基本資料
大臥佛名稱:大臥佛
又名:釋迦牟尼涅磐圖
地理位置
所屬景區:寶頂山
景點介紹
景點文字
大臥佛位於寶頂山第11龕，宋代作品。
此龕頂部為平頂，頂高7米，像寬31.60米。
簡介
大臥佛主像之腹部前有一供桌，上擺供盤，盛桃、榴、佛手、葡萄等物。供桌里側為兩天王（半身），作捧抬供桌狀。供桌外側亦有兩天王（半身），高1.85米，頭戴冕旒，手捧玉笏，面內作肅哀悼狀。供桌上方刻有一祥雲，直接龕頂，雲頂部站立九人，中為釋迦母摩耶夫人，左為釋迦姨母，右為釋迦髮妻，均作肅立拱手狀。三像南北側各站立三名天女，長眉細腰，衣裙瀟灑，有持花者，有獻果者，有捧香爐者。
釋迦像頭部側站立一天王，高冠，身繞大飄帶，雙手抱拱胸前，像高2.90米，面向西南。在天王南側站立釋迦弟子像（均為半身），按從北至南順序為：1.迦葉（已毀）；2.趙鳳智（作拱手狀）；3.柳本尊（捧金瓜），高1.64米；4.阿難（抱六合瓶），高1.74米；5.舍利子（捧缽），高1.93米；6.須菩提（持淨瓶），高1.94米；7.富樓那（持蓮花），高1.97米；8.目犍連（捧果盤），高2.01米；9.迦旃延（捧經書），高2.02米。以上為供桌北側。供桌南側是： 10.阿那律（捧如意珠），高1.84米；11.耶輸陀羅（拱手），高1.85米；12.摩難拘利（拱手），高1.51米；13.優婆羅（捧盤托缽），高1.96米；14.羅侯羅（持如意），高2.17米。以上諸像中，4、5、6、7、8、9、10、12像均頭戴花冠，冠正中有小坐佛，各像肩寬皆約1.18米，胸厚0.70米，均為圓雕。主像之下腹部有二雕花石柱，上鐫雲彩，撐持龕頂，柱直徑0.76米。優婆羅背靠北側石柱，南側石柱底部刻有金剛杵，高2.57米，寬1.59米。二柱間距離為3.50米。
臥佛與大腳印
大臥佛一說是大足縣占天時、地利之便，土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，取其大豐大足之意。唐末川東軍閥韋君靖曾在大足北山建永昌寨，“糧貯十年，兵屯數萬”。大足縣之豐足可見一斑。
二說是大足寶頂山聖壽寺門前有一雙大腳板印，長三尺有餘，寬一尺許，是當年佛祖釋迦牟尼涅槃時留下的聖跡。大足縣寶頂、北山有舉世聞名的石刻道場，是佛家聖地。佛跡大腳印是全縣的重要標誌。大腳即大足，因而定名“大足”以志之。
下面所記，就是有關佛跡大腳印的傳說故事。
話說佛祖釋迦牟尼在天竺國傳教多年，已是八十歲的高齡了。風餐露宿，旅途勞累，身染重疾，一病不起。
釋迦的徒弟們守候在佛榻之前，誠惶誠恐，小心伺候。
釋迦預感到壽命已盡，對徒弟們說：“我要死了，我去後，望你等繼承佛門大業，虔心修煉，不可喪志。”
徒弟們聽師父這么說，都驚惶失措起來，雙目垂淚，大放悲聲。
釋迦待眾人情緒稍定，又說：“你們哭什麼呢？世間萬物都要衰老、消亡，何況人類。如今我的壽命已經到期，自當安然死去。”
佛祖言畢。大徒弟迦葉說道：“佛啊，你大慈大悲，莊嚴神聖，理當活一千年，一萬歲，萬萬歲！長生不老，永遠也不要死去！”
釋迦聞言，瞑目一笑：“人活千年萬歲，豈不成了精怪？世上人要是光生不死，那該成了一個什麼樣的世界呢？”
二徒弟阿難接著說：“眾生應死，我佛當生。佛不能無祖，天不能無日。倘若我佛乘鶴西去，更有何人能超度億萬有罪的蒼生百姓？”
三徒弟羅雲也說：“二師兄所言極是。命有貴賤，花有紅白。倘能保住我佛尊身不死，我等願以千人、萬人之命抵償之！”
眾徒弟聞言，無不捶胸頓足，紛紛表示：願以微賤之身為佛祖抵命。有的甚至用頭顱去碰撞粉白的牆壁。
釋迦待哭泣聲平息，輕聲言道：“地上哪有四時不謝之花，八節長春之草。草枯結籽，籽裂萌春；生中有死，死中有生；生生死死，永無窮盡。這種淺顯的道理，我已對你們講過多次，怎么一遇到實際事件，總要說一些糊塗話呢？你們到底要到哪一天，才能夠大徹大悟呢？”
佛祖一席箴言，說得精闢、透徹，才稍稍平息了眾弟子心中的哀痛。他們才肯聽從大師兄的安排，各自分頭去準備佛祖涅槃的後事。
靜夜三更時分，釋迦沐浴完畢，靜靜地躺臥在拘屍那地方，於雙娑羅樹中間，慈顏瞑目，靜候涅槃。一陣雷鳴電閃之後，天地萬物都受到震動。片刻之後，隆隆雷聲隱去，西天忽有陣陣仙樂飄來，霞光罩天，祥雲鋪地，億萬朵金蓮花在佛祖身旁遊動。眾弟子面對此景都感到萬分驚奇。
此刻，只見釋迦雙目開啟，紅光滿面，微微撐身，安然坐起。對眾徒弟和前來送行的人們慈祥地笑著。不一會，更挺身站立，徑直朝西方極樂世界大步走去。
此時，眾徒弟見師父死而復生，開始是滿心喜悅，可是當師父要棄眾人而去時，大家又哪裡捨得，一擁而上，都緊跟在師父後面寸步不離。釋迦轉身揮手叫他們離去，他們根本不聽。有個徒弟甚至伸手死死拽住釋迦的衣角，又情不自禁“汪”地一聲痛哭起來。“師父，你老人家去不得呀！去不得呀！”一時又惹出眾人陣雨般的眼淚。
釋迦無奈，只得停步，轉身站住。想對眾人再耐心開導一番，誰知還不曾開口，天地之間，早響起了一片撼山震地的哭聲。
此刻，釋迦明白語言已經不起什麼作用。決定轉身快步走向西天。為防止眾人潮水般地捨命追趕，開步之前，先用手指在地面劃出一道溝紋。手指離地，頓時現出一條洪波滾滾的大河，而且愈裂愈開，將追趕佛祖的芸芸眾生遠隔在河之一側。這時，釋迦滿面含笑，稍一揮手，便駕乘五色祥雲飛升而去……
“師父啊！”留在地面上的只有那一片哀哀哭聲……
傳說，昔日釋迦久久站立的地方，就留下了一雙深深的腳印，如今大足寶頂山聖壽寺前所刻大足，根據就在於此。至於佛祖涅槃圖，在寶頂石刻道場中，也占據著十分顯要的地位，是大足石刻中最大的一尊造像。橫臥寶頂大佛灣東岩，雕像僅刻出佛祖半段身軀，長十丈有餘。佛祖頭北面西，右脅而臥，左手平伸，雙目半睜半閉，儀態安祥，化功已畢。佛前有眾弟子從地下湧出；頭旁刻金剛密跡力士之像，均默然不語，以示哀戚。
佛胸部琢古鼎香爐，陳設各色祭品。爐中放出二道毫光，繚繞頂檐，現出九天神女，吹奏仙樂，迎接釋迦升天。
另外，在臥佛前沿，象徵性地刻出九曲河一道，相傳即佛祖當年升天前用手指所劃。至今猶擋住萬千善男信女，中外遊客，千萬不要再去打擾佛祖的安寧。
大足縣為什麼叫“大足”，古往今來，其說不一，究竟哪一種更接近實際呢？其實，這種爭論並沒有多少實際的意義。還不如說，無論哪一種說法都可以成立，這豈不更公道一些么。
