洪清江等人曾主張將書院遷移草屯公園內重建，幸經多數人反對而作罷。翌年一月修建完成。
民國五十六年丁未（西元一九六七年）再加修建。至民國七十五年丙寅（西元一九八六年），南投縣政府鑑於書院建築殘破傾圮，急待整修，乃於是年十二月以古蹟維修方式進行修護，民國七十七年戊辰（西元一九八八年）五月竣工，成為今日的面貌。
登瀛書院坐北朝南，為單進兩護龍的三合院建築，位於新莊裡遼闊的稻田中，四周有圍牆環繞，正前方有燕尾翹脊照牆一座，山門位於左斜前方。
中央三開間獨立的建築為正殿，昔時為講堂，中央供奉文昌帝君、左奉紫陽夫子朱氏、右奉魁斗星君。外形為左右山牆加兩坡水屋面的硬山屋頂構成的「假歇山」形形。由於兩側屋面出挑較短，椅柱與山牆間的迴廊狹窄，沒有椅廊建築的雄偉。正殿室內的大木結構，在大樑下的寬厚的隨樑，隨樑兩端與柱交接處置「丁頭×」，×下再安×魚雀替，作法甚為特殊罕見。
附錄一
「登瀛書院」位於南投縣草屯鎮，建於清道光二十七年，為草屯地區第一座學堂，由於當時草屯地區民生欣欣向榮、文風鼎盛，為建立讀書風氣而由當時地方有志之士紳發起，募得資金所興建。「登瀛書院」目前內部改為文昌祠，正殿主祀「文昌梓潼帝君」，是許多學子祈求考運的重要地點，書院四周稻田環繞，富田野之美，氣氛古樸幽靜。書院建築至今完整保存清代建築格局，正門上懸有「登瀛書院」，神龕上方懸掛有「文運重興」、「學教敦倫」，另有國史館史料編纂委員會所贈的「輔翼聖教」匾。除了古匾外，諸如閩南花紋磚、樑上構築、壁上萬字形花紋磚、東西廂壁上書卷狀雕飾，都是古意盎然、別具特色，其所保存的文物相當豐富，是臺灣有關書院教育的珍貴史蹟，文化資產極為珍貴。儘管世事多變，但「登瀛書院」從古至今的歷任管理委員皆能堅守書院之崇高清譽，也嚴禁政治力介入，保持了文廟之嚴肅寧靜型態，塑立了不隨俗的典範。也因它遠離市儈，且保持原貌，靜靜地佇立於綠油油的大地上，使訪客置身其中，彷彿走過時光隧道，回到那研讀四書經典、唐詩宋詞的年代。
「登瀛書院」的格局是簡樸的單進三合院式建築，空間配置中間為三開間的正殿，兩側為七間式廂房，過水相連正殿與廂房，正前方有燕托翹脊的照牆一座，書院正門之聯曰：「登雲有路志為梯聯步高攀鳳閣，瀛海無涯勤是岸翻身跳進龍門」，期勉莘莘學子努力讀書，才能榮登金榜、光耀門楣。「登瀛書院」為目前台灣現存書院中格局最小的一間，據推測其格局的簡約應與創建時經費的短絀有關，當時雖由當地仕紳捐募興築以及信徒捐置學田，但仍接受彰化「白沙書院」的資助，故其與白沙書院關係密切，當年學規、修業等皆大部份依循白沙書院。台灣歷史記載的六十二所書院中，創建年度有早晚，規模大小有別，財務情形各異而各具有特色，但建築物大部分已失去了原貌，惟「登瀛書院」歷經一百六十多年來，雖曾四次大修，然均能依照原貌加予修繕，不僅正殿之結構體毫未予更動，連兩排齋舍也不增減一間，建材之土埆也未更換為磚塊，完整的保持初建原貌是其一大特色，堪稱珍貴的文化資產，經內政部評定為國家三級古蹟。
附錄二
登瀛書院
草屯地方昔屬南北投堡城，清雍正年間，漢人之入墾者激增，雍正十二年（西元一七三四），清廷為教化北投社平埔族子弟，設有土番社學一所。乾隆年間，在北投街設北投義學，以為漢人子弟啟蒙之所。至道光年間，北投社人陸續內移埔里地方，致土番社學有名無實，時漢人之拓墾已歷一百餘年，民生欣欣向榮，文運鼎盛，乃有北投堡總理莊文蔚、職員洪濟純、生員洪鐘英等人發起，募得銀五千八百元，卜地於北投街郊現址建登瀛院。工程始於道光二十七年（西元一八四七年）十月，翌年十二月竣工。
登瀛書院又名文昌祠，正殿祀文昌帝君、朱子、魁星等，俗稱文昌祠，經常有各地學子來書院書房研讀四書五經、唐詩宋詞，傳出朗朗讀書聲，是草屯地區培育許多人才的搖籃。內設山長一人，聘請舉人、貢生、廩生等擔任，設正、副董事各一名，爐主一名。書院非專為考試而設，無官試，費用來自堡內至峰社、萃英社、梯雲社等捐贈，其經營管理，與官府無關。
登瀛書院乃為草屯第一座學堂，目前列為國家三級古蹟，所保有的文物相當豐富，其位於遼闊的稻田中，相當古樸幽靜，乃是全島六十二所書院中：
１、建築物保存最完整者
２、捐出最多的土地，發展地方教育的書院
３、保持清譽，正派經營，不以怪力亂神、乩童、符咒等開闢財源，保持文廟之嚴肅寧靜型態，塑立了不隨俗的典範。
書院所保存文物之豐，為省其他書院所望塵莫及，例如文昌帝君、侍神、土地公立像等雕塑之精緻；牌匾、執事牌、香爐、供桌、燭台、朱文公神公，魁夫子神位等極其完整，且皆屬上乘古物，堪稱珍貴的文化資產；至今已有一百五十餘年歷史，原本外牆已見斑剝，多處毀損，民國七十二年，南投縣政府鑒於書院建築危傾，乃予以調查研究設計整修，民國七十五年開始進行修復工作，於民國七十七年竣工，重振地方往昔文風。七十七年回復大體原貌，使登瀛書院再度展現古老幽情。
登瀛三級古績
登瀛書院乃為草屯第一座學堂，目前列為國家三級古蹟，所保有的文物相當豐富，其位於遼闊的稻田中，相當古樸幽靜，乃是全島六十二所書院中：
１、建築物保存最完整者。
２、捐出最多的土地，發展地方教育的書院。
３、保持清譽，正派經營，不以怪力亂神、乩童、符咒等開闢財源，保持文廟之嚴肅寧靜型態，塑立了不隨俗的典範。
春祭大典─點光明燈
所以不同於其他的書院，每到考試季節，都可以見到學子們在廂房內念書，或是點個光明燈，希望文昌帝君諸神明可以引領學子們有個好的前程，而且於每年的農曆一月三十日為書院之春際大典，歡慶文昌帝君之聖誕，每年文昌帝君的生日同時舉行學士燈及功名燈開燈儀式，該書院管委會依古禮準備麵線、壽龜等供品舉行春際大典，祭典之後，便由穿上祭祀誦經禮服的婦女拿著登記點「功名燈」、「學士燈」的名冊，一一向文昌帝君報告點燈者姓名，希望神明能保佑考生，誦經的同時，功名燈和學士燈也一併點亮，將一整年不滅。
建築物風貌
書院位於稻田中，四周有圍牆環繞，為單進兩翼齋舍的三合院建築，外觀宏大深廣，正前方有燕托翹脊的照牆一座，中央為三開門的正殿，並有兩齋舍（護龍）、肄業房、山長房、藏書庫，正殿屋頂剪粘極為簡潔，殿內裝飾如木彫、彩繪以典雅為主，以保持書院特有的肅穆風格。在正門上懸有「登瀛書院」，神龕上方懸掛有「文運重興」、「學教敦倫」等匾額。而「登瀛書院」及「學教敦倫」二匾係創建時所懸，「文運重興」則為民國十五年整修時所獻。正因它遠離市儈，且保持原貌，靜靜地佇立於綠油油的大地上，使訪客置身其中，彷彿走過時光隧道，回到舊時年代。
對聯
文運復昌隆，蔚起人才高北斗；
祠堂重奐美，巍然高貌冠南邦。
佚名題正門
登雲有路志為梯，聯步高攀鳳閣；
瀛海無涯勤是岸，翻身跳進龍門。
佚名題正門
文運天開，奎壁聯輝昭盛世；
昌明聖教，璣衡重煥壯雲衢。
佚名題正廳
玉尺量才，造就四科多學士；
峰巒聳秀，誕生六館盡文人。
佚名題院舍
登閣名人，五鳳樓高翔彩羽；
瀛洲學士，九重天近列仙班。
佚名題院舍
碧水澄清，洗脫俗凡，學業精進；
峰山秀麗，高插雲霄，文明大開。
佚名題院舍
