原文:
朱勔所衣錦袍，徽宗嘗以手撫之，遂繡御手於肩上。又勔嘗與內宴，帝以手親握其臂。勔遂以黃帛纏之。與人揖，此臂竟不動。譯文:
朱勔穿著錦袍, 徽宗皇帝曾經用手撫摸 ，於是就在肩上繡上金手印。還有一次，他受了邀請在內宮飲酒，徽宗皇帝親自握了他的手臂。朱勔就把黃帛纏在臂上。在與人交流的時候，這一個手臂居然不動，表示說這隻胳膊剛剛被皇帝拍過。與：參加。
內：宮內。
撫：撫摩。
遂：於是，於是就。
其：他的，即朱勔的。
此：這個，指被徽宗握過的臂。
勔嘗與內宴 ：朱勔曾經在宮中內廷侍宴。
成語標題：趨炎附勢 (受寵若驚）。
概括事項：
1、朱勔在徽宗曾經摸過的錦袍上繡御手以示恩寵。
2、朱勔在徽宗曾經握過的手臂用黃帛纏裹以示皇恩。
根據這個古文：
我們又把愚忠朱勔這個故事叫做趨炎附勢。
《宋稗類鈔》作品簡介:
《宋稗類鈔》，小說筆記類叢書。作者是清初的李宗孔，一說是潘永因，共三十六卷，一說為八卷。李宗孔，字書雲，江蘇江都（今江蘇省鎮江市）人，生於明神宗萬曆四十八年（1620年）。幼時事跡不詳。清初曾赴北京參加公試，時年二十七歲。考中後得以官，居北京，曾與無錫堵廷?在慈仁寺相會。因情趣不合，堵庭?與之絕交，遂回濟南。清聖祖在位，李宗孔於康熙十七年官任給事中。適逢清統治者推行博學鴻儒科考，以籠絡明末遺老。當時一些有氣節的名士多不願參加，清統治者乃實行半強制政策，李宗孔積極參予其事，極力推薦傅山應試，致使傅山被迫割斷腿筋以抗，康熙二十二年，李宗孔在北京仁安堂作集會，上演《北西廂》，康熙二十八年，李宗孔死去，時年八十歲。
潘永因，字長吉，江蘇常熟（今江蘇省常熟市人），生卒年及生平均不可考。只知他是潘永元之弟。清康熙元年，因為清朝官吏藉口通海而大肆逮捕無辜居民，藉以敲詐，故而潘永因逃至平陵，埋頭著書，編有《明稗類鈔》，到康熙八年，即公元1669年，編成《宋稗類鈔》八卷。
至於作者倒底是誰，目前無資料顯示確鑿無疑是誰，但相對傾向於潘永因的觀點較占上風。本人才疏學淺，姑且並列二人，以俟名家考據出結果。不過我認為作者是誰並不是很重要的，關鍵還是看書的內容。
這本書的剪裁也有二種意見，《清史稿·藝文志》中載為八卷，而宣統三年上海藜光社刊行石印本為三十六卷，但二書內容基本一致，卷數不同，無關大局，為敘述方便，本文從八卷本進行探討。
《宋稗類鈔》，顧名思義，也就是匯集有關宋代的稗官野史，從中摘抄分類而輯成，一共分為十九門，最後一門為《搜遺》，乃將各種難以確定其歸屬的幾條摘抄匯聚而成。其他各類分別是：卷一，包括《君范》、《符命》、《吏治》、《武備》、《遭際》、《異數》、《誅謫》共七類。專記歷代宋帝治國方略、大臣升降擢黜，符命歸屬，以及名臣宿將文治武功等事，其中《符命》一類，鼓吹“帝王之典，蓋有天定”。收集了五十二則福由命定、禍乃天譴的事例，說得神乎其神。如第十八則說：“邊鎬為謝靈運後身，故小字康樂。范淳夫為鄧仲華後身，故名祖禹。張平子後身為蔡伯喈，鄒陽後身為東坡居士，即其習氣，似皆不誣也”。說得言之鑿鑿，其實乃荒誕之極。
卷二，包括《讒險》、《諂媚》、《科名》、《隱逸》、《躁競》、《奢汰》、《叛逆》等七類，所述皆有宋一代，各種人情世故，性格怪異之談。其中《奢汰》類第九記徽宗建艮岳事，篇幅較長，記載詳細，尤其是各種美石，將其名一一道來，又述其位置、特點，堪稱是一部宋代的園林資料實錄。其後幾則說得是建造艮岳時運輸、採購石木的巨大浪費，可見“花石綱”為害之巨。
卷三包括《厚德》、《雅量》、《鑑識》、《才幹》、《品行》、《忠義》、《貞烈》七類。歷敘上自士大夫，下至百姓的各種優良品德、傳聞軼事，以圖褒揚忠直、獎掖節義。
卷四包括《家范》、《志尚》、《豪曠》、《放誕》、《權譎》、《頤養、；閒情》、《異稟》等八類，所記及宋代家庭與個人中處理家政，人情交往，各種性格人士地離奇之事等。如它說米芾在寫信時，結尾署上“米元章再拜”後，就真得起身離座沖書信作兩拜，果然是真名士，不風流處也風流。又說石曼卿謫貶海州時，使人拾桃核數斛。人們都不明白，不知這位傲士又有何奇行，誰知他卻攜帶桃核，到山中，用彈弓向人跡不到處彈桃核，結果沒有三年，山谷中就遍處桃花，人鹹以為奇。今天看來，此可為“飛播造林”之始祖。而石曼卿之“磊落奇材”，也可籍此略窺其一斑，正所謂大手筆，不風流處造風流。
本卷還有許多傳說和迷信，皆荒誕不經，如《異稟》郭中言“國初，文知州善啖。太祖賜犢，食盡。腰有聲，疑其腹裂。明日問之，曰臣苦飢，以帛束之，昨賜飽，不覺帛斷”。更有甚者，他還把一些權臣說成是妖精變化而成，如楊戩是個“大幾充床、兩目如金、光彩注射的”大蝦蟆。盛勛是個“金鱗紅鬣的大鯉魚”。米芾是個能“呼風喚雨”的蟒精。讓人不明白作者是從哪兒得到這些資料的。
卷五包括《文苑》、《博識》、《詩話》、《詩品》、《儷語》、《辭命》、《尚論》、《格言》等八類，專門談文學方面的奇聞軼事，也著錄一批有文才和善寫作的文人。如《文苑》中談到：梅詢為翰林學士，一日書詔頗多，屬思甚苦，忽見一老卒臥於日中，欠伸甚適，梅忽嘆曰：“暢哉”，徐問之識字乎，答曰否，梅曰：“更快活”。反映有文化人的苦惱，和蘇東坡的“人生憂患識字始”有異曲同工之妙。但更多的還是談文學創作的技巧和意境，如文中說“作詩要健字撐拄，要活字斡鏇，“頗有見解。又舉“紅入桃花嫩、青歸柳葉新”為例說明之。入、歸皆撐柱也，有此，則全句澹然不俗。又如歐陽修說其“三上”惟文。該卷《儷語》類中，所記皆對聯或對仗之句，往往說出其來源和好處、使人明白和理解其中奧妙。對句為古代文人學士初習必修的課程，既是入學的門徑，又能顯出其人才思之敏捷、學習之淺深。故而人們都很喜歡它，甚至在南宋末年，亡命海上時，仍能寫出“雖鳥獸之跡，不無交於中國之時，然馬牛其風，何嘗及諸南海之遠”。其文亦莊亦諧，頗為可觀。通過作者對宋代儷語的集錄，我們可以從中了解宋代的文風、才子、佳作。很有裨益。
卷六包括《箴規》、《稱謄》、《詆毀》、《詼諧》、《紕繆》、《尤悔》、《傷逝》等七類，為記言之作，專門講述宋代的名人名言。其《詼諧》一卷可稱得上一個笑話小集，很耐尋味，且琢摩越久、意味越深，並非一笑了之。如文中石中立觀獅，聞日給羊肉十五斤。有的大臣感嘆道“吾輩忝於郎曹，乃不及一獸”。石中立乃說：“汝何不知分，吾等員外郎，敢望園中獅乎”。滿座絕倒。又如丁晉公被貶崖州參軍後還鄉，與人談論天下何處地望最為雄盛，丁說“崖州”，眾人不解何以偏處海角天涯的崖州地望最盛，丁說：“宰相只作彼州司戶參軍，他州何可及”。一句小戲謔話，就把宋代統治者的無情寡義揭露得淋漓盡致而又不露絲毫怨枉之色。
《卷七》和《卷八》為記錄三教九流、五行八作以及草木蟲蛇，古玩書畫的內容。如《宗乘》、《道教》、《報應》、《神鬼》、《怪異》、《工藝》、《飲食》、《古玩》、《八法》、《丹青》、《草木》、《鳥獸》、《搜遺》等共十五類。是資料最豐富也是最寶貴的，是一部研究宋代社會科學技術發展、自然環境變遷的原始資料。如敘述著名建築工藝師喻皓、天文學家張思訓等。喻皓所造開寶寺塔是著名的斜塔，比義大利比薩斜塔早上百年，更重要的是比薩斜塔乃造作不良所致、而開寶寺塔乃有意造斜以御海風，二者不可同日而語。張思訓造上渾儀，巧奪天工，比前代更為巧捷。這些都反映出我國宋代科技之發達，西洋人遠遠望塵莫及。
宋代金石學開始興起，一大批金石學家和著作湧現。《宋稗類鈔》中也有大量篇幅描寫這方面事情，其《古玩》類，敘事簡明扼要而不失其精髓，所談如何辯別古代青銅和陶瓷，分類詳細、特徵敘述清晰，列舉古代青銅器紋飾竟達四十餘種，可見當時金石之學發展已達很高境界，就是在今天對鑑定古玩也有一定的指導意義。
宋代書法也極一時之盛，上自帝王，下至百姓，無不喜歡玩筆弄墨。因而特辟《八法》一類記載。所談大都是書法要訣和一些著名書法家談用筆，蘇黃。又辟《丹青》一類。記宋代，主要是北宋畫師的成就，其中有一篇專門講述自唐至宋各種畫派流傳、發展的歷史及其特點，並摘錄了唐代彥遠所著《歷代名畫記》中《論畫六法》、《論畫體工用拓宋代郭若虛著《圖畫見聞志》中《論製作楷模》、《論氣韻非師》、《論用筆得失》等三文。其他諸如鄧椿的《畫繼》，米芾《畫史》等也多用徵引，內容異常豐富，可說集中了唐宋兩代其資料性和學術性都很可觀。
《草木》和《鳥獸》二類記有植物栽培技術，如嫁接、移種等，尤其對花卉、果木的品種、習性有詳細記述。是宋代園林技術的全部反映。還記有各種動物的一些傳奇，甚至近似於迷信，如彭蠡小龍護船，神異駿馬替主報仇等，不可取。綜觀該書，內容絕大部分是關於人事的、涵蓋極為廣泛，諸如政治、經濟、軍事、文化、日常生活等無所不見。其來源是各，但作者並不一昧追求奇異，而是將各種有助於後人了解先賢事跡、洞察人情世態的材料、典政，匯聚在一起，讓後人作為一種談資和陶冶性情的砥礪。因此該書並不注重史料的真實可靠性，有的甚至是道聽途說的。加上作者沒有註明資料的出處，因而大大影響了其書的流傳。清人作學問講究尋章摘句，無一句一字無出處，除此而外還講究“例不十法不立、孤例不立”。
對於《宋稗類鈔》這樣的彙編往往不屑一顧。該書的編排序次以及分門別類明顯地受《世說新語》的影響，比如《讒險》、《雅量》、《傷逝》等分類就與《世說新語》一模一樣。其文風也受《世說》影響，追求清淡雋永，有時未免辭不達意，甚至會因為單純追求文辭優美而擅改史實。再加上該書內容多為常見之事，少有僻書逸典，因而資料價值本身就不為人所重視，只能供人採摭類事，以為宴淡之資。同時在文中也有一些採摭不當，致使體例上屢有竄誤，閱讀時要認真對待。如在卷四《異數訂》中所記盧延讓之事發生於唐末，距宋尚隔五代：卷三《武備門》中鄧弼之事卻下逮唐代，更有甚者，卷五《諂媚門》中所記徐學詩彈劾奸相嚴嵩事乃明中葉發生，如此不嚴整，可能是作者審校不嚴所致，當然，以一人之力從事如此浩繁的工作，難免要有這樣那樣的疏漏。
此書在清乾隆年間《四庫全書時，被列為禁書。究其原天則更加易得，目文獻出版社將其標點排印（點校者是劉卓英先生），十分方便讀者查詢和瀏覽。不過該書將者直定為潘永因，省了不少口舌。
人物傳記
朱勔，蘇州人。父沖，狡獪有智數。家本賤微，庸於人，梗悍不馴，抵罪鞭背。去之旁邑乞貸，遇異人，得金及方書歸，設肆賣藥，病人服之輒效，遠近輻湊，家遂富。因修蒔園圃，結遊客，致往來稱譽。始，蔡京居錢塘，過蘇，欲建僧寺閣，會費鉅萬，僧言必欲集此緣，非朱沖不可。京以屬郡守，郡守呼沖見京，京語故，沖願獨任。居數日，請京詣寺度地，至則大木數千章積庭下，京大驚，陰器其能。明年召還，挾勔與俱，以其父子姓名屬童貫竄置軍籍中，皆得官。
徽宗頗垂意花石，京諷勔語其父，密取浙中珍異以進。初致黃楊三本，帝嘉之。後歲歲增加，然歲率不過再三貢，貢物裁五七品。至政和中始極盛，舳艫相銜於淮、汴，號“花石綱”，置應奉局於蘇，指取內帑如囊中物，每取以數十百萬計。延福宮、艮岳成，奇卉異植充牣其中。勔擢至防禦使，東南部刺史、郡守多出其門。
徐鑄、應安道、王仲閎等濟其惡，竭縣官經常以為奉。所貢物，豪奪漁取於民，毛髮不少償。士民家一石一木稍堪玩，即領健卒直入其家，用黃封表識，未即取，使護視之，微不謹，即被以大不恭罪。及發行，必徹屋抉牆以出。人不幸有一物小異，共指為不祥，唯恐芟夷之不速。民預是役者，中家悉破產，或鬻賣子女以供其須。斫山輦石，程督峭慘，雖在江湖不測之淵，百計取之，必出乃止。
嘗得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數千人，所經州縣，有拆水門、橋樑，鑿城垣以過者。既至，賜名“神運昭功石”。截諸道糧餉綱，旁羅商船，揭所貢暴其上，篙工、柁師倚勢貪橫，陵轢州縣，道路相視以目。廣濟卒四指揮盡給挽士猶不足。京始患之，從容言於帝，願抑其太甚者。帝亦病其擾，乃禁用糧綱船，戒伐冢藏、毀室廬，毋得加黃封帕蒙人園囿花石，凡十餘事。聽勔與蔡攸等六人入貢，余進奉悉罷。自是勔小戢。
既而勔甚。所居直蘇市中孫老橋，忽稱詔，凡橋東西四至壤地室廬悉買賜予己，合數百家，期五日盡徙，郡吏逼逐，民嗟哭於路。遂建神霄殿，奉青華帝君像其中，監司、都邑吏朔望皆拜庭下，命士至，輒朝謁，然後通刺詣勔。主趙霖建三十六浦閘，興必不可成之功，天方大寒，役死者相枕藉。霖志在媚勔，益加苛虐，吳、越不勝其苦。徽州盧宗原竭庫錢遺之，引為發運使，公肆掊克。園池擬禁籞，服飾器用上僭乘輿。又托挽舟募兵數千人，擁以自衛。子汝賢等召呼鄉州官寮，頤指目攝，皆奔走聽命，流毒州郡者二十年。
方臘起，以誅勔為名。童貫出師，承上旨盡罷去花木進奉，帝又黜勔父子弟侄在職者，民大悅。然寇平，勔復得志，聲焰熏灼。邪人穢夫，候門奴事，自直秘閣至殿學士，如欲可得，不附者鏇踵罷去，時謂東南小朝廷。帝末年益親任之，居中白事，傳達上旨，大略如內侍，進見不避宮嬪。歷隨州觀察使、慶遠軍承宣使。燕山奏功，進拜寧遠軍節度使、醴泉觀使。一門盡為顯官，騶仆亦至金紫，天下為之扼腕。
靖康之難，欲為自全計，倉卒擁上皇南巡，且欲邀至其第。欽宗用御史言，放歸田裡，凡由勔得官者皆罷。籍其貲財，田至三十萬畝。言者不已，羈之衡州，徙韶州、循州，遣使即所至斬之。
