概述
厚養薄葬,是伊斯蘭教關於子女如何對待父母問題上的基本主張和態度,也是回族的優良傳統之一。厚養一般是指父母在世時,子女應該認真地孝敬他們,細心地服侍他們,禮貌的對待他們,薄葬是指一旦父母去世,就本著節約的精神,力行薄葬的原則。孝敬養老
1、厚養是指父母在世時,子女應該認真地孝敬他們,細心地服侍他們,禮貌的對待他們;特別是父母喪失勞動和生活能力時,更應善待他們,充分滿足其物質生活及精神生活的需要,象當初父母珍愛自己那樣去厚愛他們,贍養他們,使其安度幸福的晚年,走完人生之途。2、《古蘭經》對穆斯林明確提出了這種要求:“你們應當孝敬父母,如果他們中的一個或者兩個在你們的堂上達到老邁,那末,你不要對他倆說:‘呸!’不要喝斥他倆,你應當對他倆說有禮貌的話,你應當畢恭畢敬的服侍他倆,你應當說,我的主啊!求你憐憫他倆,就像我年幼時他倆養育我那樣。”
節儉薄葬
1、薄葬就是一旦父母去世,就本著節約的精神,力行薄葬的原則。不許以任何人殉葬,不許以任何物陪葬,在洗淨和做過殯禮之後,速將僅用幾尺白布裹著的屍體入土掩埋;禁止以“孝”為藉口大操大辦,揮霍浪費,搞所謂“重孝厚葬”。2、伊斯蘭教主張不要給死者安置陪葬品,給亡者洗淨之後,身上只穿里外三件白布屍衣,只要夠一個人躺臥的墳墓就足以,而且禁止給亡者大修墳墓,只用土堆起來個墳包就可以了。
殯葬暴利
1、廉價墓穴、百元骨灰盒、免費生態葬,近年來隨著殯葬價格快速上漲,越來越多的地區出台了惠民殯葬政策,以滿足社會需求,緩解百姓對殯葬暴利的積怨。2、在有人高呼“死不起”的同時,部分地區推出的“惠民殯葬”政策卻“叫好不叫座”,陷入“推廣難”的尷尬,與許多地區一樣近年來除了提供低價墓穴、百元骨灰盒以及減免困難民眾殯葬費用外,每年還向社會捐贈一定數量的樹葬、草坪葬、壁葬等環保節地墓穴。
3、然而選擇環保節地葬法的並不多,不僅生態葬老百姓不太感冒,連政府要求提供的廉價墓穴、骨灰盒也出現銷售不暢的現象。
4、在北京、上海等一些墓穴價格更高的地區,公益性壁葬也同樣陷入“叫好不叫座”的尷尬。在北京長青園墓地,骨灰牆2001年建成至今只使用了五分之一;上海市7家公墓計畫推出1萬個價格在2000元左右的公益性墓格問津者也不多。
現象剖析
1、“變相”拒銷。雖然大多數公墓都有廉價墓穴,但公墓業務員介紹“業務”時卻不太願意提及,有的甚至利用迷信思想“忽悠”百姓勿買廉價惠民墓穴。2、服務“增項”。按照物價部門規定目前殯儀館的基本火化服務收費並不高,但利用行業壟斷強行收取附加服務費用。
3、市場混亂,由於殯葬行業特殊性,公眾平時對“惠民殯葬”政策關注不多,一些殯葬“串串”便利用信息不對稱的情況,先以低價“惠民殯葬”政策吸引消費者,然後再中途亂收費,使惠民政策效果“打折扣”,導致一些民眾困惑“究竟是惠民還是坑民”。
4、攀比風作祟,政府近年來大力提倡文明殯葬之風,嚴厲查處豪華墓穴等違法違規行為,但一些市民覺得“只有讓死者葬得好,才算孝順”,出現攀比的不良之風,這也為殯葬價格“越貴越爭”提供了市場土壤。
專家建議
1、針對一些地方“惠民殯葬”政策遭遇的困境,有關專家建議應通過完善立法和加快改革,打破行業壟斷,強化行業監管和問責。2、為確保市民能真正享受惠民殯葬政策,避免部分不法商家“變相”拒售或打著惠民幌子欺騙百姓的行為,有關部門應加大處罰力度。可在醫院等一些地方設立“惠民殯葬”視窗,提供更加便捷服務,既可增強政策透明度還可避免出現“堵著醫院搶客源”的怪現象。
3、關鍵還在於打破行業壟斷、推進行業多元化發展,政府應該像建設保障房一樣,保障普通老百姓的基本需求。從社會層面看更重要的是進一步提倡“厚養薄葬”理念,錢應花在老人生前,為了充門面、裝孝道而鋪張浪費應該受到批評、遏制。