簡介
查乾薩日古代蒙古人把農曆春節叫“希恩吉爾”，即新年。也有稱“白節（查乾額度日）”或“白月（查乾薩日）”的，這與奶食的潔白緊密相關。關於蒙古族春節的來歷說法不一，一是據五世達賴《黑白算答問》一書所說：“成吉思汗於公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，並以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農曆12月16日到1月15日，這與農曆前後相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古歷歲首當是農曆四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過“春節”的由來。 接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。 到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳製品和面制果品。
風俗
蒙古族過春節要“送舊”和“迎新”。所謂“送舊”即臘月二十三清掃戶內戶外，到傍晚時則要“祭火”。“祭火”初由薩滿教傳入，後蒙古族改信喇嘛教，形式又有改變。蒙民把羊胸脯肉連同白“哈達”、肉末粥、黃油、酒等物作為祭品，然後由長輩點燃九盞小燈。儀式開始後，將祭品投入火中，口誦讚詞，祈禱家人幸福。祭火忌用紅色筷子而用白色或黑色。蒙古族認為火代表著一個家族的傳宗接代、人丁興旺，故而十分虔誠。祭火儀式結束後，全家開始進餐。有時也把剩餘的祭品送與附近親戚分享。祭火的時辰為傍晚時分。上祭品時，男人在前，女人在後，虔誠叩拜。如有條件，還要專請喇嘛祭火。
內容
臘月二十三以後，即準備過春節。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。
年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新製作的蒙古袍，顯得精神煥發。上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特製的金銀花。再用十二個小銅盅倒滿白水，然後點上長明燈。同時開始貼對聯（用蒙文書寫）。晚上備好飯菜後，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長輩復誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，一夜不睡，直至天明。這一夜燈火通明。有的還請來蒙古民間藝人說唱“烏力格爾”(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍“沙哈”（嘎拉哈）即羊腿膝蓋處的一塊小骨頭，廣為流傳在中國北方地區孩子們之間的一種玩具。
初一凌晨，全家穿上節日服裝，擺上宴席，先由晚輩給長輩敬酒，行跪拜禮。男人雙膝下跪，頭往下低時雙手上下擺動。長輩以吉祥言語作為回報。未婚女子與男人一起跪拜，而已婚女子則右膝下跪，右手在面額右側上下擺動，新媳婦則須唱歌。然後便開始外出拜年和迎接前來拜年者。人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向“浩特”（村鎮），逐個地串蒙古包。串包中，先要給長輩叩頭祝願，其後由主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，按習慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經常利用此機會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預示著來年無盡的希望。
近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體一致，並吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家團圓。
2006年春節，內蒙古電視台紀錄片《查乾薩日》在蒙、漢語衛星電視頻道上播出，描述了內蒙古地區各民族人民歡度春節的盛況。
