徐映璞

1910年，徐映璞考入地方自治研究所，並編《識字農文稿》。 1922年8月，徐映璞兼浙江省紅十字會理事及水利委員會委員，著有《水利平議》。 1934年，徐映璞任整理《爛柯山志》委員會常委，輯《新爛柯山志》。

徐映璞（1892-1981），字鏡泉，號清平山人，浙江衢州北郊徐家塢人。5歲開蒙，8歲讀完四書五經。因家貧，兒時隨父祖耕牧，以柳枝沙地習字，就油燈深夜讀史。11歲參加西安縣（今柯城區、衢江區）會考，名列第一；13歲時，官府選其留學日本，父母因其太小而勸阻，改進鹿鳴書院，為廩膳生員。 1908年，光緒、慈禧之喪，規定院中諸生需哭靈3天。唯獨徐映璞認為“未飧君祿，無哭靈之理”，稱病未往。1910年，徐映璞考入地方自治研究所，並編《識字農文稿》。1912年，徐映璞被南潯水師統領王濟成聘為家庭教師，與同人創辦《苕溪周報》，編《潯湖續集》、《行余吟章》。1913年7月赴杭州，曾在張景星、徐泰來等名門鴻儒家任家庭教師，並與西泠印社諸公往來密切。
1921年，徐映璞進入金華道自治講習分所學習，次年，任地方自治協進會總幹事。1922年8月，徐映璞兼浙江省紅十字會理事及水利委員會委員，著有《水利平議》。此後，曾被選為浙江省憲法審查員、憲法協會執行委員，長期致力於地方志的研究與編纂。31歲時，徐映璞參與《衢縣志》編撰工作。 1934年，徐映璞任整理《爛柯山志》委員會常委，輯《新爛柯山志》。1937年10月，徐映璞任衢縣抗敵後援會《抗敵導報》主編，1938年主編《抗衛旬刊》。特別值得一提的是，其日記體紀實《壬午衢州抗戰記》、《甲申衢州抗戰記》，為1942年的浙贛戰役和日寇侵略衢州留下了珍貴的第一手資料。在抗戰勝利期間與馬一浮、張大千、張宗祥、徐元白等雅士彈琴做詩，號為“西湖月會”。因參加月會者，約定每人攜酒一壺，菜一碟，故又號 “蝴蝶會”。
1946年6月，應浙江省通志館館長余紹宋之聘，徐映璞入館編纂《田地考序列》和《軍事略》。1980年被聘為浙江省文史館館員。徐映璞善作文賦詩，曾與同仁創設鹿鳴詩社，編有《鹿鳴詩社初集》。著有《九華山志》、《南宗孔氏家廟考略》、《地理考》、《兩浙史事叢稿》、《杭州山水寺院名勝志》等。上世紀五十年代，徐映璞被推為杭州文壇“三老”。被出版界譽為歷史學家、文學家、詩人。其學問之精、造詣之深，名聞東南。脫稿於1946年冬的《孔氏南宗考略》，對孔氏南宗八百餘年來之典章文物古蹟遺聞作了詳盡地介紹。時任浙江省五區專員的姜雲卿先生在此書《序》中贊道：“南宗紀述素乏專書，得此一篇足以知其梗概矣。”即使在今天，《孔氏南宗考略》仍然是系統了解孔氏南宗歷史的珍貴資料。1988年出版的《兩浙史事叢稿》中收入的《新五代史吳越世家補正》、《黃巢入浙考》、《太平軍在浙江》、《辛亥浙江光復記》、《杭州駐防旗營考》、《近百年米價》等。徐映璞的詩歌結集為《清平山人詩集》。這些都具有寶貴的史料價值。
1966年9月，徐先生因文革起而被遣送回籍。又遭抄家，手稿八百餘冊及藏書、字畫印章等被洗劫一空。然而環境如此，先生尚且著述不輟，撰《清平字說》、《春秋片羽》、《錢塘旅乘》、《東園記》等八種，惜乎未存於世。1972年，徐先生之夫人受迫害而死於鄉間，徐先生慘遭打擊，幾至喪命。後由諸子孫商議，接回杭州奉養。1980年受聘於文史館之後，即一病不起，於1981年3月13日，與世長辭。
徐先生之女徐曉英，為浙派古琴傳人，現居於杭州。