概念
對子孫立身處世、持家治業的教誨.以家規訓誡！
家訓-當代教育大家郭齊家和李茂旭主編的作品。
這是個高速運轉的時代。我們隨時可能在無盡的信息和誘惑間迷失：垮掉的一代，嬉皮，雅痞，中產未滿，布波崛起……中國人似乎一直在被代表各種屬性和生活理念的舶來詞歸類——我們究竟應該葆有怎樣的精神核心和生存之道？
世事洞明皆學問，人情練達即文章。家訓，恰是先輩留與後人的為人處世寶典。最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，精深宏富，在中國傳統文化中地位彰顯。再現傳世家訓經典，需要厚重有據的文化疏解及其呈現出的整體文化通觀，並且使之融入時代精神，在現代社會中煥發新生。這恰恰是一些編譯著作中所缺失的。國學宗師錢穆先生有言：“凡中國文學最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術”。
本書編者正是站在如此高度，融通兩千多年的正野文史，梳理出華夏家國文化演進的脈絡線索；縷析古今各界大家家訓，揭示先賢高超的人生藝術和智慧；進而穿透時代背景的差異，得到今時今日適合國人的“修身齊家、治國平天下”的不變真理。此外，從實用性角度對國學的深度挖掘，也使本書的解讀獲得了故事性短片般的生動質感和鮮活意趣，極具代入感和啟發性。
在易中天和于丹等人開壇論道、以現代視角重新審視傳統文化並取得巨大成功之後，從國學中吸取營養成為現代人新的方向。如此背景下，當代教育大家郭齊家先生和李茂旭先生編著的《中華傳世家訓經典》，必將掀起新一輪迴歸和重塑國學的全民風尚。
《中華傳世家訓經典》是為當代教育大家郭齊家先生和李茂旭先生經年心血之編，加之湯一介、陸有銓等名家鼎力支持，值得品鑑，珍藏，傳家。
眾位名家窮數年之精力，在浩瀚古籍海洋中去蕪存菁、悉心擷取，分類彙編了先秦至當代最富影響力和現實意義的家訓作品，並加以精當譯析和動人故事，終將上下兩千餘年中國傳統文化中家國理念和為人處世的精髓呈諸於世。
《中華傳世家訓經典》一書四冊，其內容涵蓋勵志•勉學、修身•處世、治家•為政、慈孝•婚戀養生等方方面面，既是中華傳統文化一脈相傳，又被編者賦予了接駁都市脈搏的時代色彩，堪稱現代中國人生活生存的思想聖經。
作用
家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典範。例如“一粥一飯，當思來之不易”的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麼和禁止什麼，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁”等。
簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者，大致包括了以下內容：
(一)、注重家法、國法
(二)、和睦宗族、鄉里
(三)、孝順父母、敬長輩
(四)、合乎禮教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程式
（六）、修身齊家
家訓楹聯木刻家訓二十四條
舉止行為
一.作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當終身服膺。
二.舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺妄躁率。
三.見人之善揚之，見人之惡掩之。彼之於我，亦如是矣。
四.內外親族，無論尊長同列，皆當以禮接之。毋得簡傲笑謔，不恭不敬。
交友治家
五.交友，所以輔德也。須親直諒、多聞者，遠便僻、柔佞者。
六.治家之餘，日取經史傳記三五百言讀之，以養德性，以長識見。毋博弈嬉戲，虛費時日。
七.作家，但得衣食、祭祀、賓客之費無缺，足矣。毋過求贏餘，為世所譏。
八.凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其無賴之人，當敬而遠之，一與交遊，為患不小。
九.人之生死，秉於有生之初。世俗愚昧，多傾家蕩產聽於巫祝，深可憫笑。神聰明正直，豈邀人祭祀，以為禍福？戒之戒之！
十.田畝差役，承事官府，必誠必信。如有所費量，於人戶均取。毋損人利己，暴斂多科。本戶錢糧，尤當蚤為完納。
為人處事
十一.世之生事詐人者，亦必伺人有過，然後起釁。我若無缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹守禮法之人。
十二.不可習學吏事，為人寫狀害人，以乾陰譴。
十三.飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。
十四.待奴僕小過，宜以理譴責，毋輕出惡言，非理撻辱。若有故犯，則重懲不恕。
十五.討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。
十六.蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。
十七.日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來，量入為出，務從節儉。毋暗舉債息，外示有餘。
《家訓》作品
家訓-當代教育大家郭齊家和李茂旭主編的作品。這是個高速運轉的時代。我們隨時可能在無盡的信息和誘惑間迷失：垮掉的一代，嬉皮，雅痞，中產未滿，布波崛起……中國人似乎一直在被代表各種屬性和生活理念的舶來詞歸類——我們究竟應該葆有怎樣的精神核心和生存之道？
世事洞明皆學問，人情練達即文章。家訓，恰是先輩留與後人的為人處世寶典。最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，精深宏富，在中國傳統文化中地位彰顯。再現傳世家訓經典，需要厚重有據的文化疏解及其呈現出的整體文化通觀，並且使之融入時代精神，在現代社會中煥發新生。這恰恰是一些編譯著作中所缺失的。國學宗師錢穆先生有言：“凡中國文學最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術”。
本書編者正是站在如此高度，融通兩千多年的正野文史，梳理出華夏家國文化演進的脈絡線索；縷析古今各界大家家訓，揭示先賢高超的人生藝術和智慧；進而穿透時代背景的差異，得到今時今日適合國人的“修身齊家、治國平天下”的不變真理。此外，從實用性角度對國學的深度挖掘，也使本書的解讀獲得了故事性短片般的生動質感和鮮活意趣，極具代入感和啟發性。
在易中天和于丹等人開壇論道、以現代視角重新審視傳統文化並取得巨大成功之後，從國學中吸取營養成為現代人新的方向。如此背景下，當代教育大家郭齊家先生和李茂旭先生編著的《中華傳世家訓經典》，必將掀起新一輪迴歸和重塑國學的全民風尚。
《中華傳世家訓經典》是為當代教育大家郭齊家先生和李茂旭先生經年心血之編，加之湯一介、陸有銓等名家鼎力支持，值得品鑑，珍藏，傳家。
眾位名家窮數年之精力，在浩瀚古籍海洋中去蕪存菁、悉心擷取，分類彙編了先秦至當代最富影響力和現實意義的家訓作品，並加以精當譯析和動人故事，終將上下兩千餘年中國傳統文化中家國理念和為人處世的精髓呈諸於世。
《中華傳世家訓經典》一書四冊，其內容涵蓋勵志·勉學、修身·處世、治家·為政、慈孝·婚戀養生等方方面面，既是中華傳統文化一脈相傳，又被編者賦予了接駁都市脈搏的時代色彩，堪稱現代中國人生活生存的思想聖經
《顏氏家訓》目錄
●序致第一
●教子第二
●兄弟第三
●後娶第四
●治家第五
●風操第六
●慕賢第七
●勉學第八
●文章第九
●名實第十
●涉務第十一
●省事第十二
●止足第十三
●誡兵第十四
●養心第十五
●歸心第十六
●書證第十七
●音辭第十八
●雜藝第十九
●終制第二十
《曾國藩家訓》語錄
八字
家訓八本：余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
修身十二款：
1、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
3、早起：黎時即起，醒後不沾戀。
4、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
5、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8、保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。
9、日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
10、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
11、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒
《朱子家訓》
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
黃懷寧家訓
1、相親相愛一家人。
2、及時回應，及時完成。
3、多勞動、多運動、多活動。
4、不傷害、不妨礙、不抱怨、不依賴。
5、每人每年精讀五本書。
6、六親兼顧，幫助人。
7、七彩世界，不失個性，堅持過有夢想的生活。
《哈佛家訓》目錄
快樂——生命躍動的和弦
博愛——撫慰眾生的悲憫
責任——無私承當的大義
生存——永不妥協的征服
幽默——淺含諷喻的微笑
尊重——平等虔誠的敬畏
專注——滴水穿石的定力
剛毅——堅韌不懼的膽識
信念——托舉靈魂的翅膀
珍惜——天地厚賜的鐘愛
《陸游家訓》
原文：後生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓之以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，後生之藥石也，各須謹之，毋貽後悔。
譯文：才思敏捷的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經常加以約束和管教，規定他們熟讀儒家經典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年後，志向和情趣自然養成。不這樣（的話），那些可以擔憂的事情不會只有一個。我這些話，是年輕人治病的藥和石針，都應該謹慎對待，不要留下後悔。
