基本信息
【名稱】《杭大宗逸事狀》【年代】清代
【作者】龔自珍
【體裁】散文
作品原文
杭大宗逸事狀⑴
一、乾隆癸未歲⑵，杭州杭大宗以翰林保舉御史⑶，例試保和殿。大宗下筆為五千言，其一條云：“我朝一統久矣，朝廷用人，宜泯滿漢之見”。是日旨交刑部，部議擬死⑷。上博詢廷臣，侍郎觀保奏曰：“是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣⑸。”上意解⑹，赦歸里。
一、大宗原疏留禁中⑺，當月不發抄⑻，又不自存集中，今世無見者。越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十餘紙，鬻於京師市⑼，有繭紙淡墨一紙半⑽，乃此疏也。大略引孟軻、齊宣王問答語⑾，用己意反覆說之。此稿流落琉璃廠肆間⑿。
一、乙酉歲，純皇帝南巡⒀，大宗迎駕。召見，問：“汝何以為活？”對曰：“臣世駿開舊貨攤。”上曰：“何謂開舊貨攤？”對曰：“買破銅爛鐵，陳於地賣之。”上大笑，手書“買賣破銅爛鐵”六大字賜之。一、癸巳歲⒁，純皇帝南巡，大宗迎駕。名上，上顧左右曰：“杭世駿尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。
一、大宗自丙戌迄庚寅⒂，主講揚州安定書院，課諸生肄“四通”：杜氏《通典》、馬氏《文獻通考》、鄭氏《通志》，世稱“三通”。大宗加司馬光《通鑑》雲⒃。一、大宗著《道古堂集》，海內學士見之矣，世無知其善畫者。龔自珍得其墨畫十五葉⒄，雍正乙卯歲自杭州如福州紀程之所為也⒅。葉系以詩，或紀程，紀月日瑣語。語汗漫而瑰麗，畫蕭寥而粗辣，詩平淡而屈強⒆。同里後學龔自珍謹狀。同里張熷南漪、王曾祥麐徵皆為杭大宗狀⒇，此第三狀，詳略互有出入。自記。
作品注釋
⑴杭大宗：杭世駿（1696－1772），大宗為其字，號堇甫，又號秦庭老民，浙江仁和（今杭州）人，清代著名經學家、史學家、詩人，公元1724年（雍正二年）中舉人，1736年（乾隆元年）舉博學鴻詞，授編修，1743年（乾隆八年）因上書言事觸怒高宗，幾遭不測，後被罷官還鄉。著有《石經考異》、《史記考異》、《道古堂詩文集》等。狀，傳記體裁的一種，又稱行狀、事狀、行述等，以紀事為主。
⑵乾隆癸未歲：杭世駿因疏議獲罪在公元1743年（乾隆八年癸亥）二月，不在1763年（乾隆二十八年癸未），此或為筆誤。
⑶翰林：指杭氏時任翰林院編修。御史：此指考選監察御史。
⑷部議：刑部擬議罪名。
⑸觀保：（？—1776），字伯容，號補亭，索綽絡氏，滿洲正白旗人，公元1737年（乾隆二年）進士，官至左都御史，諡文恭。有《補亭先生遺稿》。諸生：生員的統稱，即所謂秀才。
⑹意解：怒氣消除。
⑺禁中：皇宮禁城中。
⑻抄：指邸抄。中國古代封建官報的通稱，始於唐朝，別稱為邸報、閣鈔等。內容以官方同意發布的皇帝詔旨、大臣奏疏和有關官吏賞罰升黜等方面的信息為主，只在封建官僚機構內部輾轉傳閱。
⑼鬻：售賣。
⑽繭紙：蠶繭所制之紙，細薄耐用，為紙中精品。
⑾孟軻、齊宣王問答語：見《孟子·梁惠王下》，大略闡述“王道”、“仁政”之思想，其中談到“進賢”之道，大宗疏言有“意見不可先設，畛域不可太分。滿洲賢才雖多，較之漢人，僅十之三四”等語，應本其意。
⑿琉璃廠：又稱琉璃廠甸，在北京南城，書肆文物店尤集中。
⒀“乙酉”二句：指公元1765年（乾隆三十年），高宗第四次南巡到江浙一帶。純皇帝：即高宗弘曆，“純”為諡號。
⒁癸巳歲：公元1773年（乾隆三十八年）。按：乾隆南巡六次，無三十八年之行，此或記憶之誤。
⒂丙戌：公元1766年（乾隆三十一年）。庚寅：公元1770年（乾隆三十五年）。
⒃肄：修習。杜氏：唐代杜佑。馬氏：元代馬端臨。鄭氏：宋代鄭樵。“三通”皆為歷史典制等的考據類編。《通鑑》：即《資治通鑑》，宋代司馬光主編的編年體通史，以國家盛衰、生民休戚為主旨。大宗以此為弟子授業亦表現了他自己的經世思想。
⒄葉：同“頁”。
⒅雍正己卯歲：公元1735年（雍正十三年），時大宗受聘任福建鄉試同考官，故云從杭州往福州。如，到，往。
⒆汗漫：汪洋恣肆。蕭寥：清深蕭疏。屈強：同“倔強”，生拗不馴。
⒇張熷：字曦亮，號南漪，公元1747年（乾隆十二年）中舉人。有《南漪遺集》。王曾祥：生卒年為1699—1756，字麐徵，號茨檐，康熙（清聖祖年號，公元1662—1722年）末諸生，有《靜便齋集》。二人皆仁和人。
作品譯文
一、乾隆癸未年，杭州杭大宗由翰林院編修保舉為監察御史，在保和殿進行例行筆試時，他呈交了一份洋洋五千字的奏疏。其中一條的內容為：“我大清朝一統天下已很久了，朝廷用人，應不再存有滿漢之成見。”此日皇帝下旨，將杭大宗交刑部議罪，刑部擬議為死刑。皇帝徵詢大臣意見，侍郎觀保上奏道：“此人是個狂生，早在很久前做秀才時，就已大發不切實用的議論了。”皇帝這才平息了怒氣，赦免了杭的死罪，將其罷官逐回鄉里。一、大宗奏疏原稿留在皇宮之中，當月沒有發邸抄，自己也不敢存在文集之中，當世就無人見到了。過了七十年，大宗外孫的孫子丁大抱著大宗的三十幾頁手稿在京師市面上出售，其中有一頁半的淡墨繭紙，即此奏疏的草稿。大概引申孟軻、齊宣王的問答之語，加上自己的意思反覆闡說。這道手稿流落在琉璃廠的商家手裡。一、乙酉年，高宗南巡江浙。杭大宗前來迎駕，得到召見。皇帝問道：“你現在怎么過活呢？”大宗回答：“臣世駿開舊貨攤。”皇帝道：“何謂開舊貨攤？”大宗回答：“收購些破銅爛鐵，擺在地上賣給別人。”皇帝大笑，親手書寫了“買賣破銅爛鐵”六個大字賜給他。一、癸巳年，高宗再次南巡，大宗又來迎駕。名帖呈上，皇帝看看身邊人，問道：“杭世駿還沒死么？”大宗回到家，當天晚上就去世了。一、大宗於丙戌到庚寅這幾年在揚州安定書院主講，教導學生修習“四通”。杜佑《通典》、馬端臨《文獻通考》、鄭樵《通志》為世稱的“三通”，大宗又加上司馬光《資治通鑑》，合稱“四通”。一、大宗著有《道古堂集》，海內學人都已見過，但世人不知他還善於繪畫。龔自珍得到他的十五幅墨畫，是雍正乙卯年由杭州到福州沿途而作。每幅上都有題詩，有的記述行程，有的則是記述月日的平常語。其語汪洋恣肆，瑰麗不凡，其畫清深蕭疏，粗放老辣，其詩則平淡生拗兼而有之。同鄉後學龔自珍謹為此狀。同鄉人張熷、王曾祥都曾為杭大宗寫過事狀，這已是第三狀了，詳略與前二狀互有出入。自記。
作品簡析
為人作傳，一如為人畫像。有形似者，有神似者。形似者雖五官身段俱佳，而神氣索然；神似者雖小有差訛，而神完氣足。兩相比較，當然以後者為高。這篇文章剪裁杭世駿的幾件逸事，不能說每一件都禁得起嚴格的核實，但正如畫像者要從所謂“頰上三毫”處添寫出來方可傳神，此文刻畫的杭世駿小像也正是神明奕奕、光彩照人的。
除最後一節說明性的文字，這篇文章記述了杭世駿的六件事情，其前四件又均摹寫杭氏與高宗皇帝之關係，由皇帝大怒到“意解”，由第一次“迎駕”時嘲弄式的調侃、賜字，到最後一次“迎駕”時閃爍著刀光劍影的平淡一問，再到“返舍，是夕卒”的結局。一個當世才人的一生如同被凝固於幾張形神兼備的攝影之中，令人感慨，也令人不寒而慄。原來在所謂的“盛世”里，知識階層的命運仍是照舊被雄猜之主玩弄於股掌上的。大宗那一晚的去世，是嚇死，是自盡，抑或有人秉“聖意”將其處死？惟其不言，才飽含深意，使讀者震懾和尋味。用筆之妙，如綿里藏針，芒刺在骨。相比之下，後兩條補充杭世駿的經世理想與過人才情，也不是閒筆，而系“顧見全人”式的補充，合而觀之，才能領略杭氏的“全龍”而不是一鱗半爪。龔自珍精研《春秋》，對夫子“微言大義”的真髓他是領會得很深，也運用得很妙的。這篇文章與《乙丙之際著議第九》相比較，《乙丙》篇議論縱橫，氣韻沛然，如干將出匣，鋒芒四射；此篇則全取客觀視角記事，無一字評論，乃如龍泉掛壁，寒意奪人。二者路數不同，而各極其妙，對讀之當對龔自珍散文的藝術魅力有更深的悟解。
作者簡介
龔自珍（1792—1841）清代思想家、文學家，近代改良主義的先驅。字爾玉，又字璱人，號定庵；更名易簡，字伯
龔自珍像定；又更名鞏祚，號定盦；晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。仁和（今浙江杭州）人。出身於世代官宦學者家庭。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，50歲暴卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。他一生創作，詩、詞、文都有建樹，被後世稱為“近代文學開山作家”。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。
