按病證性質分
按是否兼濕分為溫熱和濕熱兩類。這兩類溫病一般僅在衛分和氣分階段的證治不同，如若濕邪化燥同溫熱類溫病並無區別。
① 溫熱類。初起一般表現為肺衛證候(暑溫除外)，熱象偏盛，易於化燥傷陰，起病急，傳變較快。如風溫、春溫、暑溫、秋溫、溫毒等。這類溫病在其病程中，雖可有夾濕或夾痰，但兼夾證候不是主要方面，不會因此而改變疾病的基本屬性。
② 濕熱類。初起以濕熱氤氳為主，病變以脾胃為中心，起病較緩，傳變較慢，病勢纏綿，易耗損陽氣。如濕溫、伏暑。
辨證綱領
衛氣營血辨證和三焦辨證是溫病獨特的辨證綱領，兩者既有區別，又有聯繫。
衛氣營血辨證
衛氣營血辨證理論概括了溫病的病理、病證、病程變化，臨床主要意義是：
① 歸納了病變過程中出現的4種證候類型，即衛分證、氣分證、營分證、血分證。衛分證是溫病初起，屬表，病情較輕；氣分證為溫邪由表入里，邪勢熾盛；營、血分證是邪熱深入，陰血耗損、心神受病的嚴重階段。
② 概括了溫病過程中病邪的傳變和病情輕重淺深的不同階段(或層次)。溫病的傳變，一般由表入里，由淺入深，即由衛入氣，再入營血。也有衛分病不久，即見營分證，所謂逆傳心包；但也有初病即見里證，傳變自里而達外，表現為氣分證或營分證；也有衛氣同病或氣營同病。
三焦辨證
以三焦為綱，在臨床上歸納了溫病發展過程中的三種不同證候類型，以及三焦病邪傳變所涉及的主要臟腑。邪在上焦為溫病初起，病變主要在肺，屬衛分或氣分範圍。若逆傳則邪可入心包，屬營分或血分範圍；邪在中焦為溫病的中期或極期，病變主要在胃、腸、脾、膽等，屬氣分範圍；邪在下焦為溫病之末期，病變側重在肝、腎，多為血分範圍。傳變的一般情況是“始上焦，終下焦”，但也有一病即見中、下焦病證者。衛氣營血辨證，主要是反映衛、氣、營、血的生理失常及其損傷，適宜溫熱類溫病；而三焦辨證，主要是揭示臟腑的生理失常及其損傷，適宜濕熱類溫病。此外，就溫邪傳變而言，衛氣營血傳變是橫向的傳變，為溫病由外至內的四個傳變階段，病情由輕到重，層次由淺至深；三焦傳變則是由上至下的縱向傳變。兩種辨證方法的側重面，以及所起的作用不同，不能相互取代。但三焦辨證所揭示的臟腑病變部位，超越不出衛氣營血所反映的病變層次和範圍。故兩者又是相互聯繫和補充。
治法
依據溫病臨床特點和辨證論治的要求，清熱存陰為溫病的基本治療原則。
主要有以下治療方法：
解表法具有疏泄腠理、驅邪外出的作用，適用於溫病初起，病邪在衛。解表法有多種，其中辛涼解表，適用於風溫初起，邪襲肺衛之證；宣表化濕，適用於濕溫初起，濕熱之邪郁表之證；疏表潤燥，適用於秋燥初起，燥熱傷肺之證。
清氣法具有清泄氣分邪熱的作用，適用於溫邪燔灼氣分。其中輕清宣氣，適用於溫邪初入氣分，氣機不暢，熱郁胸膈，熱勢不甚之證；辛寒清氣，適用於陽明熱盛之證；清熱泄火，適用於氣分蘊熱不透，郁久化火之證。
化濕法具有宣通氣機、和中利水的作用，適用於濕熱病。其中宣氣化濕，適用於濕溫初起，濕阻中焦，氣機不暢，濕熱又郁遏於肌表之證；燥濕清熱，適用於中焦濕熱互結之證；分利濕邪，適用於濕熱郁阻下焦之證。
通下法具有通腑泄熱、盪積通瘀的作用，適用於熱結胃腸、濕熱結滯及血蓄下焦等證。其中通腑泄熱，適用於熱傳陽明，燥屎結於腸腑的腑實證；導滯通便，適用於濕熱積滯，膠結於胃腸之證；通瘀破結，適用於胃腸或下焦蓄血之證。
開竅法具有促使神志清醒的作用，適用於溫邪入心包或痰濁蒙閉心包。
熄風法具有平肝熄風、鎮痙的作用，適用於溫熱內燔，肝風動越。
清營涼血法具有清營泄熱、涼血解毒的作用，適用於溫邪入於營血。
滋陰法具有生津養液、滋補真陰的作用，適用於溫病中後期陰液耗傷。
共同之處
① 致病因素相同，其發病均由感受外感溫熱之邪而致。
② 溫病多具有傳染性、流行性、季節性、地域性。凡溫熱之邪，大多具有程度不等的傳染性，所以在一定條件下可以在人群中引起程度不同的流行。溫病的發生與季節的變化有密切的關係，如春季以風溫為主，夏季則以暑溫、濕溫為常見。溫病的發生還具有地域性，是由不同地區的地理環境和氣候條件等存在著差異所致。廣東、廣西、雲南 、貴州等地區多見瘴瘧為患，則是一例。
③ 溫病的發展變化有一定的規律性。按衛氣營血傳變來說，溫病初起多犯衛分 ，進而傳入氣分，氣分之邪不解則傳入營分，再不解則深入血分。按三焦傳變來說，溫病初起多在上焦肺衛，進而中焦陽明或逆傳心包，後期則傷及下焦肝腎之陰。
④ 溫病的臨床表現有其特殊性。其特殊性表現為發病急、變化快、變證多 ，除必具發熱外，大多熱勢較高，同時伴有心煩、口渴、尿黃赤、舌紅、脈數等證。常見的變證有斑疹、吐衄、便血、痙厥、神昏等。根據病證的性質，可將溫病分為溫熱和濕熱兩大類。感受溫熱病毒，不兼濕邪者，稱為溫熱類溫病，包括風溫、春溫、冬溫、秋燥等，一般起病急、傳變快、病程較短；兼濕邪者，稱為濕熱類溫病，包括濕溫、伏暑等，一般多起病較緩，傳變慢，病程較長。溫病的傳變多按衛氣營血和三焦的順序依次傳變，故臨證時亦多選用衛氣營血辨證和三焦辨證兩種方法。溫邪屬陽邪，易化火傷陰，表現出熱盛津傷的症狀。溫病的具體治法雖多種多樣，但總的治療原則是清熱祛邪、保津養陰。溫病的預後與津傷陰虧的程度及病邪的盛衰、傳變有關。
醫源世界
《素問·生氣通天論》溫病 ，病名。①多指溫熱病之泛稱。出《素問·六元正紀大論》。症見身熱、頭痛、嘔吐等，但《經》多以“病溫”為名。如《素問·生氣通天論》：“冬傷於寒，春必病溫。”《靈樞·論疾診尺》：“尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。”《素問·評熱病論》：“有病溫者，汗出輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言，不能食，病名陰陽交，……”溫病具有起病急，熱勢甚，傳變快，易於傷津化燥傷津的特點。當按衛氣營血與三焦辯證法辨證論治。分別選用（或合用）解表、疏衛、清氣、涼營、涼血、和解、育陰生津、通下、開竅、息風、回陽固脫、通下等法。溫熱病大致包括風溫、春溫、暑溫、秋溫、冬溫、秋燥、溫毒、伏氣溫病、溫瘧、晚發。詳見有關各條。②指廣義傷寒中的。《難經·五十八難》：“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。”參見有關條目。③指夏至以前發病之溫熱病。《素問·熱論》：“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫……”此說為後世“伏氣溫病”說提供了理論依據。參見伏氣溫病條。
