信息
土灘秧歌 省級Ⅲ-7
土灘秧歌所屬地區：山西·晉中·榆社縣
文化遺產名稱：土灘秧歌
遺產編號：Ⅲ-7
遺產類別：民間舞蹈
申報日期：2006
申報人/申報單位：山西省榆社縣
遺產級別：省
概述
踢鼓秧歌亦稱“地秧歌”。“土灘秧歌”／亂秧歌”。“踢鼓子”，渾源縣又稱它為“故事”，是一種傳統的民間舞蹈。所扮演的人物均為著名古典小說《水濟》中宋江、吳用、公孫勝、林沖、花榮、魯智深、武松、時遷、孫二娘、劉唐、王英。
.歷史
榆社“土灘秧歌”最早出現於清乾隆四十五年(1780年)間，至今已有200餘年的歷史。當時，榆社百姓為求得風調雨順、五穀豐登、諸事平安，經常聚集在一起，選出頭人，參加祭祀活動，祭詞由頭人自編自唱，眾人附和。年復一年，土灘秧歌逐漸演變發展為一種田間地頭隨時可以表演，深受廣大民眾喜愛的藝術形式。因此項活動多在土灘上進行，故名“土灘秧歌”。
.榆社“土灘秧歌”歷史悠久，人文氣息濃厚，藝術主題集中，氣氛活躍熱烈，劇情結構緊湊，語言生動形象，韻律和諧明快，具有濃郁的鄉土氣息。唱詞多為七字句或十字句，韻律統一，唱之上口，聽之易懂，學之易記，即排即演，自娛自樂。土灘秧歌由民間百姓而來，是廣大勞動民眾的智慧結晶，它的產生和發展，不僅解決了民眾勞動之餘的精神需求，而且寄託了百姓對美好生活的憧憬。它形式靈活多樣，唱詞既可以表達心中的喜怒哀樂，又可以宣傳黨的路線方針政策，是大眾喜聞樂見的一種傳統藝術表演形式。
上世紀八、九十年代，榆社縣文藝工作者對土灘秧歌進行了認真挖掘和整理。1998年，由土灘秧歌道具之一的響環編排的舞台節目頻頻受邀出演，給專家和民眾留下了深刻而美好的印象，受到文藝界的廣泛關注和肯定。土灘秧歌獨特的藝術表演形式和悠久的傳統歷史，決定了其在民間藝術領域的重要地位，具有十分重要的開發和保護價值。
表演形式
一丈青等梁山英雄好漢，少則18人，多則108人，從其扮演人物來分析，踢鼓秧歌應該是起源於宋元時期。踢鼓秧歌男角稱作“鼓於”，腰間挎鼓，以腳踢鼓而舞；女角稱作“拉花”，右手執扇形手鼓，邊擊邊舞。後來，為了便於表演動作，演員手執刀、槍、棍、棒、扇子、手絹等道具，鼓為樂隊，委派專人擊奏。
.表演形式
有“大場子”／小場子”／過街場”之分，“大場子”最少需36人（即36天罡星），最多可達108人（即增加刀地煞星）。表演時，鑼鼓表演隊形是隊伍分兩行縱隊，
.邊舞蹈邊往前進，樂隊在前開路，演員舞蹈時變換“雙龍出水”／花蛇蛻皮”等隊形。“踢鼓秧歌”在大同附近各縣中普遍流行，尤其在每年一度的元宵佳節中，更是必不可少的文藝節目，有的還圍著旺火翩翩起舞，稱作“旋旺火”，意在祈禱來年興旺。農村中還有秧歌隊“入戶拜年”之習俗，各村之間進行“秧歌對賽”，場面十分宏偉，表演活潑生動，音樂節奏明快，觀眾喜聞樂見。據清朝（大同縣誌／己載：“上元，俗名燈節，鄉下多扮燈官，唱插秧歌，來城內相征逐仿攤禮／其“唱插秧歌”即指踢鼓秧歌；又據清朝《雲中郡志》記載：“立春，又名演春……優人、樂戶、伎人各扮故事，鄉民攜帶農具，唱農歌為興作東事之，狀共一處，名為演春。”其“各扮故事”，即指踢鼓秧歌的另一別名——故事。從以上兩處記載中，可見踢鼓秧歌在大同地區的繁榮盛況。
