來源
大頭症時下的不少"月光族""房奴""卡奴""車奴"們，有部分人，就或多或少患有此症。此類人，多是以自己的物質去撐面子。他們的面子愈大，臉上愈有光，負擔也就愈大。而其自身的經濟能力又不足以支撐，便有可能飯不想茶不思。然身體的損失與自我折磨的行為，於解決現實問題無助。由此會產生逃避心理和冒險心理。具有逃避心理的大頭症患者，時日稍長，面子終保不住。
表現
大頭症若是患有大頭症的人作領導，則是該組織的大不幸。病癒重，不幸愈大。乃因其目的不是為了領導團體努力工作，而是置團體成員的利益不顧，迫使團體為了他個人的大頭症服務。某國的國家足球隊領導，在2007年的一場關鍵預選賽賽前，不忘炫耀一把，吟作"武松打虎"詩一首，希翼鼓起隊員拿出武松精神，擊敗對手。沒人清楚他吟詩的動機，只有當事人認為確實有其吟詩的必要。詩是好詩，曾引得滿堂喝彩，但不能給球隊帶來好運，當然無法證明他的足球領導才能
害處
有一則伊索寓言：一農夫牽著一頭驢子走過懸崖，怕驢子跌下去，牽它靠裡面走，驢子堅決不肯，越牽它，它越向外掙扎，最後驢子跌下深谷，粉身碎骨。農夫探頭說，你勝利了！患有嚴重大頭症的領導，恨人提反對意見。而大頭症的害處是顯而易見的。大頭症像瘟疫一般蔓延開來，形成氣候形成規模，其危害性就更為不堪構想。
21世紀初，溫州某一農民的親人去世，依其當地風氣，殯葬需花費二三十萬元，結果在殯葬進行中，他無法承受巨額花費，以上吊自殺的方式來逃避大頭症風氣。由大頭症風氣引起家破人亡的悲劇實是多不勝數。上世紀五十年代中後期，我國為實現理想的社會主義經濟，上至高層領導下至平民百姓，許多人患上了嚴重的大頭症。他們把幾十畝地的糧食移至一畝地上，對外炫耀"畝產萬斤"；把百姓的鐵鍋和門上的鐵環取去煉成一大團黑乎乎的鐵渣，對人炫耀是上能造飛船下能造潛艇的精鋼；把某生產隊用紙和竹片糊成用豬油松油作燃料的烊燈升空，對外宣稱是衛星上天；經過一番熱鬧後，國庫為之一空，在接下來的三年自然災害中，成千上萬的人遭遇饑荒。遭此一劫，我國的經濟因此倒退十來年。大頭症的危害實是很大，輕者個人身體不適處境惡劣，重者害人亡國！即如此，我們當嚴肅對待大頭症。大頭症，不同於人體的疾病易於發現，它是思想上的疾病，有一定的隱蔽性。要防止此病的發生，就需要"自治"與"法治"。自治，就是要求我們自身要端正思想樹立正確的人生觀，不時地自我提醒或相互提醒；法治，就是要建立起一系列有效的能制約、監督、懲治大頭症的機制，一旦大頭症患者危害到社會危害到人民，就能快速徹底地予以消滅。
