內容提要
本書想通過對接財神這一具體的宗教一民俗事象的分析、透出當前社會上一部分的宗教需要的某些特定的內涵，大致上勾勒出接財神背後的動力、根源。這是我努力想去做的、做得好與不好，還是留給讀者去評論。
本書有許多照片、插圖，放在裡邊，不完是為了增加可讀性，而是由於本書的內容確實需要它們。財神信仰現實生活在存在，採取的是感性的形態。與基督教等西方宗教反地偶像崇拜不同，中國傳統宗教則素來有將神靈造出形象加以膜拜的習慣，因此要想說明中國式的神靈崇拜，採用適當的圖像是非常重要的，有時甚至是不可替代的。離開了圖像，人們很難想像財神的形形式式，離開了照片，也不易感受到當前接財神的紅火。應當指出，這裡用的圖像，部分引自於別人編集的畫冊，而更多的則來自於現實的照片，既包括當代的人們正對之禮拜的財神像的照片，也包括接財神、供財神的儀式照片，後者的特別可貴的，因為財神到處可見，而儀式則非得到宮觀，而且必須等到舉行的機會，而一些大型儀式場面，只有一年一次。為了說明問題，我們的照片，攝自於不同的地域和不同的宮觀，幾年來，在到各地考察時，見一財神像就拍一張照，逐步積累才有了這么豐富的收穫。
目錄
引言 正逢時運的財神
一、形形式式的財神
(一)黑虎玄壇趙公明(趙公元帥)
(二)關帝財神
(二)文財神范蠡
(四)賜福財神與增福財神
(五)五路財神
二、財神的基本職能
(一)財權由分散到集中
(二)財神的專職
(一)招財進寶
(二)鎮邪消災
三、財神神格的多樣性與統一性
第二章 隨著商品經濟的發展而紅火——接財神來歷追溯
一、財神身世之謎
二、利市透出的信息
三、財神隱沒的曲折歷程
(一)躲藏在帷幕之後的財神
(二)財神長久不能走上前台的原因
(一)長期重農抑商政策的制約
(二)壽與富的博弈
(三)塑造金錢的負面形象
(四)學也祿在其中
(五)壓在財富追求上的“天理”橫桿
四、隨著市民生活發展誕生的“財馬”
(一)大步跑上社會舞台的“財馬”
(二)宋代市民生活的追求
五、財神獨立神格的確立
(一)財神形象的基本定型
(二)從送窮到接財神
六、明清商品經濟的推動和財神信仰的普及
(一)工商行業的向心力與財神信仰的固定化
(二)市鎮的發達與財神信仰的普及
(三)對外貿易的刺激
(四)商品經濟發展條件下價值觀的支撐
第三章 迎神親財——接財神的禮儀和習俗
一、接財神活動的宗教性與民俗性
二、接財神活動的日期和接神方式
(一)接財神的日期和方式
(二)接財神的中心場所
(三)送財神和接財口彩
(四)財神的祭品
三、財神開光儀式
第四章 財神的道德力量——市場經濟的精神型範
一、對富庶生活的嚮往和財富追求的公開化
二、公正的理想規範
三、”買賣和宜”與“和氣生財”
四、市場條件下的義氣與誠信
五、接財神的勸善功能和道德主體的選擇
第五章 隨著市場經濟興盛而升溫——接財神的現狀和態勢
一、沉寂後再響起的鞭炮
(一)擺脫商品經濟的桎梏
(二)商品意識提高與接財神的趨熱
(三)富愈求富的社會心態和接財神的升溫
二、市場經濟與接財神活動的深層動力
(一)接財神與重新走上社會舞台的宗教需要
(二)市場經濟中的種種矛盾與接財神活動的直接動力
三、財神地位的升遷和神格變化的傾向
四、接財神的進一步紅火
(一)求財祈禱的泛化
(二)財神走進廣泛的生活領域
(三)最具張力的民俗活動
結束語 接財神的現代功能
一、通過神靈信仰的折光表達了接財神參與者對利益的訴求
二、對於信仰者具有激勵的功能，而對於社會而言也具有若干號召性
三、接財神的活動，也是對想發財而沒有發財、獲得了財富又受到過挫敗者的一種安撫，對社會來說，則是一種緩衝
四、在財神身上積澱著的市場經濟所必需的若干道德資源
後記
