大足聖壽寺

地理位置

大足聖壽寺，位於重慶市大足縣縣城東北14公里的寶頂鎮，地處寶頂山大佛灣右後側。

歷史變遷

聖壽寺是由南宋高僧趙智鳳於公元1178年始建的一座密宗禪院，原稱五佛崖。寺院規模浩大，勢振朝

大足聖壽寺

野，歷八百餘載，數度興廢，名僧倍出。公元1504年，僧錄完公奉朝命將孝宗皇帝手畫水蓮觀音像送五台、普陀、寶頂供侍，時三山齊名海內。
據《重修寶頂山聖壽寺碑》記載： 宋高宗紹興二十九年（1159）七月有四日，有曰趙智鳳者，命工首建聖壽本尊殿，因名其山曰“寶頂”。發宏誓願，普施法水，息災捍患，遠近莫不皈依。山之前岩後洞，琢諸佛像，建無量功德。
明代為寶頂全盛時期。至明永樂十六年（1418）蜀王命慧妙禪師“葺其榛莽”而始重建。現殿堂基址，皆明代遺蹟。聖壽寺住持由蜀王任命，並造萬佛樓以示紀念。明末兵亂，寺又毀，清康熙甲子（1684）性超禪師重建。乾隆二十三年（1758）慧心住持，寺得中興。同治九年（1870）小寶頂德芳法師捐銀六千八百兩，修葺殿宇莊嚴法相，使寶頂得續香火。

趙智鳳

後因寶頂聖壽寺變成子孫廟，分為四房，致使高僧外出，但香火歷來興盛不衰。每年春節至二月觀音聖誕，人如潮湧，香如積薪，有“上朝峨眉，下朝寶頂”之稱。“文革”中僧人被迫離寺。十一屆三中全會後，宗教政策逐步落實。根據有關部門檔案的規定，寶頂聖壽寺作為宗教活動場所開放，在政府宗教工作部門行政領導下由僧人負責管理，開展正常的宗教活動。1989年6月下旬，趙朴初會長到寶頂視察工作，就落實管理體制、改善僧人生活環境等問題發表重要意見，希望保持寶頂聖壽寺及大佛灣、小佛灣的佛教特色，使佛教文物和佛教活動場所在僧人管理、保護下相得益彰。
而今，該寺已基本形成把保護佛教文化珍貴遺址，開展正常教務和海內外聯誼活動，從事僧才培養與佛教學術研究，滿足不同層次人士的信教需求，提供優質對外服務等溶為一體的建設格局。
聖壽寺屬禪宗臨濟派法脈，現任住持為釋大果法師，系重慶市重點開放寺院，乃渝州十二景之一。以佛國聖境而蜚聲中外，是中國西南著名的佛教文化勝地。

寺廟介紹

概況

禪寺現存寺院為明、清建築，古建築群占地面積五千平方米。

聖壽寺

寺前一泓池水，碧波瀲灩；池中豎碑，碑下一雙大足跡，即“大足”命名的由來。可惜現在水淹碑座，大足難窺。踏進寺門，依次是天王殿、靈霄殿、大雄寶殿、燃燈殿、維摩殿，依山勢高低而建，錯落有致。諸殿與兩廊寮房依山而構，分布有致，飛檐門角，氣勢宏偉，殿宇有鏤雕彩繪數千幅，形態各異，栩栩如生，典雅清麗；殿內聖像莊嚴令來者雜念頓失，肅然起敬。寺內園林曲徑通幽，古木參天，奇花異草觸目皆是，四時崢嶸。年計香客遊人近百萬眾，每至二月香會，人如潮湧，香如巨薪，史有“上朝峨眉，下朝寶頂”之盛譽。
寺內刻有大佛灣造像雛形，當是大佛灣造像藍本。天王殿

天王殿，毀於十年浩劫。靈霄殿，中龕坐帝釋，左龕坐關羽、文昌，右龕坐川主、火神。帝釋背後韋馱像，手持寶杵，身披甲冑，威武莊嚴，乃重慶老藝人楊北海於1984年新塑。天井中兩株古桂、翠柏，顯得分外幽雅清靜。

大雄寶殿

大雄寶殿中奉毗盧如來，背後供奉接引佛像，為佛教四眾誦經拜佛之處。上殿供三世佛。此殿舊名“經殿”，即藏經殿。出三世佛殿沿石級而上為燃燈殿。再上為維摩殿，即寶頂。

維摩殿

燃燈殿

燃燈殿側有一殿，名“小佛灣”，系趙智鳳創寶頂石刻的藍圖，也是他當年修持密法的道場。內刻佛菩薩像，數盈千尊。並有法身塔，塔上遍刻《蜀藏》經目。殿外石牆圍繞，牆上歷代詩人題韻甚多。出山門左邊是靈官殿，殿下即大佛灣摩岩造像。

維摩殿

維摩殿內有一尊石刻維摩詰居士臥像，俗稱“睡摩佛”。《維摩詰經》說他精通大乘佛法，連以智慧著稱的文殊菩薩對他的智慧辯才也佩服之至。殿前尚存明永樂年間（1403-1424）慧妙禪師所植古柏十餘株和一株罕見的黃金樹，皆枝繁葉茂，大可合圍。

旅遊資訊

交通

聖壽寺位於重慶市大足縣內，成渝鐵路和成渝高速速公路從境內通過，從縣城沿一條寬暢的柏油路乘車二十分鐘即達寺區。
從重慶菜園壩汽車站坐車到大足縣，早上9:10分有一班，兩個小時到達大足汽車站，車費是35元/人。到達大足縣後，由於在大足有兩個汽車站，一個是長途汽車站，即從重慶過來車輛都到達此站，另一個是縣內的汽車站，即是前往景區的汽車站，因此到達後，可以搭人力車（2元錢）前往另外的那個縣內的汽車站，搭乘由大足前往寶頂的車前往景區（每半小時一趟車），票價是3元人/人，時間為二十分鐘。

門票

10元／人。