姚鼐(1732～1815)
正文
清代散文家。字姬傳,一字夢縠,室名惜抱軒，人稱惜抱先生。桐城(今屬安徽省)人。乾隆二十八年(1763)進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽、敬敷諸書院講席共40年。 姚鼐繼承同鄉方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論，說：“文章之能事,運其法者才也,而極其才者法也。古人文有一定之法,有無定之法。有定者,所以為嚴整也；無定者，所以為縱橫變化也,二者相濟,而不相妨。”（《與張阮林書》）又繼承劉大櫆的聲氣論，說：“師古文要從聲音證入。不知聲音，總為門外漢耳”（《與陳碩甫書》），但他理論上又有所發展。其一，提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”，反對“言義理之過者，其辭蕪雜俚近，如語錄而不文；為考證之過者，至繁碎繳繞，而語不可了”（《述庵文抄序》）。其二，總結文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素，並指出其關係：“神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學者之於古人，必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。”(《古文辭類纂序》)其三，概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風格，認為“陽剛之美”和“陰柔之美”都是文章所需要的,不能偏廢。他說：“糅而偏勝可也,偏勝之極，一有一絕無。與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。”（《復魯絜非書》）
姚鼐(1732～1815)姚鼐的詩，有清拔淡遠之致，尤工近體，但為文名所掩。《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》、《河上雜詩》、《金陵曉發》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辭》、《出池州》等，皆富有韻味。
著有《惜抱軒全集》88卷，包括文集16卷、後集10卷,詩集10卷,又有《法帖題跋》、《左傳補註》、《國語補註》、《公羊傳補註》、《縠梁傳補註》、《九經說》、《老子章義》、《莊子章義》等。所輯文總集《古文辭類纂》、詩選集《五七言今體詩鈔》，世以為精當，前者流傳更廣。
