博弈聖經著作人對創新的經典描述;
創新是一種觀念,觀念沒有理性。
創新是二特性對局,對局中間有一個創新的第三空地。
創新是博弈中的常數,常數是人的創新潛能價值的體現。
文化創新是大自然中的無性繁殖,文化創新又類似嫁接,每一個人都可以通過這個獨特形式進行文明的創造,當最終看到創新的結果時,那已經不是原來的文明了。
創新思維是提高新觀點時我們所使用的過程。它是兩個未曾合併過的觀點的合併。頭腦風暴是創新思維的一種形式:它把別人的觀點與你自己的觀點合併,以產生一個新觀點。你把別人的觀點作為一種激發來產生你自己的觀點。這種創新思維過程可以是偶然的,或者是有意識的。
概述
不使用特殊技巧的創新思維的確仍然發生。但通常是以偶然的方式發生的,如機會的發生使人們以不同方式考慮問題,然後就發現一個有益的變化。其它變化通過對智力和邏輯推理過程的使用。使用偶發的或邏輯推理過程來開發和改進產品經常花很長時間。在一個迅速變化的和競爭的世界中,這點明顯不利。
使用特殊技巧的有意識的創新思維可用來開發新觀點。這些技巧迫使範圍廣泛的觀點合併起來,激發產生新思想和新過程。這些特殊技巧之一就是頭腦風暴,但它一般是以不新穎的觀點開始的。使用有意識的技巧使產品開發比偶發地更快。許多以創新著稱的人都使用這些技巧,但是他們沒有意識到他們正在創新。因為他們沒有在這方面受過正式培訓。如果在頭腦風暴會議里使用這些有意識的技巧,就會更具創新能力。
通過練習,創新思維(通過教育、培訓和自我意識開發出來的不斷的調查、質疑和分析)總是在發生。創新能力使偶發的和有意識的創新思維最大化。創新能力需要時間和有意識的練習才能熟練,但是它多么迅速地變成一種態度,而不是技巧。這點非常讓人吃驚。
要採取的第一步是學習創新思維技巧,以便你能有意識地使用他們來提出新觀點。對於比那些不知道使用它們的人來說,你會立即占盡優勢。你然後應該練習技巧來增加創新思維(過一會可能甚至會發現使用特定技巧就是很有必要,因為可能正有著太多的觀點)。
本質特點
第一,創新思維的本質不同。有史以來,人類生產力的發展已經歷了手工勞動時代、機械化時代、電器化時代、自動化時代,現在正邁向信息化時代。但是,在資訊時代以前的各個時代,思維創新都在延長人的胳臂、擴大人的拳頭、放大人身的自然力,提高人身自然力的效果。而知識經濟時代思維創新則是放大人的腦力,提高和增強思維本身的能力。第二,創新思維充分展露了自身軟性的特質。思維創造感性活動的“腳本”,從來都是軟性的。然而千百年來,它卻一直表現為硬梆梆的存在,表現為蒸汽機、電動機、自動生產線。只有到了今天,思維創新才首先表現為知識、信息、一切軟體。創新思維畢露自身的軟性,是思維發展史上劃時代的事情。它將使思維的異在,一切外圍設備都為提高、放大思維自身的能力而奔忙,思維的無限潛能都將因之無遺地發揮出來。人類社會的軟性財富和無形資產也將隨之巨增,今天全世界國民生產總值的近70%是知識或信息產業發展促成的,已開發國家如美國總資產已有60%是無形資產,人類社會財富的特性也被改變。
第三,創新思維覆蓋的時空越來越少,創新的生命短得驚人。在現代科技的核心領域——微機的天地里,創新思維更新多者一年半載,少者一兩個月。在人類歷史的舞台上,一個創新思維能覆蓋幾十年、幾百年時空的歷史已經一去不復返了,今日還是絢麗多姿的智慧之花的創新思維,明朝即成夕日黃花,它不得不讓位給它前頭更新的創新思維,裝點人類五彩繽紛的世界。
第四,思維創新產業化。多少世紀以來,創新思維只伴著勤于思索者孤單的形影前進,創新的思維往往要在科學家的聖殿里徘徊很長時間才能走向社會。今天思維創新生產知識、生產信息,知識和信息的生產不僅成了大規模的產業,而且,形成了打破國界的互相競長爭高的產業群落。這些產業將千百萬個富于思維的頭腦集中在一個屋頂下創新知識或信息,使思維創新在人類發展史上第一次規模化、產業化。
第五,思維工具在創新思維中發揮了前所未有的作用。過去的思維工具其作用都無法與知識經濟時代思維工具的作用相提並論。自1942年第一台計算機問世以來,對社會生產率的影響,已經到了令人瞠目結舌的地步。1998年美國問世的萬億次並行高性能計算機,峰值達3.9萬億次/秒。33卷《大不列顛百科全書》,用“信息高速公路”傳輸只需4.7秒。今天的微機,不僅可以將隱性的思維力量顯示出來,而且可以將其放大或提高億萬倍。第六,創新思維具有強烈的自我超越性。創新思維一個很突出的特點是敢於自我否定,勤於自我否定,具有極為強烈的超越性。自我超越是創新思維無窮的生命力的搏動,它以自我超越戰勝他者,取代他者,從而將現代科技革命向前推進了一大步。
第七,創新思維有強烈的競爭意識。知識經濟時代的創新思維具有極為強烈的競爭意識。思維一旦失去了創新的靈魂,就是曾經擁有巨額資本的百年老店,也將可能沉沒商海。企圖以失去創新能力的思維,去指導企業,是千萬成功的企業家走向失敗的致命傷。所以說創新思維只能在競爭中生,競爭中長,在競爭中永恆。在創新的領地里一勞永逸的創新是不存在的。
第八,創新思維對生產力發展的作用前所未有的增大。創新思維價值的大小,視其發展社會生產力的功能而定。今天,知識創新在經濟成長中的貢獻率,已由20世紀初的5%—20%,上升到80%—90%。1950年到1992年之間,全球經濟年度總產出從5萬億美元擴增到30萬億美元,增長了5倍。如果說近代創新思維200年間使人類生產的社會財富總和翻了一番,那么,我們可以預定,以現代創新思維為基石的生產力所生產的社會財富的總和,在今後200年中決不只是翻一番,可能是幾十番或上百番。現在創新思維已成為一個國家富強的源泉,成為社會經濟發展的最主要推動力。
知識經濟時代創新思維的大飛躍,極大地活化了人類的思維尺度,思維尺度正以前所未有的速度向前發展。這也意味著人類思維方式又一次大變革已經揭開了序幕。人類思維方式的每一次革命性的變革,都將使人類社會大步前進,為新時代的確立創建舞台,新時代的喜劇就將揭幕。
約束與抑制
彼得·杜拉克在其名著《有效的管理者》中指出,所謂管理的“有效性”,就是正確和及時。管理有“有效性”,思維有沒有“有效性”呢?
首先想到一點:約束。有效的思維需要約束,尤其是創新思維。思維的能量需要激發,但焦點則必須集中。雷射之所以能量巨大,就來源於其高度的聚焦。它決不海闊天空、漫無邊際。思維也像光束,沒有約束,就沒有聚焦和穿透。自由思維與創新思維之所以不能簡單等同,就在於前者能量的廣泛耗散。能量發散不集中,無法成功。所以毛澤東說要“有的放矢”,這個“的”,就是思維的集中點和穿透點。正是從這個意義上說,由約束帶來的聚焦,是思維有效性的關鍵,也成為有效思維向創新思維發展轉化的基礎。約束是創新思維的要件,抑制則是創新思維的大敵。前者聚集思維的能量,後者則在阻止這種能量的產生。抑制創新思維的因素有客觀條件,也有主觀條件。客觀條件主要是歷史和社會環境的限制。比如在15世紀文藝復興以前,歐洲經歷“黑暗的中世紀”,長期停滯,鮮有創新。的確,那個把布魯諾判處極刑、讓哥白尼閉口的年代,還談什麼創新。這種抑制創新的歷史和社會背景,不僅由經濟發展水平決定,也由社會意識水平決定。讓布魯諾和哥白尼感到孤獨無助的,絕不僅僅因為宗教裁判所少數幾個壞人。創新是人類的本能,求穩也是人類的本能。社會群體對現實的認定、對習慣的遵循、對變化的抵制,同樣在遏制思維創新。所以大發明家愛迪生感慨萬千地說:“社會從未打算欣然接受任何發明。”社會作為一個群體的組織,對新思想的抵製程度,與這種思想的新穎程度、該思想對現狀的影響程度以及對傳統與習慣的背離程度成正比。
也許正是從這裡出發,很多人把創新思維的缺失歸結於客觀條件,而忘記去關注和克服抑制創新思維的主觀條件,忘記某些主觀因素是更大的阻礙自身潛力發揮的殺手。抑制創新思維的主觀條件第一是習慣。習慣是一種循規蹈矩的形式。從清晨起床到晚上睡覺,人們99%的動作是習慣性動作。習慣使我們不飢而食,不困而眠,不思而行,不禁而止。習慣之所以成為創新思維的障礙,因為人們對習慣的事物失去了敏感性,反應變得遲鈍,甚至熟視無睹,發現不了問題,當然也就談不到解決這些問題。習慣之所以成為創新思維的障礙,還因為慣性非常容易成為惰性,而惰性歷來是創新的大敵,壓制不符合習慣的思想,阻止對習性的改變。
抑制創新思維的主觀條件第二是邏輯。思維的慣性來自於習慣,也來自於邏輯。思維當然要符合邏輯,不符合邏輯必然矛盾叢生,但僅僅符合邏輯卻並不能創新。邏輯規則奉行無矛盾守則,只能剖析本質一致而無矛盾的事物,而人類生活中的大多數事件均含糊不清,不一致性與矛盾性實際是人類生存的根本特徵,僅僅依靠邏輯不但無法解決,反而容易阻礙人們對未知世界的感覺與探索。創造性思維往往屬於非常規性思維,非常規性思維顧名思義,本身就是一種打破常規的、另闢蹊徑的、更多地依靠非邏輯思維的思維活動。
抑制創新思維的主觀條件第三是權威。權威的存在,容易封閉思考,因為權威在思考,有權威的思考。權威的存在,又容易造成揣摩式、迎合式思考,因為力圖跟上權威的思考。尤其在軍事領域,足以使我們頂禮膜拜的兵學泰斗比比皆是,個人被林立的權威壓迫得如此渺小,連踉蹌站立都困難,還談什麼創新?比如《孫子兵法》,不但是中國古典軍事文化遺產的璀璨瑰寶、中國優秀傳統文化的重要組成部分,在世界上也久負盛名,翻譯成29種文字,連掌握最先進作戰手段的美軍也在軍事行動中廣為引用,被稱為“百世談兵之祖”……也正是在這些總結、稱道和進一步的總結、稱道中,踉蹌了,連繼承和領悟都嫌來不及,還談什麼創新和發展。
但有人沒有踉蹌。不但不踉蹌,反而通過冷峻的批判,在《孫子兵法》基礎上完成了他們的軍事創新。這個“有人”,就是日本。《孫子兵法》傳到日本也熱過一陣,隨後很快轉入批判,日本首部兵學著作《鬥戰經》,就是批判《孫子兵法》的產物。它對孫子的謀略思想大加貶斥,認為孫子的“兵者詭道也”、“奇正”、“虛實”、“用間”等思想,皆出自畏敵,“孫子十三篇,不免懼字也”;認為中國兵法的核心是一個“懼”字,日本兵法的核心則是一個“剛”字。《鬥戰經》宣揚“兵道者,能戰而已”,“軍者有進止,而無奇正”,全力倡導正攻思想。不論我們多么崇敬《孫子兵法》,也不論我們對日本人的說法多么不屑一顧,他們就這樣在《孫子兵法》的基礎上完成了他們軍事思想的創新。提倡突然行動、強調先發制人、主張正面突擊的日本兵學,與主張慎戰、主張謀定而後動、主張後發制人的中國兵學就此分野。評論孰優孰劣不是本篇的任務,這裡僅想從一個極致之處揭示軍事創新中這種複雜的並非“以其人之道還治其人之身”、而是“反其人之道還治其人之身”的耐人尋味現象,以及它給我們帶來的巨大且嚴重的傷害。當我們用一個又一個的“最”、“最”、“最”塑造和維護權威的時候,被封閉的恰恰是自己本該同樣鮮活的思維。又回到了那個老命題:解放思想問題。
軍中一位同志說得好:“思想要解放,首先要有思想。”
思想是怎樣產生的?又是怎樣封閉的?有習慣可依、有邏輯可循、有權威可尊,還需不需要自己的思想?創新意味著什麼?失去創新又意味著什麼?
引用軍中另一位同志的話作為收尾:“只有創新才能形成非對稱。只有非對稱才能形成優勢。只有優勢才能實現可持續發展。”
基本類型
一,差異性創造思維二,探索式創新思維
三,最佳化式創新思維
四,否定型創新思維
過程
一,準備期二,醞釀期
三,豁朗期
四,驗證期
什麼是創新
創新的定義:創新是指:以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質,在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求,而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境,並能獲得一定有益效果的行為。一個產品創新,就是生產一種新的產品,要採取一種新的生產方法。工藝創新,要開闢市場,市場開闢,市場開拓創新。要採用新的生產要素,要素創新。第五,制度、管理體制、管理機制,制度的創新,他提出了五個方面。美國另外還有個管理學大師,學經濟學管理的,大家非常熟悉,這個人叫德魯克。他第一次在20世紀50年代,上一個世紀的50年代,把創新引進管理領域,有了管理創新。他認為創新就是賦予資源以新的創造財富能力的行為。現在“創新”兩個字擴展到了社會的方方面面。比如我們講的理論創新、制度創新、經營創新、技術創新、教育創新、分配創新。我們同學們的學習方法也要創新。
那么對創新我們有多方面的理解,說別人沒說過的話叫創新,做別人沒做過的事叫創新,想別人沒想的東西叫創新。我們有的東西之所以叫它創新,就是因為它改善了我們的工作質量,改善了我們生活質量,有的是因為它提高了我們的工作效率,有的是因為它鞏固了我們的競爭地位,有的是對我們經濟,對社會、對技術產生了根本影響。所以我們叫它創新,但是創新不一定非得是全新的東西,我舊的東西以新的形式包裝一下,包裝舊的東西叫創新。我舊的東西以新的切入點叫創新,我總量不變改變結構叫創新,結構不變改變總量叫創新。
創新符號
創新號類似於人民幣有“¥”號、等於有“=”等號一樣的意思即代表創新的符號,又可以套用於提示創新、發明創造、創新思維訓練等等;創新號屬於沒有定勢的符號,創新號的後面沒有標準答案,只有合理或能被大部分人認可或經得起實驗的解!
創新案例
那么我下面講一個案例,有那么一個公司,它通過很多方法提高勞動生產率。就發現這四個車間呢,勞動生產率採取很多方法,提高提高提高。提高到一個臨界點,再一提高非常難。怎么提高勞動生產率,有的人給他出了這個主意,就分析這四個車間的員工的構成。就發現第一個車間都是男孩,好,就加了幾個女孩進去,效率提高。我們經常有人說的叫男女搭配,工作不累。第二個車間都是一些青年人,加了幾個中老年進去,老成持重。加進去效率提高。第三個車間都是中老年人,加了幾個年輕人進去,有新鮮活力,效率提高。那么第四個車間呢?老的少的,有男的女的,都有,怎么提高效率?他們分析就發現,這個車間都是本地人,都是本地人,加幾個外地人進去,都拚命地乾,效率提高。還是這么多人,就把結構變換一下,這就叫創新呢,這就是創新。所以同學們,創新到處有,創新就在我們身邊。
思維
那下面我講第二個問題,創新思維,剛才我們講了什麼叫創新。我們知道了創新思維,什麼叫做思維呢?指向理性的各種認識活動,創新思維它有很多特點。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認為創新思維,它最大的特點是什麼。相異性、差異性,非常突出。同樣一個問題,不同的人他有不同的思維。
思維案例
我們舉一個案例,兩個推銷人員到一個島嶼上去推銷鞋。一個推銷員到了島嶼上之後,氣得不得了,就發現這個島嶼上每個人都是赤腳。他氣餒了,沒有穿鞋的,推銷鞋怎么行,這個島嶼上是沒有穿鞋的習慣的。馬上發電報回去,打手機回去,鞋不要運來了,這個島上沒有銷路的,每個人都不穿鞋的,這是第一個推銷員。第二個推銷員來了,高興得幾乎昏過去了,不得了,這個島嶼上的鞋的銷售市場太大了,每一個人都不穿鞋啊,要是一個人穿一雙鞋,不得了。那要銷出多少雙鞋出去,馬上打電報,空運鞋來,趕快空運鞋。同樣一個問題,你看,不同的思維得出的結論是不同的。
那么我們剛才講了,思維它有相異性的特點,還有很多特點,我們不去過多地談它。思維它有多種形式,思維有多種形式,有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會思維、靈感思維、反向思維、相關思維等等。創新思維,思維有很多很多種形式,創新思維是其中一個。那什麼叫做創新思維呢?我把創新思維的概念,比較長一點。我把它奉獻給各位朋友、各位同學。我們說的創新思維就是不受現成的常規的思路的約束,尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。不要受什麼約束,要全新的。尋求對問題的全新的獨特的這樣的解答,這樣的方法尋找出來,這樣的思維過程,我們叫創新思維。創新思維它是相對於傳統性思維,創造性思維是所有人都有的。我們在座的每一位同學,你們都有創造性思維,你們都有創新思維。但是,不是所有的人都能夠用它,大量的創新思維被埋沒了。比如小孩、國小生問老師,老師,天上有一個太陽,會不會有兩個太陽?老師說,瞎說。“國無二君,天無二日”,怎么會兩個太陽。完了,小孩的創新思維就被泯滅了,天上可能就有兩個太陽,五個太陽。宇宙無限,銀河系太陽系可能有很多,這個創新性思維就被埋沒了。我們每一個人都有,平常人他是傳統性的思維,常規性的思維占主導,所以它的創造力發揮不出來。
創新思維
第三,為什麼要有創新性思維,為什麼要創新思維。我們江總書記對創新,對創新思維對創造力,他有很多重要的講話。比如,江主席江總書記講的最著名的一句話是,創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。江總書記還講了,迎接未來的科學技術挑戰,最重要的是堅持創新,勇於創新。2001年江總書記又多次提出要理論創新,制度創新,技術創新,管理創新。我們都知道,有一個偉大的科學家,相對論之父愛因斯坦。愛因斯坦在1936年10月15日,在美國高等教育紀念高等教育300周年的紀念大會上,他有一段講話。他說,沒有個人獨創性和個人志願的統一規格的人所組成的社會將是一個沒有發展可能的不幸的社會。管理大師德魯克他說,對企業來講,要么創新要么死亡。我們人類社會就是一部創新的歷史,人類社會發展的歷史,就是一部創新的歷史,就是一部創造性思維實踐,創造力發揮的歷史。那創新的重要性,我具體說。
理論發展
前提它是一個重要的前提,創新。什麼前提?創新思維是創新實踐,是創造力發揮的前提。思路決定出路,格局決定結局,思維、思路,思路決定出路。舉個簡單的案例,大家看過美國的大片《鐵達尼號》,《鐵達尼號》一個致命的思維錯誤。它錯誤錯在哪兒呢,它認為船造得越大就越不會沉,越不會翻船,是船都有可能沉。當然我這裡要補充一下,有兩種情況下一般船它不會沉。一種情況這個船造得挺大,大得跟那個水塘一樣大,它就不會沉了,是吧,不會翻船了。第二,這個船呢。有一次國際上有一個海戰,甲方打乙方,打這艘船,再怎么打,打無數個炮彈都有了,就是打不沉。什麼原因?它擱淺了,它擱淺了不會沉吧。一般講是船都會沉的,所以《鐵達尼號》它犯了個致命的缺點錯誤,認為船造得越大就不會沉。在這個思維前提錯誤的情況下,所以必要的救生艇救生衣它沒帶夠的。你看翻船了,傾斜了,沉船了。救生艇救生衣不夠,望冰山的望遠鏡沒帶的,肉眼看到冰山了,方向轉不過來。因為它認為船不會沉,它這個思維前提,這是個前提。所以我們說,創新思維是創造性實踐的前提,是創造力發揮的前提。
法寶
它不光是個前提,是個法寶,是個什麼法寶,是企業競爭的法寶。
是我們一個單位、一個地區、一個國家競爭的法寶。今天的社會是競爭的社會,
靠什麼競爭,靠特色、靠創新、靠點子、靠思路。所以我們說,我們今天企業的競爭也好,我們很多競爭也好,創新思維它是個法寶。
育人
創新思維對我們培養人,培養人才,培養高素質的人才非常有重要性。我們由於舊的教育制度,包括曾老師講課,創新性還是不夠的,啟發性還是不夠。我曾老師講課的典型的方法是,第一章第一節,大一二三,小123。(1)(2)(3),ABCD。層次清楚,邏輯性強。於是我們老師講筆記,學生記筆記整理筆記,背筆記考筆記,最後掌握的是一本筆記。創新思維不夠的,我們非常缺乏的是創新性的創造力發揮的這樣的人才。所以給我們的中國教育,給我們的教育,給我們哪怕是中國小的教育,哪怕是幼稚園的教育,哪怕是家庭的教育,哪怕是社區的教育,社會的教育,提出了個非常非常重要的課題,育人要在創新思維,創造力發揮方面下工夫。
作用
創新對我們每項工作都有作用,對我們每項工作都有作用,對我們的學習,創新有作用。創新思維對我們教書,創新有重要作用。對我們的改革開放,創新有重要作用。那我這裡講一下兩個大學生的故事,兩個大學生畢業了,分配到一個公司去工作,兩年過後,公司老總提拔了A大學生當副科長,B大學生心理不平衡了,我們兩個不是一塊來的嗎,工作我們都非常努力,怎么提拔了A大學生,不提拔我啊。找到老總,老總你今天給我說清楚,你交給我的任何工作,我都踏踏實實完成了,怎么提拔A不提拔我,我們一起來的,你給我說清楚,我心理不平衡。老總非常有耐心,老總說小B。那你,我要給你說清楚了。但是你來了這么久,你幫我乾一件事吧,下午四點半呢,你到街上隔壁的自由市場上去,你看有什麼東西賣沒有,回來跟我說一聲。小B說那好,我去看一下。小B去了,咚咚咚咚下樓,一會兒回來了,老總,市場上有個農民推了個手推車,在賣土豆馬鈴薯。老總說好,老總說這一車土豆大概有多少斤呢。那老總我沒問,我去問一下,噔噔噔噔下樓了,一會兒回來了,老總,一車土豆300多斤。老總說它大概多少錢一斤呢,噢,這個問題我還沒問,老總那我去問一下,噔噔噔下樓了,一會兒回來了。老總,八毛錢一斤。老總說,要是我全部300多斤都買了,他少不少啊。噢,這個問題我要去問一下,老總你等一會兒,噔噔噔下樓了,一會兒回來了。老總,六毛錢一斤他就賣。300斤呢,他六毛錢一斤就賣的。老總看他跑了四趟,汗水出來了,端一杯熱茶過去,坐下。小B你坐下休息一下。又把提了副科長的小A叫過來,小A你到隔壁市場上去看一下有什麼東西賣沒有,回來給我講一下。小A噔噔噔噔去了,一會兒回來了。老總,有個農民推著一車土豆在賣。老總說,大約有多少斤重啊。老總,順便問了一下,300斤多一點。那老總說,多少錢一斤呢。老總,我也順便問了一下,八毛錢一斤。老總說全部買了,他少不少,老總,我順便問了一下,六毛錢一斤他就賣。老總說叫他來,我們都買了,我已經叫到門口了,只等你一聲令下就進來。小B一看到這個全過程,不講話了,老總我繼續乾,我會好好乾的。老總希望有踏踏實實幹的人,包括大學的同學。還希望有創新思維,自覺地理解老總的意圖,創造性地地理解老總的意圖,他很希望有這種人才呢。
如何創新
我們今天改革開放每取得的一步成就,你看都與創新思維的實踐都有關係。那接下來,第四,創新思維的主要方法。創新思維這么重要,它又是前提,又是法寶,又是重要作用。它有這么多好的,那我們怎樣具備創新思維呢?我們的方法呢?破除障礙
我們要創新思維有障礙的,我認為主要有三大障礙。第一,思維定勢。你的思維定在那兒了,你的思維進了牛角尖了,出不來了,那你的創新思維就不可能展現出來,那一個人的思維為什麼會定在那兒,動不得了。為什麼進了牛角尖,進了死胡同,就出不來了,這個思維定勢是怎么產生的呢,一個權威,一個是從眾,權威說過了,我們就沒法說了,我就定在那兒了。還有什麼從眾,從眾心理,就是個體他順應了群體,盲目地有理無理地順應了群體,順應了先驗,我過去是這樣的,我的思維也定在那兒。先驗,還有情感。這四大因素使我們的思維定在那兒了。
這裡我舉個案例,有一個中國小的老師,對中國小生出了一個考題。同學們,我要提問題,問大家。在一條船上有75頭牛,有32隻羊,問船長的年齡有多大。抽樣調查的結果,一個班有百分之七八十,都是75減32,船長43歲,75頭牛減32隻羊,船長43歲。同學們,這是一道沒有答案的題啊,那個船長的年齡,他和75頭牛,和32隻羊有什麼關係,沒有關係的。可是中國小生一看,這個題出出來了,肯定有標準答案,他們還是動了腦筋了,他們一相加,也一想,一加,75加32,107歲。107歲能開船嗎?早就退休了。他們一除,一除出來,75除32,二點幾歲。又一乘,一乘起來,2000多歲,他動腦筋了,75頭牛減32隻羊43,43歲開船不正好嗎,這就是思維定勢就定在那兒了。有一句經典的語言叫做什麼呢,思維一旦進入死角,其智力就在常人之下。你的思維一旦進入死角,進入定勢,你的智力,再聰明的人的智力就在常人之下。所以,我們既然創新思維要具備,首先是要把思維定勢要打破。
思維創新
要打破第二個,思維慣性。習慣性思維,傳統性思維,思維慣性。舉個例子,老師又問中國小同學了。同學們有一個聾啞人,又聾又啞,說不出話來,聽不見呢。他到五金商店去買一個釘子,他說不出話就怎么辦?比劃。人家就給他一個hammer(錘子),給他一個榔頭?hammer。他搖手,不,他是要買釘子,他就使勁比劃。就這點東西,不是hammer不是榔?頭,肯定是釘子,給他了,他非常高興,點頭,高興。老師一說同學們,下面又有一個盲人,一個瞎子,他要買剪刀,我們怎么用最簡潔的方式表達。那個同學們說,老師老師我們知道,不能這樣比劃了,要這樣比劃。全班同學都贊成這樣比劃,老師說他不需要比劃,他直接說買剪刀,因為他是盲人,瞎子們嘴巴會說是吧。你看前面就是比劃,老是比劃比劃比劃,把你的思維引進,引進什麼,引進比劃的思維定勢上了,叫思維慣性。除了這個以外,我們還要打破一個叫思維封閉。你站得層次太低了,沒有站得很高,思維封閉了,當然就不能創新了。思維封閉,要打開思維的空間。
這裡有個案例,叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什麼意思呢?霍布森300多年前英國郊區,倫敦的郊區,英國倫敦的郊區有一個人叫霍布森。他養了很多馬,高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說,你們挑我的馬吧,可以選大的、小的、肥的,可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢,人家非常高興去選東西了,但是整個馬圈它旁邊有個很小的洞,很小的門,你再選大的馬出不來的,它的門很小。後來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙,就把這種現象叫做霍布森選擇。就是說,你的思維你的境界只有這么大,沒有打開,沒有上層次,思維封閉。那怎么辦呢?我們要採取多向思維法,打開了,我們採取多向思維法。第一,順向思維,第一叫順向思維。順向思維,順向思維是什麼?就是按照邏輯按照規律按照常規去推導。
除了順向思維以外,我們還有什麼呢,逆向思維,也叫反向思維,倒過來思維。長期這樣思維不行,我們完全反過來。比如大家聽說過這個物理學家費曼,美國著名的物理學家費曼,在1959年他做了個報告,叫什麼?《在底部還有很大的空間》,他就有個著名的叫費曼構想。《在底部還有很大的空間》,什麼意思?我們從小接受教育,叫做鐵棒磨成針。貪玩出來,看到老太太磨鐵棒,問她,磨它幹啥。她說磨針,我們的思維都是把這個大的物件把它加工成拆分成小的。費曼這個物理學家就提出,把很小的東西加工成大件,完全思維倒過來了。20世紀80年代出現了納米技術,就是根據費曼構想來的,逆向思維。除了逆向思維以外,還有轉向思維。我轉一下,轉向思維包括前向思維,後向思維,由上而下的思維,由下而上的思維,還有要借腦思維,借人家的大腦來思維,都是創新思維。這樣我把第一個大問題講完了。創新和創新思維。
創造發揮
下面我簡單地講一下第二個問題,創造力的發揮。創造力是一個人與生具有的兩大能力,一創造力,第二破壞力。創造力和破壞力是人與生具有的,而且與人相伴終生,走到地老天荒,走到天涯海角。人們的年齡不同文化不同,知識不同學歷不同,他的創造力也不同。創造力
我們給它下一個長長的定義,什麼叫創造力,我們下一個長長的定義,根據一定的目的和任務,運用一切已知條件和信息,開展能動思維活動,經過反覆研究和實踐,產生某種新穎的獨特的有價值的成果,這種能力我們叫創造力。那我們關心的不是什麼叫創造力,關心的不是它的很多理論,我們關心的是我們如何充分發揮創造力,如何把它充分發揮出來。這裡我提這樣幾點,第一,環境。要營造一個充分發揮創造力的良好的環境。這個良好的環境,我認為至少有這三大環境。第一,寬鬆的環境,相對寬鬆,愉快的愉悅的情況下,創造性發揮出來。思想,一個人沉重的枷鎖背上,你想到是枷鎖,那兒想到是創造啊。
我們今天就讓每個人,你的單位,你的環境要寬鬆要愉悅,去掉枷鎖,才能發揮出來,所以要寬鬆。其次要適度緊張,這也是個好的環境呢,適度緊張,怎么么個適度緊張呢?適度緊張就是說,適度緊張可以把創造力發揮出來。你看我們中華民族到了最危險的時候,我們還被迫發出最大的吼聲,起來。適度緊張,說的是一群獵人帶著人上山打獵,遠遠看去煙霧繚繞,一隻老虎向他們撲來,獵人張弓開箭,把老虎射了,其他人趴下了等,等了不久一看,沒想到過去一看,哪是老虎啊!是一個石頭向他們撲來,石頭樣子像老虎撲來。但是大家驚呆了,一箭過去把石頭射成兩半,全部傳開了,力氣好大噢,把石頭都劈開了。回去到處傳,有的人不相信,怎么會力氣再大,怎么把石頭射開嘛,再弄個石頭讓他射,好,他就張弓開箭,1箭2箭20箭,石頭都開不了。因為他在第一箭射的時候,他以為是老虎向他撲來,他有生命危險,所以他射去,用了全部的力量。他在適度緊張的狀況下,在危機狀況下,所以為了讓創造力出來,有時候要製造一點危機,讓大家認識到有危機感。
無畏環境
創造力的發揮要無所畏懼,有所畏懼,他的創造力出不來,同學們,有箇中學數學老師高中數學老師,給同學們布置家庭作業,布置了四個題。同學們唰唰唰唰在黑板上寫個四個家庭作業,讓大家回去做。這個同學回家做第一道,很輕鬆做出來了。第二個題稍微難一點,也做出來了。第三道題確實有點難,做了不到一個小時做出來了。第四個題他怎么也做不出來,他說今天怎么搞的,我的題應該都做出來,做不出來啊。使勁做,直到東方發白,熬了一個通宵,做出來了。第二天給了老師,老師,我的家庭作業做完了。老師第一個打勾,第二個打勾,第三個打勾,第四個雖然也打勾,但是打得非常凝重,打勾。老師驚呆了,哇!你怎么把這個題做出來了!因為老師他沒有注意,順便把一個世界難題寫在黑板上,世界上都沒有人能夠解答的,這個同學他結果一下子給解出來了。你要是在黑板上說,這是世界難題,全世界是沒有人能解的。那個同學下去,挨都不挨它。無畏才能創造,無所畏懼,那這個環境我們有了。第二,要積極開發創造思維,要積極開發。怎么積極開發?第一要充滿好奇心。特別是司空見慣,熟視無睹的,你要問一個為什麼。比如剛才講的活塞拔掉,水帶著漩渦下去,這個每個人都看見了,你充滿了好奇心。同學們我們要充滿好奇心呢。有人戲稱什麼叫科學,科學它有很多含義,科學是人類認識客觀世界的理論的總結,這是對的。有人戲稱什麼叫科學,他說科學是滿足科學家好奇心的一個東西。好奇心,要充滿好奇心。其次要有豐富的想像力,豐富的想像力是創造性發揮的前提是基礎,哪怕是異想天開,哪怕是異想天開,要有豐富的想像力,我舉個案例。
1984年在美國里根當總統的時候,美國一批國小生,在學校讀書,讀煩了,老師帶他們到戶外去玩耍。小孩到了戶外,什麼都新鮮呢。啊!藍天,啊!白雲,啊!蛐蛐、小溪、麻雀,非常高興,看到什麼都新鮮。到了一個樹叢中,蘆葦叢中,就發現一個蛋。噢!全都圍過來,十幾個人圍過來,蛋呢!高興。大家都猜猜是什麼蛋,有的說是麻雀蛋,不,麻雀的沒有這個蛋大,怎么是麻雀蛋呢?有人說是恐龍蛋,恐龍死了好多年,怎么有恐龍蛋呢?鴨蛋、雞蛋猜不出來,有的小孩說猜它幹啥,把這個蛋抱回家,放在孵化箱裡面孵化、加溫,孵出來是什麼就是什麼。其他同學說okok,我們抱,把蛋抱回家了,放在孵化箱裡面然後加溫,眼睛一直對準這個孵化箱看呢,看到底出來是什麼。就看啊就等待啊,等待是非常難熬的。終於蛋殼裡面在躁動,蛋殼破了,裡面的東西出來了,全部驚呆了。哇!什麼?里根總統,這個蛋殼裡面出了個裡根總統。是不可能的。這是1984年美國全國推薦的一篇優秀國小生作文,我們放在我這兒,要是我給他批改的話,我肯定是不及格,零分。記敘文不符合程式。第二,結尾怎么出來一個東西就完了,怎么沒有拔高。第三,亂想。怎么會出來里根總統,放在我們這兒,就出來曾老師或者什麼,怎么可能。他又讓他可以想像出來里根總統。豐富的想像力,哪怕是異想天開,你引導嘛,糾正嘛,引導他嘛,豐富的想像力。所以不要泯滅學生的豐富的想像力啊,特別是我們大學,大學要探險,要引導研究生本科生,碩士生博士生,探險,interplesion,探險家。
良好心態
創新要有良好的心態。這個良好的心態一個是積極向上的心態,為了社會進步,積極向上的心態。本來你就消極,但是你有積極的心態,比如這是半杯水,一個消極心態的人會說糟了糟了,只有半杯水了怎么辦呢?一個積極心態的人會說,還是這半杯水,會說好啊,太好了還有半杯水。你看同樣是半杯水心態不同,所以我們要有積極向上的心態。其次要經得起挫折,經得起失敗。有這個心態,要經得起挫折,經得起失敗,例如發明電的愛迪生,失敗了1000多次,最後成功,一千零幾次。記者問愛迪生,你都失敗了1000多次還在努力,他說我不是失敗了1000多次,是成功了1000多次,每一次你們認為是失敗,我認為是成功。要創新,我們就要堅持不懈的努力,勇敢面對困難,要有克服困難的決心,不要怕失敗,相信一點,失敗乃成功之母。例如著名學者周海中教授在探究梅森素數分布時就遇到不少困難,有過多次失敗,但他並不氣餒。由於良好的心態和堅持不懈的努力,他終於找到了這一難題的突破口。1992年他給出了梅森素數分布的的精確表達式。目前這項重要成果被國際上命名為“周氏猜測”。
交流信息
通過交流信息產生創新的思想火花,通過交流信息產生創新的思想火花。我在1993年我寫的一本書中間,我講了這樣一段話。我說假如你有一個蘋果,我有一個梨子,我把我的梨子給你,你把你的蘋果給我,我們交換一下物質,最後是什麼?數量沒有增加,質發生變化。你的蘋果變成我的梨子,我的梨子變成你的蘋果,量沒增加,質發生變化,但是你有一個思想,我有個思想,我們交換一下思想就不同了,你的思想給我,你原來的思想還在,你給了我,我把我的思想給了你,你原來一個思想,變成了兩個思想,你給了我一個思想,我原來的思想還在,我也有兩個思想了。而在思想碰撞過程中,要是碰出新的思想,新的思想火花,就有3個思想,4個思想,5個思想出來,所以要交流。在一次國際研究大會上,中國有個學者叫許國泰,他是中國創造學會的會員。第三,舉一張紙,我明天將證明這個曲別針將有上億種用途。下面又鼓掌,第二天他怎么證明。曲別針有大的小的,不同的重量做成不同的砝碼,天平上的砝碼,它有多少個?它是金屬,可以和酸發生作用,那要發生好多種作用。它可以做成1、2、3、4等阿拉伯數字,那可以做成好多種數字。它可以做成ABCDEFG,它又可以做成好多種字。它可以做成阿拉伯文,可以做成俄文,做成好多字。上億種用途。通過交流,創新思維,創造力出來。
努力實踐
特別是一個好的方法,我們這裡介紹的上海的一種和田法,叫什麼?加一加,減一減,代一代,縮一縮,代一代,替一替,聯一聯,改一改,學一學,代一代。它有很多方法,這個方法。比如說我舉個簡單案例,減一減,我們戴的眼鏡,我們把它減薄一點,創新出來了。除了這個方法以外,還有很多方法我們要實踐,還有很多方法要實踐,這個案例我就不舉了。
合作
創新要合作。創新固然需要有創新的個體的行為,但是創新需要合作。馬克思講人是社會的人,生產力是社會生產力。我們今天的創新創造,創造力。個人的作用非常大,但是要合作,特別是當今世界高新技術要全世界合作。這種合作我們非常需要有領銜人物啊,有帥才啊,領導合作。“帥則將將啊”。要會協調溝通,發揮團隊優勢,群體優勢,使創新思維和創造力升華,在合作中升華。
社會力量
這個社會力量是什麼?全國全社會我們整個重大,都要形成支持創新,支持創新思維,支持創造力的環境。因為有時候,創新它要破壞舊的。青島海爾的張瑞敏說了一句經典的語言,他說什麼叫創新,創新就是一種創造性的破壞,創新就是一種創造性的破壞,所以形成全社會的力量要支持創新。我們每個人要在創新中創造力發揮中,發揮很大力量,全社會要支持。
表現創新
要使得我們的創新、創造力變為現實,很重要的要有豐富的知識,豐富的知識是和創新思維創造力的發揮成正比,豐富的知識從哪兒來?不是天上掉下來的,不是地下冒出來的,不是人原有的,頭腦裡面固有的,要通過兩個字得到,學習。我們江澤民總書記講了三大任務,第一是學習,第二是學習,第三還是學習。所以我們今天講要成為學習型的企業,學習型的個人,學習型的社會。通過學習知識,創新思維出來,通過學習知識,創造力發揮。
套用
已有知識和未知知識成正比,這看起來是荒謬的,實則就在情理之中。越有知識越要學習,就是我們說的“學而知不足”,就是我們有個英文詞組說得好,Liveandlearn,活到老學到老。要真正具有創新性思維,要真正具有創造力的充分發揮,要學習學習再學習,活到老學到老。謝謝大家。問:曾老師您好!我想問您一個問題,就像您剛才講到,要形成這種創新思維需要全社會來支持,需要形成一種全社會知識創新這種氛圍。那么就您來看,您認為有一些什麼樣好的建議,或者說您認為,您可以給我們構想一下嗎?就是說怎么樣來能夠實現這種您構想的美好的這么一種狀態。
答:可以說是既形成了又沒形成,相對的。但是總的是向形成這種良好的氛圍在發展,君不見,我們江澤民總書記,我剛才講了多次重要講話,江澤民總書記最近幾年講創新講得非常多的,而且他身體力行。比如,江澤民總書記2001年講的勞動價值的創新,我們理論工作者研究,不光是勞動價值的創新,也要實踐。我們今天所有制改革在創新,我們今天的學習方法在創新,我們高等教育改革也還得創新,包括我們今天的這種形式,在我們重大,也是第一回,也是在創新。這個潮流,這個勢頭非常好,這種氛圍我們認為越來越好。但是,還是有很多不盡人意的地方,比如說,你認為創新,他認為不是創新。還有創新有些代價,它的成本、風險和代價。我們要評估,要評估,還有創新它需要什麼,它需要高素質高知識。創新它不可能模擬的。你比如說,我做這個動作,你也跟著我做這個動作,那叫模仿,不叫創新呢。那這個環境這個氛圍。一個是全社會。我們從江總書記講的,我們各級領導要倡導創新,老師在學校,中學的大學的,國中的高中的,都要倡導這種創新方法。我們的上課,要富有啟發性。我們的學生,我們不光是死記硬背一些東西。我們做創新的主力軍、生力軍,身體力行。我們同學們要這樣子。這樣,只有從小事做起,從小事做起,從每個人做起,這種氛圍就逐漸逐漸地把它形成了,這是個漸變過程。但是這個速度在加快。
創新思維實踐者典範展示:“書,是用來種的!”-中國瓜果書創意產業基地
中國瓜果書創意產業基地在充分吸收日本、美國創意設計的基礎上,自主設計研發出來的瓜果書系列產品開創性地集合了時尚創意和園藝科學理論的本質。國內瓜果書的設計和製作尚處於初期發展階段,中國瓜果書的設計富有創意並體現了瓜果書的精髓。瓜果書最早起源於日本,日本最早致力於農業高新技術產業化研發推廣,瓜果書的設計和製作發軔於創意產業的勃興和園藝科學理論的發展。在日本農產省和日本有機農業研究會的共同推進下,瓜果書應運而生。瓜果書,通俗講來,就是一種“書本里能長出花花草草,瓜瓜果果的有機書”。但這個美麗的童話有著堅實的科學依據和基礎。瓜果書,本質上是科學和設計的巧妙結晶;是結合了工業設計的先進理念和園藝科學的成熟技術,從而打造出的極具創新意識的工業產品。瓜果書裡邊含有有機介質,營養介質以及迷你種子。在日本,各地商場和書店均有“瓜果書”出售,諸如“番茄書”、“黃瓜書”、“茄子書”等應有盡有。這些外貌似書本的產品表面包裝有防水紙,其內塞有石絨、人造肥和種子等。人們購回後按照其內附贈的種植說明,只要每天澆水,便能長出手指粗細的黃瓜、彈丸似的番茄、拳頭大的黃瓜等;一般情況下,一本“番茄書”經培育可長出150—200個迷你果,一本“黃瓜書”可結出50—70條袖珍瓜。這種時尚新穎的創意產品一度在日本成為最為暢銷的工藝創意產品。瓜果書在歐洲美國的發展日漸成熟,以美國為例,美國的瓜果書更加注重於無土栽培技術在瓜果書中的套用,同時將瓜果書的外觀設計加以多樣化。瓜果書在美國的發展的顯著特徵便突出反映在技術優勢和產品外觀設計多樣化。
人的大腦思維
思維是高級的心理活動形式,人腦對信息的處理包括分析、抽象、綜合、概括、對比系統的和具體的過程。這些是思維最基本的過程。思維是主體發現客體對自己有所影響後,為了獲得處置客體的意識,做好消除客體影響的準備工作,思維組織在生存意識的主導和思維意識的指揮下,對感知組織獲得的知識進行分析處理的行為。 |