作品概況
作品名稱:江寧夾口·日西江口落征帆
創作年代:宋代
作者:王安石
作品體裁:七言絕句
作品原文
日西江口落征帆,卻望城樓淚滿衫。
從此夢歸無別路,破頭山北北山南。
作品賞析
這首詩是王安石《江寧夾口》組詩中的一首。江寧是王安石的第二故鄉。秦淮河中的雙槳,定林寺里的鐘聲,伴隨他度過了晚年的悠悠歲月。他對江寧有極深的感情,為它寫過“去此非吾願,臨分再上樓”(《再題南澗樓》)、“春風又綠江南岸,明月何時照我還”(《泊船瓜洲》)等膾炙人口的詩句。他又要離開這裡了,這次再度出山,他是抱著勉強的心情奉詔的。此刻,他的坐舟已經離開江寧,心卻仍然留在鐘山。
這首詩與《江寧夾口·鐘山咫尺被雲埋》同樣寫了夢,但構思不同。那首詩是記離別的前一晚之夢,寫永夜情懷,用潮水連線兩地相思;這一首則懸擬來日之夢,寫一生歸宿,感情略帶憂鬱。前一首,詩人的思緒徘徊在夾口、鐘山之間;後一首,詩人的思緒則是徜徉在佛門故地左近。詩的警策在三四兩句。“北山”即鐘山,王安石曾居住於此。破頭山則在蘄春,是佛家大師說法的道場聖地(見李壁注引《傳燈錄》及沈氏注引《名勝志》),這裡喻指定林寺。定林寺在鐘山深處,地極清幽,是王安石居江寧時常去的地方,寺僧特意為他收拾了一間精舍,作讀書會友的淨地,詩人說,今後我夢魂歸來,將永遠盤桓在佛寺故地左近。王安石晚年常常談禪說佛,詩文中累見。惠洪《冷齋夜話》也有“舒王(王安石晚年封號)嗜佛書”的說法。他甚至把自己修建的半山園也舍給了僧人,由宋哲宗賜名“報寧禪寺”。一個積極變法、態度堅決的政治家,到老卻對佛道十分感興趣。他在答覆曾鞏時,曾對自己談禪說佛略微自嘲,並說了幾句極好的話:“善學者讀其書,惟理之求。有合吾心者,則樵牧之言猶不廢;言而無理,周,孔所不敢從。”(見《冷齋夜話》)他學佛原不過取為己用。而且他認為:“成周三代之際,聖人多生儒中;兩漢以下,聖人多生佛中。”儒與佛最終目的相通。另外,他為推行新法,樹敵很多,深恐宋神宗死後,遭到政敵暗害,故參禪以遠禍,那用心也是良苦的。當時皇上的“聖眷”雖隆,他也知道事已難為;他在急流中已經想到勇退了。“無別路”三字,正是含有深沉、悽愴的感情。
這首詩的妙處,就在於結句兩個“北”字蟬聯,在音節上迢遞不斷,給人一種迴環綿密的感受,以此表達出他對重返故園迫切的心情,對人生歸宿執著的抉擇。何溪汶《竹莊詩話》引黃山谷的話說:“荊公暮年作小詩,雅麗精絕。”葉少蘊《石林詩話》也說,王安石的詩“晚年始盡深婉不迫之趣”。以這首絕句而論,雅麗、深婉之外,而仍不失沉鬱。
作者簡介
王安石(1021—1086),字介甫,晚號半山,撫州臨川(今江西撫州)人。1042年(慶曆二年)進士。1058年(嘉祐三年)上萬言書,提出變法主張。1069年(宋神宗熙寧二年)任參知政事,推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年(熙寧七年)罷相,次年復任宰相;1076年(熙寧九年)再次罷相,退居江寧(今江蘇南京)半山園,封舒國公,不久改封荊,世稱荊公。卒諡文。執政期間,曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》、《尚書》、《周官》,時稱《三經新義》。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一;詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等,多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》,後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。