混元巾

今全真派道士多用此巾，用以與正一派 道士通常用的九梁巾相區別 。道巾多為方形，只有混元巾和一字巾為圓形。 有說始於滿人入侵中原，屠戮神州之時，當時滿人為了打斷漢人脊樑並同化漢人，華夏遍地推行剃髮易服，有不從者斬，僅揚州一城便屠戮三十餘萬人，四川一省更是屠盡一空，但因道士大多居於深山老林，無處可尋、無蹤可覓，故而剃髮難以執行，無奈放過了道士。所以便把頭巾做成馬蹄形狀，讓道士戴上，意為道士或漢人讓我滿人的馬蹄/鐵蹄永遠的踩在頭上。

基本內容

道士通常所戴的帽子的一種。為九巾之首。現代全真派道士多戴此帽。

以黑繒糊成硬沿圓帽，中間開孔，以露出髮髻。圓形，以黑繒糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，扎髮髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。

有的老修行說，這是代表道教混元一氣的意思，故稱為混元巾。

考其出現的年代，在清代前，未曾見於記載。又因其型似清代官員所戴的帽子，於是有人推測，混元巾是由清代官員所戴的暖帽演變而來。清初王常月最早開始戴，很有可能是滿清皇帝賜與的。漢民族冠巾的作用在於保護髮髻，古時光著髮髻露在外是有失禮節的一種行為，而混元巾圍四周而露髮髻不符合漢民族傳統，從其在清代才出現也說明是受滿人曖帽影響而成。

筆者認為，道教在清兵入關後，依然不剃頭，不改前明服飾，以示民族骨氣(具體請百度漢服或者剃髮易服)，因此更加不可能模仿清代官員的帽子。至於此巾的來歷，還有待道教界的諸位高道大德考究其歷史。