簡況
水寨里的祭祀活動，也像歲月一樣悠久了嗎？）每逢星期六星期天，是水寨的集市，居住在若干河灣里的人們駕駛著小船，聚集到水寨來，進行交易。幾百隻船在水上飄蕩，都是手工製造的小木船，只見一雙雙手搖動著木槳，四周只有嘩嘩的撥水聲，只有人們忙碌交易、開心叫喊、親切閒聊的活生生的喧鬧，絕對沒有現代城市的噪音.水寨人居住的地方，在被稱為東方多瑙河的雲南瀾滄江邊。
熱愛自然是水寨人重要品質水寨人信奉不偷、不騙、不搶、不打、不罵、不鬧，和睦相處、尊老愛幼、熱情好客、給人方便、互幫互愛、廉潔清白、誠實善良等做人道德標準；把熱愛勞動、熱愛自然、保護生態作為重要的生命品質.諸如“塔皇”、金絲猴等一些世界上瀕臨滅絕的植物和動物，在水寨河岸的山坡上隨處可見。水寨人遇到什麼爭端、糾紛，就由族長或者年長者仲裁、公斷。只是，水寨從未發生過什麼兇殺、搶劫之類的案子，所以也就沒什麼特別的案子要斷處。
民俗特色
水寨金絲猴，嘴唇好像特別紅。上游的藤爬到下游來結個瓜
傳說瀾滄江下游水寨是長江與黃河的小妹妹，這位小妹妹生就碩長脖子，被稱做水寨長頸族。一天，小妹妹嫁到了海外，還取了個婆家的名字叫湄公河。
雖說嫁出去的姑娘，潑出去的水，可這位多情的長頸少女情系大河上下，沿途施捨嫁妝，建起一座座水寨，雲南瀾滄江邊的水寨自然就成了連線中國與東南亞各國的天然紐帶。
河灣水寨上下，眾多少數民族雜居生息，友好往來。時常是對岸國家的鴨子游到這邊的國家下一窩蛋，而上游國家的瓜藤也會爬到下游國家來結個瓜。每當暮靄降臨，月上竹梢時，這邊的小伙唱起情歌，那邊的姑娘就會悄悄走過來，一段跨國情緣或許就此開始。
清晨，水寨小和尚街頭化緣。水寨人按照傳統的宗教習俗，男子都應出家為僧。水寨人認為只有這樣才算有教化。誰不出家為僧，誰就是“岩里”——生人。生人即沒有教化的人，是被人瞧不起的。
水寨人信的是佛教中的南傳上座部佛教，亦稱小乘佛教。和傣族傳統一樣，水寨男孩長到七八歲時，便被送入佛寺初學教規教義、學習傣文字母，接受出家前的教育，請師父主持出家儀式，披上黃色袈裟正式受戒，削髮為僧。他們在佛寺內既認字學習傣文，又念經學習佛教經典。以後又隨著年齡和所掌握的經文程度和年齡晉升為大和尚、二佛爺、大佛爺……但大多數人在學成後，徵得族長同意再還俗回家。
旅遊現狀
水寨附近坡地上的這種植物叫塔皇，形態似與佛有緣水寨目前還沒有開發成旅遊區，旅行者只能住在距離水寨180公里的孟連縣城招待所，或住在水寨上游200公里處的瀾滄縣城賓館。也有一些背包族、徒步旅行者就住在當地居民家裡，他們一般每人支付30至50人民幣，即可在老鄉家吃住一天。
每年2月至10月，水寨河岸山坡上上百種高山杜鵑爭相怒放。因高原紫外線較強，山花格外艷麗，把河岸裝點得五彩繽紛。每遇天空晴朗日子，夜幕降臨後岸邊便燃起篝火，響起天籟般悠揚的歌聲，人們圍著篝火跳起優美的鍋莊、弦子舞直至天明，那情那景，讓人們回到原始宗教的起點，一切都超越了熟知的平常。水寨人並非只懂得吃穿謀生、傳宗接代，亦有豐富的精神生活。
傳說故事
早在公元前8世紀，楚武王向濮人地區擴展，濮人人口和文化重心移到了西南地區，瀾滄江流域就成為主要聚居地。當濮人游遷到瀾滄江下游水寨時，就永久居住下來。在大江衝擊出來的河灣處，找到了理想生息之地。
水寨兩岸不僅是中國各少數民族生存的居所，更是鄰國各族人精神的家園。不同民族的憧憬、企盼與祈願在這裡聚合，形成了宗教的大熔爐。
交通
你只需要從昆明乘飛機，40分鐘就能飛抵思茅或者西雙版納，然後再乘汽車或乘船，從思茅經瀾滄縣抵達水寨.也可從西雙版納乘車到孟連縣，再乘船抵達水寨.遠古的冰河時期導致很多生物滅絕或遷徙，而雲南瀾滄江河谷的水寨從古至今一直處於“無冰”狀態。
在水寨河谷，皮劃舟、皮囊、溜索等原始方式是水寨人渡江過河的便捷通道和征服江河的工具。他們只需要將一條粗大的纜繩甩到江的另一端，用掛鈎勾住對岸的岩石或樹枝，就能抓著這根吊繩懸空過江。而更普通的過江辦法則是每人在身上綁一個牛皮氣囊，作為浮漂游過江去。
