簡介
江山船1、亦稱“江山九姓船”。相傳元末陳友諒兵敗後，其部屬九姓逃至浙東，以捕魚為業，不與他姓通婚。其船號稱"江山船"，也稱九姓漁船。後亦以其船裝載客貨，往來於杭州﹑嚴州﹑衢州﹑金華之間，遂用作浙東遊船的通稱。
2、明清時妓船的一種，航行於浙東錢塘江上。傳說，元末陳友諒兵改於鄱陽，明太祖朱元璋貶逐其部曲九姓之家屬於浙江嚴州建德一帶，永為賤民，不得上岸居住及與普通百姓通婚姻。此九姓子孫以舟船往來於杭州、嚴州、金華、衢州，捕魚貨運。迫於生活，多有以女為船妓者。
清光緒十年，內閣學士、福建學政、宗室詩人寶廷，由水路返京時，即納一江山船妓為妾，後上疏自劾去官，一時盛傳其事。著名詩人黃遵憲七言歌行《九姓漁船曲》：“使君五馬從天來，八閩張羅網賢才。何圖滿載珊瑚後，還有西施網載回？西施一舸輕波軟，原是官船當娃館。玉女青臚隔牖窺，徑就郎懷歌婉轉”云云，即詠其事。又《孽海花》第七順：“【錢塘】江里有一種船，叫做江山船，只在江內來往，從不到別處。如要渡江往江西，或到浙江一帶，總要坐這種船。這船上都有船娘，都是十七八歲的妖嬈女子，名為船戶的眷屬，實是客商的鉤餌......做這項生意的，都是江邊人，只有九個姓，他姓不能搶的，所以又叫”江山九姓船’。”
歷史考析
“江山船”辨
她是一定歷史時期的產物，昔稱花舫，俗呼“茭白船”。不了解歷史和民俗者，往往望文生義，認為“江山船”就是“江山之船”，誤以為昔日在蘭、桐、嚴、杭、金、衢沿江賣笑的花舫，出自江山。近代文人也以訛傳訛，將“江山船”與“江山之船”混為一談。其中有名氣大如梁羽生者，在他所著《名聯談趣》中，大談“江山船”的來歷，認為系陳友諒之族戚九姓被明太祖貶落於江山縣為船戶所致：“江山船”之名，始自明代，相傳陳友諒之族戚共九姓，為明太祖貶落於江山縣為船戶。“江山船”的後艙，皆有漁婦，率以艷裝對客，客習稱之為“同年嫂”（或雲因明太祖限“九姓”自為婚姻，皆桐廬、嚴州人，故相呼為“桐嚴嫂”，外人乃訛“桐嚴嫂”為“同年嫂”耳）。“江山船”後來漸演變成製作精美的畫舫，而漁婦亦多兼為舟妓，其名大彰，而“江山船”亦不止於江山才有了。
其實，“江山船”是明清時期的產物，史稱“九姓漁船”。相傳，元末陳友諒與朱元璋爭天下，兵敗後其部屬九姓（陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何）逃至浙東。朱元璋將其貶入舟居，不令上岸，不與他族通婚。始以捕魚為業，繼而飾女應客，使為妓，往來於杭、桐、嚴、蘭、金、衢之間。江山之船船女，“持篙打槳，足為勞動模範”；而花舫之女則乃“繡幃煮酒、銀甲調箏、輕歌妙舞”者也（見徐映璞《兩浙史事叢稿》）。
為何將花舫稱為“江山船”？
因為是“九姓”把自己的船稱為“江山船”的。因為陳友諒曾自號“大義帝”，本是想與朱元璋爭“江山”的，不想兵敗鄱陽，部屬被貶入舟，結果“九姓”擁有的“江山”僅有一隻船，故稱該船為“江山船”；另外，“九姓”為改變自己“賤民”的地位，必須奪回失去的江山，故稱自己作為“復辟”根據地、賴以生存的船為“江山船”。
那么，緣何後來又將“江山船”呼為“茭白船”？因這些花舫艙位寬大舒適，又有妓女侍奉，因此常被官府徵用。有些被指定常年應差的花舫，就掛上官府的牌子，以避遊客誤入。江山船幫為恐人們將彼“江山船”混淆為此“江山之船”，就將掛有官府牌子的船呼為“招牌船”。另外，明清時，一些無聊文人、官宦富紳，常在船妓中評花魁，被評上的，船主就將該妓女名字用金漆寫上招牌，懸掛船頭，以示炫耀。因被評上的妓女被稱為“招牌主”，故此船亦呼“招牌船”。又因江山方言之故，在杭州人聽來，“招牌”音與“茭白”音近似，因此杭州人就誤將此船稱為“茭白船”了（後人附會出此船方尾尖頭，形如茭白，故稱）。又據“茭白船”的方音，各地又附會出“靠泊船”（說者言此船常年靠泊碼頭，故稱）、“遭白船”（說者言操此船者常遭人白眼，故稱）、“高拔船”（說者言此船船尾高翹，有別於普通客貨船，故稱）等名稱，實際上這些名稱純系“招牌船”的音訛和近現代一些文人的穿鑿附會。
“江山船”非“江山之船”
能印證上述說法的尚有清代焦循的一首詩，其中有“桐嚴嫂，人言十五容顏好，容顏今共秋山老。家住蘭溪女埠東，往來送客江郎道”。詩中已言明“江山船”上的船民系來自桐、嚴、蘭溪等地。又有《南浦秋錄》說：“所謂江山船者，其戶皆隸於建德，亦曰建德船。世言陳友諒既敗於鄱陽湖，其黨九人，逃之睦、杭間，操舟為業，其裔乃流落為妓，今九姓自為族類”。由此可見，“江山船”乃專有名詞，即專指“九姓漁船”，並非“江山之船”，這是兩個完全不同的概念。
另外，清嚴州知府戴槃的《嚴郡九姓漁船考》有云：“嚴郡之建德縣有所謂九姓漁船者，不知所自始。祖傳陳友諒明初抗師，其子孫九族貶入舟居，以漁為生，改而業船。原編伏、仁、義、禮、智、信、捕七字號，大小船隻二千三十一號。……道光、鹹豐年間，尚存船一千數百隻，其船有‘頭亭’、‘茭白’兩種，其家屬隨船，皆習絲弦、大小曲，以侑觴薦寢。船有‘同年嫂’、‘同年妹’之稱，其實嫂妹皆雇覓桐廬、嚴州人為之，世人誤‘桐嚴’為‘同年’，故有此稱。船隻名為‘江山’，而實非真江山船也。真江山船甚小，並無女子，或在淺灘撥貨，或搭肩挑過客。又有船名‘蘆鳥’，系義烏人所業，形制寬敞，同於‘茭白’，惟旁無窗欞，殆不欲自同於九姓船也。”該段文字，也常被近現代文人引用，然而引用者卻常將“船隻名為‘江山’，而實非真江山船也”及之後文字隱去，不知是視而不見抑或是故意為之？
據上可知，江山船幫為恐人們將彼“江山船”混淆為此“江山之船”，則將“江山船”呼為“招牌船”；義烏船幫為“不欲自同於九姓船”，則特意將自己的船“旁無窗欞”，以示區別。由此證明，當年錢塘江流域的船幫，均非常重視自己的聲譽和形象，他們是非常不願自己的船被人誤為“江山船”的。
