基本簡介
九龍尚方寶劍（工藝品）尚方劍是指中國古代皇帝藏在“尚方”的劍，在漢代稱尚方斬馬劍，明代稱尚方劍，在戲劇和小說中大家一般俗稱其為“尚方寶劍”。“尚方”也稱“上方”，是專管供應製造皇帝所用器物的官屬名。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由於藏在尚方，便俗名為“尚方寶劍”，從漢代就已經開始有了。
據《前漢書朱雲傳》載：朱雲上書皇帝就曾說“臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”明代劉伯溫也說過：“先封尚方劍，按法誅奸贓。”可見持有尚方寶劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏之特權。但這樣先斬後奏也必須按法行事，不能胡來。
以尚方劍為名而象徵專斷權力，並且有隆重的授劍儀式，應該從元代開始。忽必烈（1260至1294年在位）時，道士張留孫以神道治癒皇后的病，“帝後大悅，即命留孫為天師，劉孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事”。此時的尚方劍還沒有用於政務和軍事，但已經被看作專斷權力的象徵。至元七年（1270年），四川、陝西發生反抗蒙古的武裝叛亂，中書“省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之”。這時，翰林學士、侍御史高鳴認為：“制令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。”忽必烈採納高鳴的意見，沒有授予征伐將帥以“專戮”權力。
從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代“萬曆三大征”時開始實行的。萬曆二十年（1592年），寧夏哱拜叛亂，萬曆皇帝“用尚書（石）星言，賜（總督陝西、延、寧、甘肅軍務)魏學曾尚方劍督戰”。而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻“惑於招撫”，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，“亦賜尚方劍”。此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘哱拜內亂之際，攻破城池，“盡誅拜黨及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被綁赴京師，皆被處死。此戰的獲勝，使明廷嘗到甜頭，賜尚方劍也開始頻繁起來。直至崇禎17年，李自成進軍山西時，崇禎帝還演出了一場賜尚方劍的鬧劇。
典故
尚方寶劍有關尚方劍的記載，最早出現在漢代。漢成帝（公元前32至公元前7年在位）時，朱雲上書云：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘”。顏師古註：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也”。所謂的“佞臣”指帝師張禹，尚方斬馬劍乃是皇家特製之物。
尚方劍帝王御用之劍。尚方，秦、漢少府屬官，製造供御器物，所制劍，銳利可以斬馬，號尚方斬馬劍。
秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書·朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。”張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄桿，據理力爭，以至欄桿為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是“朱雲折檻”的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。”《後漢書·蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，“中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。”這裡的劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言。
《廣雅·釋器》記古劍有“蔡倫”之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書·彭寵傳》：朱浮對光武曰：“前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。”《馮異傳》：“赤眉延岑暴亂三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。”《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：“隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。”尚方劍是中國古代中央集權制政治的產物，明劉基詩曰：“先封尚方劍，按法斬奸賊。”這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。
漢代有一種官叫尚方令，專替皇帝製做御用刀劍及好玩器物，所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方劍，或稱上方寶劍。漢代有這么一個故事：有個叫張禹的人，曾經做過漢帝的老師。他占有大量的土地和財物，私生活極其淫奢，卻偏偏取得了皇帝的信任，當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒，說朱雲居下謗上，遂定以死罪。幸虧左將軍辛慶忌出來緩解，皇帝才給朱雲留了一條命。“尚方劍”成了巨大權威的象徵。
《前書音義》曰：“導官，主導擇米以供祭祀。尚方，掌工作刀劍諸物及刻玉為器。”
尚方是少府的一個屬官，主要工作為皇帝供應器物。少府是九卿之一。尚方寶劍就是由“尚方”所鑄造的寶，亦稱為勢劍。尚方是掌管供應製造皇所用刀、劍等器物的一個部門、是於秦朝所始設的。尚方寶劍是指皇帝所御用劍，是一種最高權力的象徵。《漢書·朱雲傳》：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”朱雲所諫之皇帝即為漢成帝。明朝劉基《贈周宗道六十四韻》：“先封尚方堍，按法誅奸贓。”
宋淳佑十年（1250年），太學生劉黻上書，痛詆侍御史陳垓、右正言蔡榮為奸佞之人，要宋理宗早將他們逐出朝廷，不然“異時雖借尚方劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉”。宋開慶元年（1259年），國子監主簿徐宗仁談到此事件時也講：“是以廷紳抗疏，學校叩閽，至有欲借尚方劍為陛下除惡”。
觀念
“尚方寶劍”反映出的是一種人治觀念。縱觀歷史，在漢唐盛世，政治清明時期，“尚方寶劍”只是人民思想中的象徵物，在明朝中後期，他才成為現實中的一種制度。真實的包青天生活在宋朝，是不可能有“尚方寶劍”的。
規格
劍身花紋細鑿，圖紋清晰，劍身一面刻著騰飛的蛟龍，一面刻著展翅的鳳凰，而且劍身上還紋飾著北斗七星，以劍應天象之形，可以認為是基於對北斗七星的崇拜，同時也為了追憶鑄劍祖師歐冶子的功績。相傳尚方寶劍是明太祖朱元璋皇帝御賜欽差大臣之物，為的是使不僅具有先斬後奏之權力，同時也是地位、權力的象徵。
劍全長：103cm，劍身71cm，劍柄29cm，劍身寬5.5cm，劍身厚1.5cm，淨重2.5kg，材料：中炭鋼
冷兵器之劍
| 我國現出土文物中，最早的劍出現在殷周時期。在西周初期的車戰組合中，劍的地位並不重要，主要用於自衛或肉搏。春秋之後，因為步兵的興起，劍作為一種武器開始受到重視，長度在28--40厘米之間。到三國時期，軍隊中大量裝備的短柄兵器，就只有刀了。自東漢之後，劍在戰場上被淘汰已成定局，但佩帶寶劍的風氣未變，另外劍也作為法器或象徵物而存在。自明之後，冷兵器逐漸式微，而劍則退出了歷史舞台。 |
