簡介
“洪拳鼓”僅流傳於渭南地區澄城縣劉家窪鄉，因擊鼓動作融會了小洪拳的架式而得名。又因鼓點以【七槌子】為主，故又稱“七槌鼓”。建國前，此鼓主要在當地漢武帝廟廟會上表演，作為社祀的一項活動，因而又稱為“神社鼓”。洪拳鼓在社火中表演時，由一個鼓手、一個鐃手、兩個敲大鈸和一個繞桿子者，共五人組成一組。一般少則有八組參加，多時可達十二組，同在兩個舞紅棍者的率領下表演。全隊近六十人，規模較大，氣氛強烈。
詳細信息
舞者身穿傳統戲曲中的校尉服，頭扎英雄巾，扎大帶、戴披肩；鼓手身背靠旗，扮成古代武將模樣。全舞包括三個段落、即“擺道鼓”(行進表演)，“七槌鼓”(場地表演)和“落場鼓”。“七槌鼓”是全舞的核心舞段，隊形變化嚴謹，動作粗獷質樸，節奏穩重明朗，氣氛莊嚴肅穆，不象一般民間鼓舞所表現的那樣熱烈、歡快。鼓手將鼓掛於胸前，雙手各握鼓槌的中部，槌的兩頭皆可輪翻擊鼓，邊擊邊舞，是表演的主要角色，基本動作有“單槌輪擊”、“雙槌同擊”、“二人對擊”、“鼓鐃對舞”等。動作多拳術架式，如“白雲雙蓋頂”、“回頭望月”、“倒步雲頂”、“左右雲頂”、“拉弓步”，及大小“丁字步”等。韻律渾厚，風格古樸，頗似古代軍卒習拳練武一樣。洪拳鼓無需其他樂器伴奏，全靠舞者自身所攜的鼓、鐃、鑔、鑼在邊舞邊擊的表演中烘托情緒。據劉家窪老人楊武堂(1936年生)介紹，他家祖、父已有三輩人都是洪拳鼓的表演“把式”。他祖父曾說：劉家窪一帶曾是西漢武帝劉徹北征匈奴時路過的地方，後來武帝常來此處狩獵；至今有一處稱“武帝川”的地方，傳說是武帝射獵箭落之處。據清鹹豐元年(1851年)《澄縣誌·祠祀》載：“漢武帝廟一在武帝山，一在朔槍泉上。”縣誌中“藝文”篇載：清代乾隆年間《重修漢武帝祠碑》中有“北串業村，古有漢武帝祠，由來久矣”。至今，劉家窪鄉的良輔河村系原漢武帝廟舊地，該村武帝廟雖已年久失修，但廟內仍存有金代所鑄造的醮盆一件，據醮盆銘文可知金時武帝廟的香火仍很興盛。
建國前，每逢農曆三月二十三至二十五日武帝廟過會時，當地便組織演出洪拳鼓，成為民眾迎神、送神時一種儀式，並和其他民間藝術形式組成社火隊，當地俗稱“一條龍”。社火隊由各種形式分別組成龍頭、龍身、龍尾三大部分。龍頭多為社火隊的儀仗，包括三眼銃，開道鑼、令牌(系有銅鈴的木牌)為“龍鼻”，兩邊有人高*(左扌右周)著一對大紅燈籠稱龍眼，隨後有兩副“肅穆”、“迴避”的對牌和兩面三角形的杏黃旗，俗稱龍角。隨之由十幾人組成的鑼鼓車為龍脖。洪拳鼓成三路縱隊為龍身，右側為鼓手，鐃手，左側站鑼手；中間為一路手持花桿的繞桿隊，組成龍脊。龍尾則由小蹺、高蹺、芯子、故事車、鑼鼓車壓陣。隊伍龐大、聲勢可觀。浩浩蕩蕩的民間社火舞隊為廟會增添了歡樂、活躍的氣氛。建國後，武帝廟會早已停止活動。而洪拳鼓則作為當地民眾喜聞樂見的傳統民間舞蹈形式，成為春節鬧社火不可缺目，流傳至今。
