氣熱灼津

氣熱灼津氣熱灼津：就是氣分熱邪熏灼，耗傷了津液。 ：氣熱灼津，病仍不解，即可漸漸入營。 氣熱灼津療法：舌絳中心乾者，乃心胃火燔，劫灼津液，可加黃連、石膏。

氣熱灼津

氣熱灼津：就是氣分熱邪熏灼，耗傷了津液。症狀表現為高熱，口渴，苔黃，脈數大等；

概述

葉天士《溫熱論》中對“上焦氣熱灼津”之證的治療，即使未見腑實，仍用涼膈散清上瀉下，目的便在於“散其無形之熱”。溫病下法是以通便為手段，以瀉熱存陰為目的。特別在急症治療時，吳又可主張祛邪愈早對病情愈有利，治療要趁疫邪立足未穩，正氣尚強之時，速戰速決，切勿拘於“下不厭遲”之說而貽誤時機，此即“一竅通諸竅皆通，大關通而百關盡通之理”。因此戴北山有“傷寒下不嫌遲，溫病下不嫌早”之說。

氣熱灼津

趙紹琴《溫病治驗提要》 ：氣熱灼津，病仍不解，即可漸漸入營。營分屬陰，其氣通心，身熱夜甚，心煩不寐，反不甚渴飲，舌絳脈細而數，或斑點隱隱，時或譫語，皆營熱陰傷之象。治之必須清營養陰，透熱轉氣。吳鞠通創清營湯、清宮湯，皆治溫熱日久入營之證。並佐以增液，但必須注意透熱轉氣。熱邪入營，來路不一，臨證問病，必詳診細參。
由於陽明氣熱灼津，津液枯耗；以致大便閉結不通，正如船舶無水不能行駛一樣。治療方法，先可用增液湯，目的在滋養陰液，使大便通行，如果服用增液湯後，而大便仍不排泄，就應該用增液承氣湯，既養陰，又盪結，名為腑中一一氣血合治。

氣熱灼津

療法：舌絳中心乾者，乃心胃火燔，劫灼津液，可加黃連、石膏。若煩渴躁熱，舌心乾、邊紅，中心或黃、或白者，此非血分，乃上焦氣熱灼津。急用涼膈散，散其無形之熱，再看其後轉變，慎勿用血藥以滋膩難散。舌絳望之若干，捫之原有津液，此津虧，濕熱熏蒸，將成濁痰蒙閉心包也。

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