原文
唐太宗論止盜上與群臣論①止②盜。或③請重法以禁之，上哂④之曰：“民之所以為⑤盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故⑥不暇⑦顧廉恥耳。朕當去⑧奢省費，輕⑨徭薄賦，選用廉吏，使⑩民衣食有餘，則自不為盜，安⑪用重法邪!”自是⑫數年之後，海內昇平⑬，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿⑭焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱慾也。”
注釋
①論：討論
②止：禁止
③或 ：有的人
④哂(shěn)：微笑。
⑤為： 成為
⑥故： 所以
⑦不暇：沒有時間；不，沒有 ；暇，時間
⑧去：去除
⑨輕：減輕
⑩使：讓
⑪安： 怎么
⑫自是：從此以後；是：這
⑬昇平：太平
⑭野宿：在郊外露宿
譯文
皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊,是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應當去掉奢侈的花費，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富餘，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么能用嚴厲的刑法呢！” 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
太宗李世民曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。欲望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望。”
相關練習
人教版語文八年級上學期《頂尖課課練》——24課《大道之行也》課外拓展
一：解釋下列加點的詞。
(1)上與群臣論止盜：論（討論）止（禁止）
(2)民之所以為盜者：為 （成為）
(3)或請重法以禁之：或 （有的人）
(4)故不暇顧廉恥耳：故 （所以）
(5)輕徭薄賦：輕（減輕）
(6)安用重法邪：安 （怎么）
（7）自是數年之後：是（這）
二：對盜的問題，群臣的看法是什麼？“上”的看法又是什麼
群臣的看法是：重法以禁之（使用嚴厲的刑法來制止）。
“上”的看法是：去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘。 （去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富餘。）
理由是：賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳（由於賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖，這是切身的問題）。
三：“上”的做法營造了什麼樣的社會？（用上文原句回答）
海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
四：“海內昇平”使你聯想到《大道之行也》中的哪個句子？“外戶不閉，商旅野 宿”使你聯想到《大道之行也》中哪個句子？
“海內昇平”使人聯想到《大道之行也》中：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
“外戶不閉，商旅野宿”使人聯想到《大道之行也》中：外戶而不閉。
從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個怎樣的君主？
清正廉潔，開明，會自我反省。
唐太宗時代出現的“貞觀之治”是孔子所說的“小康社會”，分析其原因。
