歌墟節，是
歌墟節壯族歌墟節
三月三歌墟是在農曆三月三舉行的節日歌會。為了弘揚優秀的民族文化傳統，滿足廣大壯族民眾的熱切願望，1983年廣西壯族自治區人民政府決定：每年農曆三月三為壯族歌節，並在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節盛會。 歌墟節這天，在壯鄉的崇山峻岭，在蜿蜒曲折的山村道路上，成千上萬的壯族人邊唱邊走，從四面八方匯集歌場。女子三五成群，男子四六成隊，這一組用歌聲向另一組挑戰，那一對同這一對唱答，於是歌聲四起，此起彼伏，非常熱鬧有趣。一對對壯族青年男女，在悠揚的對歌聲中，相互傾訴愛慕之情。對歌往往從白天唱到夜裡，從深夜唱到明天。歌手們才思敏捷，出口成章，顯示出壯族兒女的智慧和才能。
歌仙劉三姐
"歌墟"，壯語叫"窩埠坡"
歌墟節楓葉糯米避邪防病
壯族三月三，又稱三月三大節。是廣西壯族自治區武鳴縣清江一帶壯族的民間傳統節日。每年農曆三月初三舉行。當地相傳，以前這裡有一位英雄，為人正直，經常除惡濟貪，許多百姓都受過他的接濟。後來，他與強大的敵人進行了長時間的殊死搏鬥，最後失敗，就在農曆三月初三這天，他死在一棵楓樹下，當地的壯族人民為了紀念他，便在每年的這天到野外采楓葉，與糯米攪拌在一起煮成黑色的菜飯，大家圍坐在一起食用。據當地人介紹，食用這種飯既可以避邪，又可以預防疾病。
歌墟節——壯族的情人節
每到農曆三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節前已做好的五色糯飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的
歌墟節實際上，壯族男女青年把三月三視為他們的“情人節”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
隆重的歌墟往往要一連狂歌幾天。而近年來，壯族歌節更發展成為“三月三廣西國際民歌節”，全國乃至世界各地的民歌好手也雲集而來，自然，活動內容也更加豐富多彩了。三月三歌墟是男女青年進行交際的好時機。每逢歌墟，方圓數十里內的男女青年聚集在歌墟點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
漂泊者歸鄉的節日(隴端節)
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隴端節節前，作為東道主的村寨要宰牛殺豬，釀好美酒，備好食宿，在田壩上搭好戲台，等待客人。節日期間，當地各民族進行物資交流，增進各族人民之間的友誼。同時，還有許多有趣的文體娛樂活動，如戲劇 歌舞 雜耍。青年人則喜聚在一起唱歌 跳舞，一旦遇到意中的歌手，便相約對唱，一直到天黑。相傳北宋年間廣西壯族人民舉行起義，反抗封建統治者的殘酷剝削和壓迫，一舉攻克南寧 欽州 廣州等地，後來起義軍增到富寧縣最後失敗了。宋朝廷怕壯族人民再反抗，於是把壯族人民遣散到各地。離別前，人們 淚而別，以歌代哭。因此，每年農曆三月，漂泊他鄉的壯族同胞，就返鄉歸寨，會親訪友，這樣隨著時間的推移就形成了"隴端節"。
農曆三月三的廣西壯鄉，到處都是歌的海洋。人們如過節一般精心打扮，男女青年心懷喜悅向歌墟涌去，河邊、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地，萬木復甦，嫩草茸茸，初綻的野花，或白、或紫、或紅，爭芳鬥豔。這美麗的春色喚起人們的美好情感，歡樂的歌聲在空中迴響。 中華民俗節慶網
歌墟節民俗
歌墟節期間，除了要吃
歌墟節三月三歌墟的民俗活動甚為隆重。節前家家戶戶準備五色糯飯和彩蛋。人們摘來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後留傳下來的；也有人說是祭祀歌他劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達情感的物品。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著遊行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌墟人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知
歌墟節三月三歌墟中還有一種男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
節日來歷
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結
歌墟節