生平
薛生白，名雪，號一瓢，又號槐雲道人，晚年自署牧牛老朽，以字行。清代吳縣人，生於清·康熙二十年(1681年)，卒於清·乾隆三十五年(1770年)，享年90歲。
薛生白薛生白少年學詩於同郡葉燮，博學多通，工畫蘭，善拳勇。“所著詩文甚富”(《吳醫匯講》)。乾隆初舉鴻博，兩征不就。母多病，遂研讀《內經》，究心醫學。醫理曉暢，治療每奏奇效。《清史稿》稱他“於醫，時有獨見，斷人生死不爽，療治多異跡”，“與葉天士先生齊名，然二公各有心得，而不相下”。
薛生白不僅以醫聞名，且風流倜儻，所交皆文壇名流，如沈歸愚、袁子才輩，詩酒流連，一時傳為佳話。沈歸愚在《一瓢齋詩存》序中，極口稱讚薛生白，將薛生白與明初吳中高士王光庵相比。他說：“吾友薛子生白，游橫山葉先生之門，自少已工於詩，既長托於醫，得食以養，有司欲薦之出，不應。是生白隱居與光庵同，養親與光庵同，能詩而以醫自晦與光庵同。而工八法，解繪聲繪色事，至馳騁於騎射刀鞘之間，又有能光庵之所不能者。”
薛氏家居蘇州南園俞家橋，為宋、元間《易》學家俞玉吾隱居處。命其住宅為“掃葉莊”。薛生白與葉天士在學術上有所分歧，《蘇州府志》稱“雪生平與葉桂不相能”，這本來是正常的。但後人卻將這“掃葉莊”與葉天士聯繫起來。其實“掃葉莊”之名，有二個含義，跟葉天士都無關係。一是系薛生白著《周易粹義》時，其書稿屢定屢更，芟汰疵類，好似掃去落葉，鏇掃鏇生，說明薛生白治學之嚴謹。另一個意思，南園原來樹木蔥鬱，常為落葉封徑，行人迷蹤，常須童僕掃去落葉，是因特定的地理環境賦以儒雅的文學色彩。沈德潛曾作《掃葉莊記》一文，說得甚為詳細。後人謂薛生白之“掃葉莊”，意在攻擊葉天士，又編出葉天士有室名“踏雪齋”，寓意攻擊薛生白，皆偏聽庸人戚戚口舌，不足為憑。
再者，薛生白家刻本《一瓢齋詩存》、《一瓢詩話》，書口下都刻有“掃葉村莊”四字。以薛生白的文化素養和豁達胸懷，豈能於自己的著作上做此影射別人的心眼?豈能不莊重如此?
據《墨林今話》記載，有一次薛生白與一位和尚共飲，和尚喝了三十六瓢，而薛生白僅飲“一瓢”，遂以“一瓢”自號，且命其臥室曰“一瓢齋”。他有詩《秋日臥病一瓢齋》：“炎威何自歇，秋意滿林園。颯颯催殘葉，紛紛下短垣。端居恥貧病，向老念兒孫。掬盡臨風淚，誰招遲暮魂。”(薛生白《一瓢齋詩存》)
薛生白是吳縣人，也有稱其為蘇州人，蓋當時吳縣縣治在蘇州城內，南園俞家橋也在城內。稱其為蘇州人，是指地域所在，稱其為吳縣人，是行政轄區所在。但薛生白又在《醫經原旨》、《周易粹義》等書中署“河東”。據《四庫全書總目》解釋，“河東”指郡望。郡望亦稱望出，是該姓的發祥地，也是我們通常所說的姓氏堂號。河東郡系薛氏世居之郡，其地為現在的山西省夏縣一帶，為當地所仰望的顯貴家族。根據《姓氏考略》記載，黃帝的裔孫奚仲居於薛，歷夏、商、周三朝，共64代為諸侯，周朝末年被楚國滅亡，子孫便以國名為姓。在姓氏下面加稱郡望，是古人崇尚本家族、數典不忘祖的一種習慣稱法。薛氏子薛中正(字不倚)，孫薛壽魚，曾孫薛東來，族孫薛承基，均傳醫業。
主要學術思想
1.濕熱病發病之內外因學說。
2.闡明了濕熱病發生髮展規律，其病變中心在脾胃，常引起厥陰、少陽的病變。
3.精闢地概述了濕熱病邪“蒙上、流下、上閉、下壅”以及閉阻三焦的特點，提出了治療原則。
4.創造了濕熱病瘥後調理的辨治方法，使濕熱病的辨治體系更臻完善。
5.診斷上重視舌診。
