相關詩句
歷代的文人墨客總是以最美好的詩句,讚頌新年的來臨。 王安石的《 元日》詩:爆竹聲中一歲除,
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,
總把新桃換舊符。
這首描寫了宋代人過春節的場面:春風送暖,旭日初升,家家戶戶點燃爆竹,合家喝著屠蘇酒,忙著摘下門上的舊桃符,換上貼有鬥神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景,展現了一幅富有濃厚生活氣息的漢族民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此時身為宰相,正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字裡行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現出他的執政態度。
在中國,爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜放炮仗是為了新的一年大發大利。不過,據舊習認為,敬財神要爭先,放爆竹要殿後。所以,要想發大財者,炮仗要響到最後才算心誠。
王安石《元日》內容及賞析。
民間說法
漢族民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,驅趕夕獸。
爆竹為中國特產,亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。
歷史傳說
我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛,是節日的一種娛樂活動,它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而,如果我們追溯爆竹的起源,就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。
《荊楚歲時記》載:“正月一日,雞鳴而起,先於庭前爆竹,以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具,這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實,這完全是由古人的誤解所致。據《神異經》說,古時候,人們途經深山露宿,晚上要點篝火,一為煮食取暖,二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火,就是年獸,經常趁人不備襲擊人畜。
人們為了年獸,就想起在火中燃爆竹,用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這裡所說的動物,名叫“山臊”。古人說其可令人寒熱,是使人得寒熱病的鬼魅,嚇跑山臊,即驅逐瘟邪,才可得吉利平安。 人們很早就起來放鞭炮,相傳此舉是為了驅逐“山魈”。山魈,據說是古時深山裡的一種兇惡的獨角鬼怪,但是它最怕聲響,人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥後,人們就用火藥裝入竹筒,做成爆竹,後用紙制筒,也稱爆仗或炮仗。到現代,人們已不相信什麼“山魈”了,但還是習慣在春節放鞭炮,藉以歡慶節日,振奮精神。所以,從大年三十晚上到大年初一清早,鞭炮聲總是連綿不斷。
爆竹雛形
到了唐初,瘟疫四起,有個叫李田的人,把硝石裝在竹筒里,點燃後使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧,結果驅散了山嵐瘴氣,制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以後火藥出現,人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒,產生了“爆仗”。到了宋代,漢族民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。關於爆竹的演變過程,《通俗編排優》記載道:“古時爆竹。皆以真竹著火爆之,故唐人詩亦稱爆竿。後人捲紙為之。稱曰“爆竹”。明清時變成了漢族民間的娛樂活動之一。
爆竹套用
隨著時間的推移,爆竹的套用越來越廣泛,品種花色也日見繁多。湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉以及浙江溫州等地是我國著名的“花炮之鄉”,其生產的爆竹不僅暢銷全國,而且還遠銷世界其他國家和地區。燃放爆竹已成為具有漢族民族特色的娛樂活動。漢族和少數民族節慶娛樂都以放爆竹來慶祝,流行於全國各地。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外,每逢重大節日及喜事慶典,諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業、糧食入倉、考取功名等,亦要燃放爆竹以示慶賀。
傳承發展
爆竹、煙花,古已有之。起源何時?歷史上的名流學者詩人在文學作品中都有記載。
在春秋末年,政治家范蠡在(陶朱公書)中載有:“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色,同是夜取安靜為吉”之句西漢時文學家東方朔在(神異經)也記述有“爆竹驅山魈”的故事。到南北朝梁時,宗懍在(荊楚歲時記)一文中,又有“正月初一(春節),……雞鳴而起,先於庭前爆竹以辟山操惡鬼”的記載。
到了唐宋年間,有關爆竹的記載就更多了。唐詩人劉禹錫,在他畲田行詩中就有“照潭出老蛟,爆竹驚山鬼”的詩句。薛逢有(元日樓前觀仗)二首之作耒鵠的(早春)詩中有“新曆才將半紙開,小庭就聚爆竿灰”之語。
宋代李畋在他的(該聞錄)中也有爆竹驅山鬼的故事:“李岐鄰叟家,為山魈所祟,岐令除歲聚竹數十根於庭,焚之使爆裂有聲,至曉乃寂然”。後來,李畋被人們稱為爆竹的祖師。宋代詩人王安石、蘇東坡在他們的詩文中,也記有“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”,“爆竹驚鄰鬼,驅儺逐小兒”的詩句。在南宋梁克家撰寫福州地方志(三山記)(也叫長樂記)。也記有“州人除夕以竹著火,燒爆於庭中,兒童當街燒爆相望,戲呼達旦,謂之燒火爆”。在該志中,還記有宋宰相張浚和史學家鄭樵閒談中的趣事,“張丞相浚為帥日,除夕,浦人鄭樵客郡中(指福州)與觀火爆,丞相命賦詩,給竿字為韻”。樵即口占雲,“駒隙光陰歲已殘,千門爆竹競團園。燒成焰焰丹砂塊,碎盡琅琅碧玉竿。喚轉韶光新景燠,碎除惡魈舊吐寒。主人從此占佳瑞,再入為霖灑旱乾”。
這些記載,都充分說明,採用真竹燃燒發出爆炸響聲的“爆竹”,起源於春秋,盛行於唐宋,而且宋盛於唐,到了宋代爆竹已流行於朝野了。後來,隨著火藥的普及,造紙業的發展,爆竹匠人用紙捲成筒,裝上火藥、導線、將兩頭紮緊,點燃後發出響地聲和火花的爆竹、焰火,相繼問世,不僅被人們用於除夕喜慶,以辟山操惡鬼,而且被帝王皇宮用來消遣玩樂和軍事指揮。
在《後武林舊事》有宋孝宗觀海潮時施放煙火記載“淳煦十年(公元1183年)八月十八日,上詣德壽宮,恭請兩殿往浙江觀潮---管軍命於江西分布五陣,乘騎弄旗,標槍舞刀,如履平地。點放五色煙炮滿江及煙收、炮息,則諸船盡藏,不見一隻。”
宋寧宗(公元1168年至1224年)時,西湖老人在(繁勝錄)中也記有節日施放煙火爆竹的盛況:“-廟前擁挨、輪馬盈路,多有後生於霍山之例,入五色煙火,放爆竹--。”宋理宗(公元1205年1264年)時,周密曾經在(齊東野語)中也記載了當年皇宮觀看煙火的故事:“穆陵(理宗)初年,嘗於上元日(古正月十五日),在清燕排當,恭請聖太后(理宗母后)。既而燒煙火於庭,有所謂“地老鼠”者(花炮名),徑至於太母聖座下,太母為之驚惶,拂衣徑起,意頗疑怒,為之罷宴”。
吳自牧在(夢梁錄)中“又有市爆仗,成架煙火之類”的記載,這與(北京春節風俗雜談)中“發明火藥後,宋代有了以紙裹藥製成鞭爆。”和莊葳編寫的(中國古代四大發明)一書中的“在南宋時侯,我們開始用火藥製造爆竹和焰火,南宋京城杭州,放爆竹煙火,始於唐代,發達於南宋是無疑的。
到了明、清時代,我國爆竹煙火已很盛行。特別到清末,每逢婚喪喜慶或逢年過節,人們都要燃放爆竹煙火,拜神祭祖,表示 慶賀,求神靈祖先“保佑”全家順序,萬事如意。而腐敗透頂的封建統治階級,卻藉此不惜重金,大肆燃放爆竹煙火,一夜耗資白銀數百萬兩。李鴻章為討好慈禧太后,進獻一盒大型煙花,價值六萬金。各級官紳,效法竟起,一時侈風大熾,這在客觀上對爆竹煙火的發展,也起了一些剌激作用。
爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家.放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過,據舊習認為,敬財神要爭先,放爆竹要殿後。那么,要想發大財者,炮仗要響到最後才算心誠。舊時,從春節子夜開財門起,就有送財神的,手拿著一張紙印的財神在門外嚷著:"送財神爺的來啦!"這時屋裡的主人,為了表示歡迎財神,便拿賞錢給來人,送財神的口中,當然總免不了要說些吉利話。例如:"金銀財寶滾進來"啦!"左邊有對金獅子,右邊有對金鳳凰"啦!等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣,身穿紅袍,頭戴紗帽,嘴上掛著假鬍子,身上背著一個收錢的黃布袋,後面跟著幾個敲鑼打鼓的,挨家挨戶地去散發財神爺像,以便討賞錢。每到人家門口,就唱起:"左廂堆滿金銀庫,右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話,不絕於口,直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像,給他們些錢,扮財神的這些人,連聲道謝之後,就起勁地敲打一陣,在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中,轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時,這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳,陳列供品,然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後,查看曆書上所載的吉利方向,燃燈籠火把,提壺挈酒,奉香鳴爆竹,開門出行,迎接喜神,稱"出天方"或"出行",浙江叫"出尋",上海叫"兜喜神方"。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。 除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜,主婦們忙著掛燈結彩,張貼春聯,剪窗花,貼年畫,紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇,為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的,有的家裡是吃完年夜飯後,人人坐在桌旁不許走,等大家都吃完了,由長輩發給晚輩,並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後,放在他們的枕頭下,更多的人家是小孩子們齊集正廳,高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂,列隊跪拜;而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房,一齊跑到床沿,大嚷特嚷:"壓歲錢,壓歲錢!"老人家還嫌不夠熱鬧,故作小氣,由討價還價到圍攻摸索,最後把老祖宗的紅包挖掘出來,大家搶掠一空,才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支,認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀念,總是喜歡在過年時,多討些好彩頭,希望一切順利,這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗,以為新年使用掃帚將會把運氣掃走,掃去財運,新的一年會難交好運。假使非要掃地不可,須從外頭掃到裡邊。為使此俗流行,還定正月初一為"掃帚生日"。新年也不可罵孩子,說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗,大家也絕不罵他,反而說他"歲歲平安",因"碎""歲"諧音沖一衝不祥的氣氛。新年裡,大人最怕小孩子說溜了嘴,開年講些不太吉利的話,除了橫關照豎關照,有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹,其意思是把嘴當作屁股,即使說出不吉利的話來,也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊,叫做"壓歲果子"。橘子、荔枝諧音"吉利",以求來年大吉大利。各地還有不少以物象徵吉利的種種習俗,如《西湖遊覽志》記述:杭州一帶置"熱栗炭於中堂,謂之旺相;貼青龍於左壁,謂之行春;插芝麻梗於檐頭,謂之節節高;簽柏枝於柿餅,以大橘承之,謂之萬事大吉。"有的地區還有一種習俗,就是偷財神爺像,而且偷到後要把它藏在褲襠里,以取 "財神入庫(褲)"這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中,埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
春節爆竹
春節早晨,開門大吉,先放爆竹,叫做"開門炮仗"。爆竹聲後,碎紅滿地,燦若雲錦,稱為"滿堂紅"。這時滿街瑞氣,喜氣洋洋。
春節期間,各街巷通衢里,大戶人家懸燈結彩。街頭巷尾,鄉里材社,到處百藝雜陳,各獻高技,熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲,還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲,也有舞獅子,耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地,共慶新春。
影響
煙花爆竹的危害
年關將近,年味漸濃。不由得又想起一個老生常談的話題:燃放煙花爆竹。
大家都知道,四大發明是我們中國人的驕傲,而其中之一就是火藥。老祖先的這一重大發明本來主要是供生產和戰爭使用的,只是過年時偶爾使用一下,“爆竹聲中一歲除”。
在如今的和諧社會裡,生產有了電力,戰爭不常遇到。但是,火藥的硝煙、爆炸的聲響卻有增無減(按趨勢而定),那就是煙花爆竹造成的。現如今,放鞭炮的思維和方式實在令人煩惱、討厭甚至害怕。無論是清晨還是夜晚,往往在睡夢中猛被聲音驚醒。有時候走在大街小巷,被路邊開業的爆竹炸得膽戰心驚。放鞭炮之風盛行,比早,比多,比長……比富、比強、比狠的攀比情緒愈演愈烈。
噪聲危害
燃放鞭炮時不僅會造成空氣污染,而且會產生噪音污染。燃放鞭炮所發出的噪音對我們 的生理和心理都有很大的影響。它不僅會損害我們的聽力,還會損害人的心血管系統;它不但影響人的神經系統,使人急躁、易怒,還會影響睡眠、造成疲倦等。
光污染
大量的煙花升入天空爆炸,會使經過的鳥兒受到驚嚇甚至傷害;大量燃放鞭炮煙火的公共場所,強光、強聲會造成行人、車輛紛紛躲避。甚至某地還出現過鞭炮炸入汽車車門,把車門炸出一個大洞的案例。
殘留危害
鞭炮殘留下來的盒子這些東西大都流入了廢品資源回收筒,送到省城周邊的造紙廠回收利 用。有關專家表示,煙花爆竹殘留物上有很多有害物質。
環境污染
煙花爆竹多用化學類物品製成,燃放後的產物會通過生物圈內的循環滲透到岩石圈,水圈和大氣圈中,污染水體,土壤和空氣。會引起霧霾天氣。滲透的有毒物質通過人們對地球的開採最終會進入人的身體內,危害健康。使人們的生活環境惡化,不利於美麗中國的建設。
人身危害
煙花爆竹的爆破力很強,如果不在規定範圍外觀看煙花,有可能傷害到自己。而且,有些爆竹沒有熄滅,一些小孩子去摸,爆竹燃燒起來,便把小孩子弄傷了。春節時期,醫院裡,傷人比平常多出了幾倍。
行文至此,意猶未盡,特仿古人《陋室銘》撰寫《 爆竹銘》一則――
光如閃電,聲似雷鳴。逢年過節,結婚死人,仗它擺闊,靠它助興。不分晝和夜,無論晨與昏,猛地一陣響,驚心動魄魂。一年四季里,時常聞――某人眼炸瞎,某處火災生。既傷身破財,又污染環境。眾嘆云:“惡習害人!”。
煙花爆竹的益處
能夠增強節日氛圍,調動人們積極的情緒,放完鞭炮滿地的紅色代表喜慶、幸福、吉祥。紅色能使人適度的精神緊張,保持精神集中,為迎接新的一年的一切做好準備。
燃放煙花爆竹時聲勢能給人以暢快淋漓的感官享受,現代人工作學習壓力過大,可通過燃放煙花爆竹得到一定的釋放,緩解平日的壓力
弘揚中華民族的傳統習俗,保護了本民族的獨特風俗,增添了世界文化大花園的活力。
啟示
燃放煙花是中華民族傳承幾千年的傳統民俗,蘊含著文化的元素,喜慶的色彩
繼承中華傳統文化,弘揚中華民族精神,是每一個公民責無旁貸的歷史重任。
同時我們要以科學的態度對待傳統習俗,取其精華,棄其糟粕,把傳統習俗與現代社會的要求結合起來,做到與時俱進。
霧霾天氣污染了環境,危害人的身體健康,還可能引發安全事故等。
保護環境是我國的基本國策,作為公民我們應自覺少放或不放鞭炮,可以採取舞獅子,民俗表演等其他綠色環保方式增添節日氣氛,自覺承擔起防止污染、保護環境的義務。
特寫
放煙花應該是孩子們最喜歡的過年習俗了吧。隨著孩子們的歡聲笑語,天空上有了各種五顏六色的斑點——煙花被他們送上了天空。孩子們看著煙花,笑著,叫著,歡樂的奔跑著。放煙花是已經傳承了幾千年的習俗了,孩子們不僅喜歡它美麗的姿態,還喜歡它的繽紛色彩。