度
[度、᧪、㡯，讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ)，亦可讀作dù(ㄉㄨˋ)、tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)]←“度”的古體字“᧪、㡯”顯示不出來者，請安裝方正超大漢字集庫。一.姓氏淵源
度人，就是殳人，原為掌管度量衡中長度標準的官吏。在典籍《周禮·地官·司市》中記載：“胥執鞭度。度，殳也。因刻丈尺，則為度。”
在古代，“又”即手臂(連手帶臂)，稱長三尺，而“殳”指八分又，將“八”分之即四，則“殳=四×三=十二尺”，即一丈二尺，人們在古代多用手臂來測量長度，因此“殳”就逐漸成為“度”，演化為法度的代稱。這在中國現存最早的關於手工業技術的國家規範《考工記》中有更具體明確的描述：“殳長尋有四尺。八尺曰尋，是丈二也。”
西周時期，將司市官吏中專門掌管長度標準的胥人(市場管理員)稱為“殳人”，這與軍隊中戰車上的武士“殳人”稱謂重複，軍隊中戰車上的殳人又稱“執殳”，這裡的“殳”是一種兵器，長度就是一丈二尺，端頭扁長，無刃，專門用來在戰鬥中別敵軍的車軲轆。因此，後來就將司市的“殳人”改稱為“度人”。
度人的職責就是監督和處罰那些剋扣尺寸的
在史籍《前漢書·律曆志》中解釋：“度者，分寸尺丈引也。”顯然，度人的職責就是監督和處罰那些剋扣尺寸的奸商，例如布帛、絲綢、木材、家具等等。在度人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度人氏，後省文簡化為單姓度氏，讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。
第二個淵源
據史籍《路史》記載：“楚公族有庹氏，出熊姓，為上古顓頊高陽氏苗裔。”在史籍《風俗通》中也記載：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，漢太守。”在漢朝學者陸容的《菽園雜記》中亦有記載：“廣西有庹姓，音托。今吳中以兩臂量物曰托。庹既與度相似，又從尺，疑即度。”在史籍《萬姓統譜》中記載：“湖北隨縣等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也記載：“蜀中多庹姓，宜為度姓所改。案，度氏之先出自顓頊，與楚同姓。”
在楚公族大夫庹尚的後裔子孫中，有簡筆為度氏者，但讀音為tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。
第三個淵源
源於古代巴人，出自古代百濮族的一支賨人，屬於以？為氏。在大約四千多年前的夏末商初，在現在的重慶、湖北、四川境內曾經生活著一個遠古族系，他們被漢史稱作“巴人”。古代巴人在長江流域創造了與中原文化同樣絢麗多彩的古老文明。
遠古時期生息於四川地區的巴人建立的部落聯盟，在漢史中稱“巴方”，即國家。巴人族群中有一個分支為賨人，其主要的活動地域至漢朝初期，基本在川東渝水流域，即今嘉陵江與渠江之間的三角地帶。
賨人，是漢史中“板楯蠻”的別稱，為川東土著民族之一。
戰國末期的秦昭襄王執政之時，因板楯蠻射白虎有功，“秦復(免除)夷人頃田不租，十妻不算”。到了漢朝初期，板楯蠻因“從高祖定秦有功，高祖因復之，專以射白虎為事，戶歲出賨錢口四十，故世號‘白虎復夷’，一曰‘板楯蠻’。”
稱其為賨人，則如三國時期蜀漢著名的儒學大師和史學家譙周在《巴記》中所說，“夷人歲出賨錢，口四十，謂之賨民。”本由交納賨錢得名，秦、漢以後逐漸演化為族稱，作“賨人”。
板楯蠻之名，來源於防身武器木盾牌。東漢著名的經學家和訓詁學家劉熙在《釋名·釋兵器》中解釋：“盾，遁也，跪其後辟以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出於吳……隆者曰須盾，本出於蜀……以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。”宋、元之際著名的史學家胡三省在《通鑑釋文辨誤》中也說：“板楯蠻以木板為盾，故名。”本由使用木盾得名，後遂成為族稱，作“板楯蠻”。
板楯蠻古來就居於嘉陵江和渠江兩岸地區
在史籍《華陽國志·巴志》中記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”在史籍《史記·司馬相如列傳》集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆剛勇好舞。”在史籍《華陽國志·巴志·宕渠郡》記載：“長老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”在史籍《元和志》中記載：“故賨城在流江縣東北七十里。”在史籍《太平寰宇記》中記載：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國都也。”流江縣為今渠江縣。板椐蠻居此，當從嘉陵江東進而來。按盾又稱為渠，在典籍《國語·吳語》中記載：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱，當由板楯蠻所居而得名。據史籍《華陽國志·巴志》的記載，巴東朐忍(今重慶雲陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯居，在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢志》敘述漢中之況時亦記載有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說：“而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。”可見，板楯蠻分布甚廣，包括整個川東地區，北及漢中東部之南，都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明，板楯蠻不僅是構成川東巴地，而且也是構成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。
板楯蠻是百濮的一支
著名西漢學者揚雄在《蜀都賦》中說：“東有巴賨，綿互百濮”，這是賨人(板楯蠻)為濮系民族的確證。在史籍《華陽國志·巴志》中所記載的閬中渝水有賨民，西晉學者郭璞在注釋《上林賦》時則記為“獠人”。賨、獠互代，可見兩者皆一。按史書記載，漢高祖劉邦在平定三秦地區的戰爭中，曾招募賨人參與作戰，在史籍《晉書》中記載：“及漢高祖為漢王，募賨人平定三秦。既而求還鄉里，高祖以其功，同豐、沛，復除民羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦。”顯然，在漢朝時期的賨人族群中，有史記載就有度氏族群，其姓氏源流有待進一步考證。
第四個淵源
度支，是三國時期曹魏文帝曹丕開始設定的一個官稱和機構。魏文帝執政後，設定了一個“度支尚書寺”，負責掌管全國財賦的統計和支配調度，最高長官就稱作“度支尚書”，後歷朝歷代皆有仿設，其隨員在各朝代即稱“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太監”、“度支少監”、“度支院使”、“度支監丞”、“度支大臣”等等。
到晉朝以及南朝宋、齊，北朝魏、齊等政權，均仿設有度支尚書，下轄有度支、金部、倉部、庫部、左戶部、右戶部六曹，各部最高長官為“度支曹尚書”。
隋朝初期，亦仿設有度支尚書，後在隋開皇三年(公元583年)改為“民部”。到了唐朝貞觀之始，為避唐太宗李世民的名諱，改“民部”為“戶部”，下設有度支司郎中。在史籍《唐書·百官志》中記載：“度支，掌天下租賦物產豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調之。”
到了宋朝時期，亦設定有戶部使司、度支使司、鹽鐵使司，三司總領全國各項財賦。
在元、明、清三朝，中央政府不再單獨設立三司，全部財政事務統歸戶部管轄，不過到了清朝末期，又改戶部為度支部。
在度支的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度支氏，後省文簡化為單姓度氏、支氏，度氏讀音作dù(ㄉㄨˋ)。
