歌墟節,是
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壯族歌墟節
三月三歌墟是在農曆三月三舉行的節日歌會。為了弘揚優秀的民族文化傳統,滿足廣大壯族民眾的熱切願望,1983年廣西壯族自治區人民政府決定:每年農曆三月三為壯族歌節,並在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節盛會。 歌墟節這天,在壯鄉的崇山峻岭,在蜿蜒曲折的山村道路上,成千上萬的壯族人邊唱邊走,從四面八方匯集歌場。女子三五成群,男子四六成隊,這一組用歌聲向另一組挑戰,那一對同這一對唱答,於是歌聲四起,此起彼伏,非常熱鬧有趣。一對對壯族青年男女,在悠揚的對歌聲中,相互傾訴愛慕之情。對歌往往從白天唱到夜裡,從深夜唱到明天。歌手們才思敏捷,出口成章,顯示出壯族兒女的智慧和才能。
歌仙劉三姐
"歌墟",壯語叫"窩埠坡"
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楓葉糯米避邪防病
壯族三月三,又稱三月三大節。是廣西壯族自治區武鳴縣清江一帶壯族的民間傳統節日。每年農曆三月初三舉行。當地相傳,以前這裡有一位英雄,為人正直,經常除惡濟貪,許多百姓都受過他的接濟。後來,他與強大的敵人進行了長時間的殊死搏鬥,最後失敗,就在農曆三月初三這天,他死在一棵楓樹下,當地的壯族人民為了紀念他,便在每年的這天到野外采楓葉,與糯米攪拌在一起煮成黑色的菜飯,大家圍坐在一起食用。據當地人介紹,食用這種飯既可以避邪,又可以預防疾病。
歌墟節——壯族的情人節
每到農曆三月初三,壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去,他們帶著節前已做好的五色糯飯和彩蛋,先去祭祀歌仙劉三姐的
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實際上,壯族男女青年把三月三視為他們的“情人節”,誰不想抓住這每年一度最好的交際機會,覓得意中人呢?這時,傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“遊覽歌”,觀察物色對手,遇到合適的對象,就唱起見面歌、邀請歌,女方如果有意,便以歌聲回應,彼此有了傾慕之心,就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意,就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
隆重的歌墟往往要一連狂歌幾天。而近年來,壯族歌節更發展成為“三月三廣西國際民歌節”,全國乃至世界各地的民歌好手也雲集而來,自然,活動內容也更加豐富多彩了。三月三歌墟是男女青年進行交際的好時機。每逢歌墟,方圓數十里內的男女青年聚集在歌墟點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“遊覽歌”,觀察物色對手,遇到合適的對象,便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌,彼此有了情誼,唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮,脫口而出,貼情貼景。歌聲是條紅線,牽引著兩顆愛心,若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈與意中人,“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品,然後歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。
漂泊者歸鄉的節日(隴端節)
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節前,作為東道主的村寨要宰牛殺豬,釀好美酒,備好食宿,在田壩上搭好戲台,等待客人。節日期間,當地各民族進行物資交流,增進各族人民之間的友誼。同時,還有許多有趣的文體娛樂活動,如戲劇 歌舞 雜耍。青年人則喜聚在一起唱歌 跳舞,一旦遇到意中的歌手,便相約對唱,一直到天黑。相傳北宋年間廣西壯族人民舉行起義,反抗封建統治者的殘酷剝削和壓迫,一舉攻克南寧 欽州 廣州等地,後來起義軍增到富寧縣最後失敗了。宋朝廷怕壯族人民再反抗,於是把壯族人民遣散到各地。離別前,人們 淚而別,以歌代哭。因此,每年農曆三月,漂泊他鄉的壯族同胞,就返鄉歸寨,會親訪友,這樣隨著時間的推移就形成了"隴端節"。
農曆三月三的廣西壯鄉,到處都是歌的海洋。人們如過節一般精心打扮,男女青年心懷喜悅向歌墟涌去,河邊、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地,萬木復甦,嫩草茸茸,初綻的野花,或白、或紫、或紅,爭芳鬥豔。這美麗的春色喚起人們的美好情感,歡樂的歌聲在空中迴響。 中華民俗節慶網
歌墟節民俗
歌墟節期間,除了要吃
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三月三歌墟的民俗活動甚為隆重。節前家家戶戶準備五色糯飯和彩蛋。人們摘來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳,這種食品是深得仙女們的讚賞後留傳下來的;也有人說是祭祀歌他劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達情感的物品。對歌前,劉三姐的神像由眾人抬著遊行一周,人們祈求她賜予歌才,保佑三月三歌墟人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐,爭相亮開歌喉,相互對唱,歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知
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三月三歌墟中還有一種男女青年的交際習俗:碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋,這就播下了愛情的種子。
節日來歷
壯族歌墟,是壯族傳統文化的結
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